2Cronache 22

1 INTRODUZIONE A 2 CRONACHE CAPITOLO 22

Nel capitolo precedente leggiamo del rapimento dei figli di Ieoram e delle sue mogli; ma qui troviamo uno dei suoi figli e una delle sue mogli rimasti, suo figlio Acazia e sua moglie Atalia, entrambi riservati ad essere la vergogna e la piaga della sua famiglia.

I Acazia ne fu vittima come partecipante,

1. Nel peccato, e,

2. Nella distruzione della casa di Achab, 2Cronache 22:1-9.

II. Atalia ne fu la piaga, perché distrusse tutta la progenie reale e usurpò il trono, 2Cronache 22:10-12.

Ver. 1. fino alla Ver. 9.

Abbiamo qui un resoconto del regno di Acazia, un regno breve (di un solo anno), ma abbastanza lungo, a meno che non fosse stato migliore. Era chiamato Io-Acaz (2Cronache 21:17); qui è chiamato Acaz-Ia), che è lo stesso nome e con lo stesso significato, solo le parole di cui è composto sono trasposte. Qui si dice che aveva quarantadue anni quando cominciò a regnare (2Cronache 22:2), il che non poteva essere, poiché suo padre, il suo immediato predecessore, aveva solo quarant'anni quando morì, e si dice (2Re 8:26) che aveva ventidue anni quando cominciò a regnare. Alcuni fanno di questa quarantaduenne l'età di sua madre Athaliah, poiché nell'originale era figlio di quarantadue anni, cioè figlio di una madre che era di quell'età; e giustamente la sua età è messa per la sua, in rimprovero a lui, perché lo ha governato e ha fatto quello che voleva: lei, in effetti, regnava, e aveva poco più del titolo di re. Molti buoni espositori sono pronti ad ammettere che questo, con alcune altre difficoltà simili, derivi dall'errore di qualche trascrittore, che ha messo quarantadue per ventidue, e le copie con cui l'errore avrebbe dovuto essere corretto potrebbero andare perdute. Molte traduzioni antiche lo leggono qui ventidue. Pochi libri sono ora stampati senza qualche errata, eppure gli autori non li rinnegano, né gli errori della stampa sono imputati all'autore, ma il lettore sincero li corregge con il senso, o confrontandoli con qualche altra parte dell'opera, come possiamo facilmente fare noi.

La storia del regno di Acazia è brevemente riassunta in due clausole, 2Cronache 22:3,4. Sua madre e i suoi parenti erano i suoi consiglieri per fare il male, e fu per la sua rovina.

I Lo fece malvagiamente. Benché per una speciale provvidenza di Dio egli fosse stato preservato in vita, quando tutti i suoi fratelli furono uccisi e riservati per la corona, sebbene egli fosse il più giovane di loro, sebbene gli abitanti di Gerusalemme, dopo aver seppellito suo padre ingloriosamente, lo avessero fatto re, nella speranza che egli ne prendesse l'avvertimento di non calpestare i suoi passi, ma avrebbe fatto meglio per sé e per il suo regno, eppure non fu influenzato dai favori né di Dio né degli uomini, ma camminò per la via della casa di Achab, fece ciò che è male agli occhi del Signore come loro (2Cronache 22:3,4), cioè adorò gli stessi falsi dèi che essi adoravano, Baalm e Ashtaroth, supponendo (come pensa il dotto vescovo Patrizio) che per mezzo di questi demoni, come mediatori, potessero avere più facile accesso al supremo Numen, il Dio d'Israele, o che a questi potessero ricorrere in ogni momento e per tutte le questioni, come se fossero più vicini e non di così alta dignità, ma di natura intermedia tra il Dio immortale e gli uomini mortali - eroi divinizzati; così li adoravano come la chiesa di Roma fa con i santi e gli angeli. Era abbastanza brutto; ma vorrei che non ci fosse motivo di sospettare di peggio. Temo che essi considerassero Geova, il Dio dei loro padri, come uno come questi Baal, e che fossero grandi e buoni come lui, anzi, per un certo motivo, più idonei in quanto questi Baalm incoraggiavano nei loro adoratori ogni sorta di dissolutezza e sensualità, che il Dio d'Israele proibiva severamente .

II. Sua madre e i suoi parenti gli hanno consigliato di farlo. Lei era la sua consigliera (2Cronache 22:3) e così furono loro, dopo la morte di suo padre, == 2Cronache 22:4. Mentre suo padre era in vita, si preoccupò di tenerlo all'idolatria, ma quando fu morto, la casa di Acab temeva che la miserabile fine di suo padre lo distogliesse da essa, e perciò furono molto laboriosi a tenerlo vicino a sé e a renderlo sette volte più figlio dell'inferno di loro. Il consiglio degli empi è la rovina di molti giovani quando si mettono in cammino per il mondo. Questo giovane principe avrebbe potuto avere un consiglio migliore se gli fosse piaciuto dai principi e dai giudici, dai sacerdoti e dai leviti, che erano stati famosi al tempo del suo buon nonno per insegnare nella conoscenza di Dio; ma la casa di Achab lo assecondò, ed egli seguì il loro consiglio, si lasciò guidare da loro e fece proprio come volevano loro. Così si degradano e si distruggono coloro che abbandonano la guida divina.

III. Egli fu da loro consigliato per la sua distruzione. Così si è dimostrato. Coloro che ci consigliano di fare malvagiamente ci consigliano per la nostra distruzione; Mentre loro adulano, adulano e fingono amicizia, sono in realtà i nostri peggiori nemici. Coloro che corrompono i giovani li distruggono. Fu abbastanza grave che lo esposero alla spada dei Siri, attirandolo per unirsi a Ioram, re d'Israele, in una spedizione a Ramot-Galaad, dove Ioram fu ferito, una spedizione che non era per il suo onore. Coloro che ci danno cattivi consigli negli affari della religione, se considerati da noi, possono giustamente essere fatti da Dio nostri consiglieri per fare stoltamente nei nostri affari. Ma non era tutto: impegnandolo in un'intimità con Ioram, re d'Israele, lo coinvolsero nella rovina comune della casa di Acab. Egli venne in visita a Ioram (2Cronache 22:6) proprio nel momento in cui Jehu stava eseguendo il giudizio di Dio su quella famiglia idolatra, e così fu sterminato con loro, 2Cronache 22:7-9. Qui

1. Vedi e teme il male delle cattive compagnie, di unirsi ai peccatori. Se non l'infezione, si teme la distruzione. Esci da Babilonia, quella casa che cade, Apocalisse 18:4.

2. Vedere e riconoscere la giustizia di Dio. La sua provvidenza portò Acazia, proprio in questo frangente fatale, a vedere Ioram, perché cadesse con lui ed fosse preso come in un laccio. Di questo avevamo già avuto un resoconto, 2Re 9:27, 28. Qui si aggiunge che fu sepolto decentemente (non come Ieoram, il cui cadavere fu gettato nella vigna di Nabot, 2Re 9:26), e la ragione addotta è perché era il figlio (cioè il nipote) del buon Giosafat, che cercò il Signore con il cuore. Così è ricordato con onore a lungo dopo la sua morte, e un certo rispetto mostrato anche alla sua progenie degenerata e indegna per amor suo. La memoria dei giusti è benedetta, ma il nome degli empi marcirà.

10 Ver. 10. fino alla Ver. 12.

Abbiamo qui ciò che avevamo prima, 2Re 11:1, ecc.

1. Una donna malvagia che cerca di distruggere la casa di Davide, per erigersi un trono sulle rovine di essa. Atalia barbaramente tagliò tutta la discendenza reale (2Cronache 22:10), forse con l'intenzione di trasmettere la corona di Giuda dopo di sé ad alcuni dei suoi parenti, affinché sebbene la sua famiglia fosse stata sterminata in Israele da Ieu, potesse essere piantata in Giuda.

2. Una brava donna che lo preservi efficacemente dall'essere completamente estirpato. Uno dei figli del defunto re, un bambino di un anno, fu salvato tra i morti e salvato in vita dalle cure della moglie di Ioiada (2Cronache 22:11-12), affinché fosse ordinata una lampada per l'unto di Dio; poiché nessuna parola di Dio cadrà a terra.

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