2Cronache 20

1 La narrazione in 2 Cronache 20:1 è completamente aggiuntiva a Kings; in 2 Cronache 20:31 , corre parallela a 1 Re 22:41.

L'attuale testo ebraico (e inglese) menziona due volte gli ammoniti. Quindi, alcuni adottano una lettura diversa e traducono “i figli di Ammon, e con loro alcuni dei Maoniti”, ecc. Confronta 2 Cronache 20:10 , nota; Giudici 10:12 , nota; 1 Cronache 4:41 , nota.

2 Traduci, "da oltre il mare, da Edom". Il "mare" inteso è, ovviamente, il Mar Morto. "Siria" (Aram) è probabilmente un errore di un copista per "Edom" (confronta 2 Samuele 8:12 2 Samuele 8:12 nota).

Su Engedi, vedi 1 Samuele 23:29 nota.

3 I digiuni generali erano stati precedentemente osservati dagli Israeliti (es. Giudici 20:26; 1 Samuele 7:6 ); ma non sentiamo di alcun digiuno che sia stato "proclamato" dall'autorità prima di questo.

5 La nuova corte - Nel Tempio di Salomone c'erano due corti. Uno di questi era stato probabilmente ristrutturato da Giosafat o da suo padre, Asa 2 Cronache 15:8 , ed era conosciuto come "la nuova corte".

6 L'appello di Giosafat è triplice:

(1) a Dio onnipotente 2 Cronache 20:6;

(2) al “nostro Dio”;

(3) il Dio specialmente “di questa casa” il tempio.

2 Cronache 20:7

Abramo tuo amico - Storicamente, questo è il primo uso di questa notevole espressione, poi ripetuta (riferimenti marginali). Il fondamento dell'espressione si trova principalmente in Genesi 18:23 , dove Abramo parlava con Dio come un uomo con il suo amico (confronta Esodo 33:11 ).

2 Cronache 20:8, 2 Cronache 20:9

L'appello richiama la preghiera (riferimenti marginali) di Salomone, che Dio aveva formalmente accolto facendo scendere fuoco dal cielo per consumare l'offerta che l'accompagnava.

10 I Maoniti di 2 Cronache 20:1 sono qui, e in 2 Cronache 20:22 , chiamati i "figli" o gli abitanti "del monte Seir". Quindi, possiamo dedurre che erano una tribù di edomiti, gli abitanti, probabilmente di una città Maon (ora Ma'an) sul lato orientale del Wady el-Arabah.

14 Si pensa che "Mattania" sia una lettura corrotta per "Netania", che è menzionato tra i figli di Asaf in 1 Cronache 25:2 , 1 Cronache 25:12.

15 Il profeta usa parole familiari al popolo e collegate a diverse grandi liberazioni (vedi i riferimenti marginali).

2 Cronache 20:16

Per “scogliera (o meglio – come al margine – salita) di Ziz”, dobbiamo intendere il sentiero di montagna che sale da Engedi attraverso il tratto elevato ancora noto come El-Husasah, in direzione di Tekoa 2 Cronache 20:20.

Alla fine del ruscello - Piuttosto, "alla fine del burrone", o corso di torrente secco. Nessun nome come Jeruel è stato ancora trovato in questo distretto.

20 Tekoa ( 2 Samuele 14:2 ) si trovava ai confini del deserto che costeggia le alture della Giudea verso oriente. La città fu costruita su un colle di notevole altezza.

21 Lodate la bellezza della santità - Alcuni rendono, “nella bellezza della santità” - cioè in ricche vesti e ornamenti adatti a un'occasione santa. Confronta Salmi 29:2.

22 Il Signore ha teso agguati - Questi bugiardi in agguato sono stati considerati come angeli impiegati da Dio per confondere l'esercito e causare la sua distruzione, così che i Moabiti e gli Ammoniti prima si unirono per distruggere gli Edomiti, e poi si rivoltarono l'uno contro l'altro.

24 La marcia di Giuda da Gerusalemme sarebbe durata cinque o sei ore. Quando raggiunsero le torri di guardia nel deserto di Jeruel, tutto era finito.

25 Ricchezze con i cadaveri - Diversi manoscritti danno un'altra lettura: "ricchezze e vesti".

26 La valle di Berachah - Probabilmente, il Wady Bereikut, che si trova a breve distanza da Tekoa verso nord-ovest.

33 L'ultima clausola di questo versetto aiuta a conciliare la prima clausola con l'affermazione che Giosafat “tolse gli alti luoghi” (vedi 2 Cronache 15:17 nota).

34 Chi è menzionato ... - Parole che ora si pensa generalmente significhino "la cui opera è stata inserita nel Libro dei Re".

Di Israele - " Israele" è probabilmente usato qui in modo inesatto per "Giuda" (confronta 2 Cronache 12:6 2 Cronache 12:6; 2 Cronache 21:2 , 2 Cronache 21:4 ).

35 Dopo questo - la storia di Giosafat era stata formalmente completata 2 Cronache 20:34. Di conseguenza non si può insistere sulla nota di tempo contenuta nelle parole “dopo questo”, che sono staccate dal contesto cui originariamente si riferivano. Sulla storia 2 Cronache 20:35 , vedi riferimenti e note marginali.

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