2Cronache 24

1 INTRODUZIONE A 2 CRONACHE CAPITOLO 24

Abbiamo qui la storia del regno di Ioas, il cui progresso, e specialmente la sua fine, non furono un pezzo con il suo inizio, né risplendettero di tanto lustro. Quanto meravigliosamente fu preservato per il trono, e posto in esso, abbiamo letto prima; Ora qui ci viene detto come Egli cominciò nello Spirito, ma terminò nella carne.

I All'inizio del suo tempo, mentre Ieoiada era in vita, fece bene; in particolare, si preoccupò di rimettere il tempio in buono stato, 2Cronache 24:1-14.

II. Alla fine del suo tempo, dopo la morte di Ieoiada, egli divenne apostatato da Dio, e la sua apostasia fu la sua rovina.

1. Ha ristabilito l'adorazione di Baal (2Cronache 24:15-18), sebbene avvertito del contrario, 2Cronache 24:19.

2. Fece morire il profeta Zaccaria perché lo rimproverava per quello che aveva fatto, 2Cronache 24:20-22.

3. I giudizi di Dio si abbatterono su di lui per questo. I Siriani lo invasero, 2Cronache 24:23-24. Fu colpito da gravi malattie; i suoi stessi servi cospirarono contro di lui e lo uccisero; e, come segno d'infamia su di lui, non fu sepolto nel luogo di sepoltura dei re, 2Cronache 24:25-27.

Ver. 1. fino alla Ver. 14.

Questo racconto dei buoni inizi di Ioas lo avemmo così com'è qui 2Re 12:1, ecc., sebbene dell'ultima parte di questo capitolo, riguardante la sua apostasia, avessimo ben poco. Dovremmo cogliere tutte le occasioni per parlarne e ripeterlo spesso; Di ciò che è male dovremmo parlarne con parsimonia, e non più del necessario. Qui ci limiteremo ad osservare:

1. Che è una cosa felice per i giovani, quando si mettono in cammino nel mondo, essere sotto la direzione di coloro che sono saggi, buoni e fedeli a loro, come Ioas fu sotto l'influenza di Ioiadà, durante il cui tempo fece ciò che era giusto. Coloro che sono giovani considerino per loro una benedizione, e non un peso e un controllo su di loro, avere con loro coloro che li metteranno in guardia contro ciò che è male e li consiglieranno e li stimoleranno a ciò che è bene; e considerino che non sia un segno di debolezza e sottomissione, ma di saggezza e discrezione, per ascoltare a costoro. Colui che non sarà consigliato non può essere aiutato. È particolarmente prudente per i giovani seguire consigli nei loro matrimoni, come fece Ioas, che lasciò al suo tutore il compito di sceglierlo come sue mogli, perché Izebel e Atalia erano state tali piaghe, 2Cronache 24:3. Questa è una svolta della vita che spesso dimostra la creazione o la rovina dei giovani, e quindi dovrebbe essere curata con grande cura.

2. Gli uomini possono andare lontano nelle prestazioni esteriori della religione, e mantenersi a lungo su di esse, semplicemente con il potere della loro educazione e l'influenza dei loro amici, che tuttavia non hanno alcun affetto sincero per le cose divine né alcun gusto interiore per esse. Gli incentivi stranieri possono spingere verso ciò che è buono gli uomini che non sono mossi da un principio vivente di grazia nei loro cuori.

3. Nelle espressioni esteriori di devozione è possibile che coloro che hanno solo la forma della pietà possano superare coloro che ne hanno il potere. Ioas è più sollecito e più zelante riguardo alla riparazione del tempio dello stesso Ieoiada, che rimprovera per la sua negligenza in quella questione, 2Cronache 24:6. È più facile costruire templi che essere templi di Dio.

4. La riparazione delle chiese è un'opera buona, che tutti al loro posto dovrebbero promuovere, per la decenza e la convenienza delle assemblee religiose. I dotti ci dicono che nella chiesa cristiana, anticamente, parte delle decime venivano applicate in questo modo.

5. Si farebbero molte opere buone che ora non sono fatte se ci fossero solo pochi uomini attivi a mescolarvi e a portarle avanti. Quando Joas scoprì che il denaro non era arrivato come si aspettava, in un modo tentò in un altro modo, e questo rispose all'intenzione. Molti hanno abbastanza onestà per seguire che non hanno abbastanza zelo per guidare in ciò che è buono. Gettare il denaro in una cassa, attraverso un foro nel coperchio, era un modo che non era mai stato usato prima, e forse proprio la novità della cosa lo rendeva un espediente di successo per raccogliere denaro; fu gettato molto e con molta allegria: tutti si rallegrarono, 2Cronache 24:10. Un'invenzione per compiacere l'umorismo delle persone può talvolta portarle al loro dovere. La saggezza in questo è utile da dirigere.

6. La fedeltà è la più grande lode e sarà il più grande conforto di coloro a cui è affidato un tesoro pubblico o impiegati in affari pubblici. Il re e Jehoiada pagarono fedelmente il denaro agli operai, che fecero fedelmente il lavoro, 2Cronache 24:12-13.

15 Ver. 15. fino alla Ver. 27.

Abbiamo qui un triste racconto della degenerazione e dell'apostasia di Ioas. Dio aveva fatto grandi cose per lui; aveva fatto qualcosa per Dio; ma ora si mostrava ingrato verso il suo Dio e falso verso gli impegni che si era posto con lui. Come si è affievolito l'oro e cambiato l'oro più fino! Qui troviamo,

I Le occasioni della sua apostasia. Quando faceva ciò che era giusto, non era con un cuore perfetto. Egli non fu mai sincero, non agì mai per principio, ma in conformità a Ioiada, che lo aveva aiutato a raggiungere la corona, e perché era stato protetto nel tempio ed era sorto sulle rovine dell'idolatria; e perciò, quando il vento cambiò, si voltò con esso.

1. Il suo buon consigliere lo lasciò e fu allontanato da lui con la morte. Fu una misericordia verso di lui e verso il suo regno il fatto che Ieoiada visse così a lungo, 130 anni (2Cronache 24:15), per cui risulta che era nato al tempo di Salomone, e che aveva vissuto sei regni interi prima di questo. Fu per lui un incoraggiamento ad andare avanti nel buon modo in cui Ieoiada lo aveva addestrato per vedere quale onore fosse fatto a Ieoiada alla sua morte: lo seppellirono tra i re, con questo onorevole encomio (forse faceva parte dell'iscrizione sulla sua lapide), che aveva fatto del bene in Israele. Giuda è chiamato Israele, perché, essendosi ribellate a Dio le altre tribù, erano veramente solo Israeliti. Nota: È il più grande onore fare del bene nelle nostre generazioni, e coloro che fanno ciò che è buono ne avranno lode. Egli aveva fatto del bene verso Dio; non che la bontà di un uomo possa estendersi a lui, ma egli aveva fatto del bene verso la sua casa, ravvivando il servizio del tempio, 2Cronache 23:8. Si noti che coloro che fanno il massimo bene al loro paese sono quelli che si espongono al loro posto per promuovere la religione. Ebbene, Ieoiada terminò il suo corso con onore; ma la poca religione che Ioas aveva fu tutta sepolta nella sua tomba e, dopo la sua morte, sia il re che il regno degenerarono miseramente. Vedete quanto può sostenere una testa, e quale grande giudizio per qualsiasi principe o popolo è la morte di uomini pii, zelanti e utili. Vedete quanto è necessario che, come parla il nostro Salvatore, abbiamo del sale in noi stessi, che agiamo nella religione in base a un principio interiore, che ci porterà avanti attraverso tutti i cambiamenti. Allora la perdita di un genitore, di un ministro, di un amico, non comporterà la perdita della nostra religione.

2. Cattivi consiglieri si avvicinavano a lui, si insinuavano nei suoi affetti, lo lusingavano, lo lusingavano, gli rendevano omaggio e, invece di condoglianze, si congratulavano con lui per la morte del suo vecchio tutore, come la sua liberazione dalla disciplina a cui era stato così a lungo, indegno di un uomo, di un re. Gli dicono che non deve più essere dominato dai preti, che ora è sciolto da gravi lezioni e restrizioni, che può fare ciò che vuole: e (lo credereste?) i principi di Giuda erano gli uomini che erano così industriosi da corromperlo, 2Cronache 24:17. Suo padre e suo nonno furono corrotti dalla casa di Acab, dal quale non ci si poteva aspettare di meglio. Ma che i principi di Giuda fossero seduttori del loro re era molto triste. Ma quelli che sono inclini ai consigli degli empi non vorranno mai consiglieri empi. Fecero omaggio al re, lo lusingarono facendogli avere un'opinione del suo potere assoluto, promisero di stare al suo fianco nel far passare la sua volontà e il suo piacere regale per una legge, nonostante qualsiasi precetto divino o istituzione contraria. Ed egli li esaudì, il loro discorso gli piacque e fu più gradevole di quanto non fossero mai stati i dettami di Ieoiada. I principi e le persone inferiori sono stati molte volte lusingati nella loro rovina da coloro che hanno promesso loro libertà e dignità, ma che in realtà li hanno portati alla più grande servitù e disonore.

II. L'apostasia stessa: Lasciarono la casa di Dio e servirono idoli e idoli, == 2Cronache 24:18. I principi, probabilmente, avevano una richiesta al re, che gli dicono di non aver osato offrire mentre Ieoiada era in vita; ma ora sperano che non darà offesa: è che possano erigere di nuovo i boschi e gli idoli che furono abbattuti all'inizio del suo regno, perché odiano essere sempre confinati al noioso servizio antiquato del tempio. E non solo diede loro il permesso di farlo da soli, ma si unì a loro. Il re e i principi, che poco prima stavano riparando il tempio, ora abbandonarono il tempio; Coloro che avevano abbattuto i boschi e gli idoli, ora li servivano essi stessi. L'uomo è una cosa così incostante e si deve riporre così poca fiducia in lui!

III. Le aggravanti di questa apostasia e le aggiunte di colpa ad essa. Dio mandò loro dei profeti (2Cronache 24:19) per rimproverarli per la loro malvagità, e per dire loro ciò che sarebbe accaduto alla fine, e così per ricondurli al Signore. È compito dei ministri portare le persone, non a se stesse, ma a Dio, per riportare a lui coloro che si sono prostituiti da lui. Nei tempi più degenerati Dio non si è lasciato senza testimonianza; sebbene avessero agito in modo molto ingenuo con Dio, tuttavia egli mandò loro dei profeti per convincerli e istruirli, e per assicurarli che avrebbero trovato grazia presso di lui se ancora fossero tornati; poiché egli preferirebbe che i peccatori si convertissero e vivessero piuttosto che andare avanti e morire, e coloro che periranno saranno lasciati inescusabili. I profeti fecero la loro parte: testimoniarono contro di loro; Ma pochi o nessuno ha ricevuto la loro testimonianza.

1. Hanno disprezzato tutti i profeti; Non volevano prestare ascolto, erano così stranamente sposati ai loro idoli che nessun rimprovero, avvertimento, minaccia, né alcuno dei vari metodi che i profeti adottarono per convincerli li avrebbe riscattati. Pochi li avrebbero ascoltati, meno li avrebbero ascoltati, ma pochi di tutti avrebbero creduto loro o sarebbero stati governati da loro.

2. Uccisero uno dei più eminenti, Zaccaria, figlio di Ioiadà, e forse altri. Riguardo a lui osservate:

(1.) Il messaggio che egli consegnò loro nel nome di Dio, 2Cronache 24:20. Il popolo era radunato nel cortile del tempio, perché non ne era ancora uscito, probabilmente in occasione di una festa solenne, quando questo Zaccaria, essendo pieno di spirito di profezia e conosciuto (probabilmente) come un profeta, si alzò in piedi su alcune delle scrivanie che erano nel cortile dei sacerdoti, e molto chiaramente, ma senza alcun linguaggio provocatorio, raccontarono al popolo il loro peccato e quali sarebbero state le conseguenze di esso. Egli non mise sotto accusa alcuna persona in particolare, né predisse alcun giudizio particolare, come a volte facevano i profeti, ma ricordò loro nel modo più inoffensivo possibile ciò che era scritto nella legge. Che guardino nelle loro Bibbie, e là troveranno:

[1.] Essi violarono il precetto:

"Voi trasgredite i comandamenti del Signore, sapete che lo fate, servendo negli idoli sacri e negli idoli; e perché offenderete così Dio e farete torto a voi stessi?"

[2.] La pena in cui sono incorsi:

"Sai, se la parola di Dio è vera, non puoi prosperare in questo modo malvagio; Non aspettarti mai di fare male e di cavartela bene. Anzi, vi accorgete già che , poiché avete abbandonato il Signore, egli vi ha abbandonati, come vi aveva predetto".

Deuteronomio 29:25; 31:16-17. Questa è l'opera dei ministri, mediante la parola di Dio, come una lampada e una luce, per smascherare il peccato degli uomini ed esporre le provvidenze di Dio.

(2.) Il trattamento barbaro che gli hanno riservato per la sua gentilezza e fedeltà nel consegnare loro questo messaggio, 2Cronache 24:21. Per la congiura dei principi, o di qualcuno del loro partito, e per ordine del re, che si riteneva offeso da questo giusto avvertimento, lo lapidarono a morte immediatamente, non sotto il colore della legge, accusandolo di bestemmiatore, traditore o falso profeta, ma in un tumulto popolare, nel cortile della casa del Signore: un orribile atto di malvagità come forse tutti quelli di cui leggiamo in Tutta la storia dei re. La persona era sacra - un sacerdote, il luogo sacro - il cortile del tempio (il cortile interno, tra il portico e l'altare), il messaggio ancora più sacro, e abbiamo ragione di pensare che sapessero che proveniva dallo spirito di profezia. Il rimprovero era giusto, l'avvertimento equo, sostenuto dalle Scritture, e la pronuncia molto gentile e tenera; eppure sfidano Dio stesso con tanta impudorata e audacia che niente di meno che il sangue del profeta può soddisfare la loro indignazione per la profezia. Stupiscitevi, o cieli, di questo, e tremate, o terra! che una tale malvagità sia mai commessa dagli uomini, dagli Israeliti, in disprezzo e violazione di ogni cosa che sia giusta, onorevole e sacra, che un re, un re in alleanza con Dio, ordini l'omicidio di colui che era suo ufficio proteggere e tollerare! Gli ebrei dicono che ci furono sette trasgressioni in questo; Hanno infatti ucciso un sacerdote, un profeta, un giudice, hanno sparso sangue innocente, hanno contaminato il cortile del tempio, il sabato e il giorno dell'espiazione, perché in quel giorno, dice la loro tradizione, è accaduto questo.

(3.) L'aggravamento di questo peccato, che questo Zaccaria, che subì il martirio per la sua fedeltà a Dio e alla sua patria, era il figlio di Ioiada, che aveva fatto tanto bene in Israele, e in particolare era stato come un padre per Ioas, 2Cronache 24:22. L'affronto che essa fece a Dio, e il disprezzo che essa rivolse alla religione, non sono così particolarmente presi in considerazione come l'ingratitudine che vi era in essa verso la memoria di Ioiada. Non si ricordò della gentilezza del padre, ma uccise il figlio per aver fatto il suo dovere, e ciò che il padre avrebbe fatto se fosse stato lì. Chiamate un uomo ingrato, e non potrete chiamarlo peggio.

(4.) L'imprecazione profetica di vendetta del martire morente sui suoi assassini: Il Signore lo guardi e lo richieda! Questo non è venuto da uno spirito di vendetta, ma da uno spirito di profezia: Egli lo richiederà. Questo sarebbe stato il grido continuo del sangue che avrebbero versato, come il sangue di Abele gridò contro Caino:

"Il Dio a cui appartiene la vendetta chieda sangue per sangue. Egli lo farà, poiché è giusto".

Questo prezioso sangue fu presto contato nei giudizi che si abbatterono su questo principe apostata; venne poi messo in conto nella distruzione di Gerusalemme da parte dei Caldei: il loro cattivo uso dei profeti fu ciò che portò su di loro rovina senza rimedio (2Cronache 36:16); anzi, il nostro Salvatore rende i persecutori di lui e del suo vangelo responsabili del sangue di questo Zaccaria; così forte, A lungo piange il sangue dei martiri. Vedere Matteo 23:35. Questo è il grido delle anime sotto l'altare (Apocalisse 6:10 - Fino a quando vendicherai il nostro sangue? Perché non rimarrà sempre senza vendetta.

IV. I giudizi di Dio che si abbatterono su Ioas per questa sua malvagità aggravata.

1. Un piccolo esercito di Siri si impadronì di Gerusalemme, distrusse i principi, saccheggiò la città e ne mandò il bottino a Damasco, 2Cronache 24:23-24. Il popolo di Dio, pur rimanendo con Lui, era stato spesso vincitore quando il nemico aveva il vantaggio del maggior numero; ma ora, al contrario, un pugno insignificante di Siri mise in rotta una grandissima schiera di Israeliti, perché avevano abbandonato il Signore Dio dei loro padri, e allora non solo furono messi alla pari con i loro nemici, ma si opposero a loro con il massimo svantaggio, perché il loro Dio non solo si allontanò da loro, ma si trasformò in loro nemico e combatté contro di loro. I Siri furono impiegati come strumenti nelle mani di Dio per eseguire i giudizi contro Ioas, anche se non lo pensavano, Isaia 10:6-7, e vedi Deuteronomio 32:30.

2. Dio lo colpì con grandi malattie, del corpo, o della mente, o di entrambi, sia come suo nonno (2Cronache 21:18), sia, come Saul, uno spirito maligno di Dio che lo turbava. Mentre era tormentato dai Siri, pensava che, se solo fosse riuscito a liberarsene, avrebbe fatto abbastanza bene. Ma, prima che si allontanassero da lui, Dio lo colpì di malattie. Se la vendetta perseguita gli uomini, la fine di un problema non sarà che l'inizio di un altro.

3. I suoi stessi servi hanno cospirato contro di lui. Forse cominciava a sperare che la sua malattia sarebbe guarita: non era che un uomo di mezza età e avrebbe potuto riprenderla; ma chi sale dalla fossa cadrà nel laccio. Quando pensava di sfuggire alla morte per malattia, la affrontava con la spada. Lo uccisero nel suo letto per il sangue dei figli di Ioiadà, da cui sembrerebbe che non solo avesse ucciso Zaccaria, ma anche altri figli di Ieoiada per causa sua. Forse coloro che lo uccisero intendevano vendicarsi di quel sangue; ma, che lo facessero o no, questo era ciò che Dio intendeva permettendo loro di ucciderlo. A coloro che bevono il sangue dei santi sarà dato loro da bere il proprio sangue, perché ne sono degni. I regicidi sono qui nominati (2Cronache 24:26), ed è osservabile che le madri di entrambi erano straniere, una ammonita e l'altra moabita. I re idolatri, probabilmente, tolleravano quei matrimoni che la legge proibiva per prevenire l'idolatria; e vedere come hanno portato alla loro stessa distruzione.

4. Il suo popolo non lo seppellì nei sepolcri dei re perché aveva macchiato il suo onore con la sua cattiva amministrazione. Non si scriva con i giusti, == Salmi 69:28. Questi giudizi sono chiamati i fardelli che gli sono stati imposti (2Cronache 24:27), perché l'ira di Dio è un peso pesante, troppo pesante perché un uomo possa portarlo. O può riferirsi alle minacce denunciate contro di lui dai profeti, poiché queste sono chiamate pesi. Di solito Dio pone alcuni segni speciali del suo dispiacere sugli apostati di questa vita, per avvertire tutti di ricordarsi della moglie di Lot.

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