2Cronache 25

1 INTRODUZIONE A 2 CRONACHE 25

Questo capitolo inizia con il regno di Amazia, e alcuni dei suoi primi atti, l'uccisione di coloro che avevano ucciso suo padre, 2Cronache 25:1-4, l'arruolamento di un grande esercito nel suo regno, al quale aggiunse altri 100.000 che assunse da Israele, che tuttavia mandò a casa per consiglio di un profeta, 2Cronache 25:5-10, e con il suo esercito marciò contro gli Edomiti, e ottenne una vittoria su di loro, 2Cronache 25:11,12, ma gli Israeliti essendo scontenti di lui per averli congedati, piombarono su alcune delle sue città, e uccisero molti in esse, 2Cronache 25:13, e tale fu la sua stupidità, da adorare gli dèi degli Edomiti che aveva conquistato, per cui fu rimproverato da un profeta, 2Cronache 25:14-16 e, esaltato per la sua vittoria, mandò una sfida al re d'Israele, il quale, accettandola, ne seguì una battaglia, in cui Giuda fu sconfitto, il loro re preso e i tesori saccheggiati, 2Cronache 25:17-24, e il capitolo si chiude con la morte e la sepoltura di Amazia, 2Cronache 25:25-28

Versetto 1-4. Amazia aveva venticinque anni quando cominciò a regnare,

Di questi versetti, vedi Gill in " 2Re 14:2". Vedi Gill in " 2Re 14:3". Vedi Gill in " 2Re 14:5". Vedi Gill in "2Re 14:6"

2 Versetto 2. Vedi Gill su "2Cronache 25:1"

3 Versetto 3. Vedi Gill su "2Cronache 25:1"

4 Versetto 4. Vedi Gill su "2Cronache 25:1"

5 Versetto 5. Amazia radunò Giuda,

Gli abitanti:

e li costituirono capi di migliaia e capi di centinaia, secondo le case dei loro padri, in tutto Giuda e in Beniamino; Egli divise il popolo, secondo le loro famiglie, in tutto il suo regno, in migliaia e centinaia, e dalle loro rispettive famiglie costituì capi su di esso.

e li contava dai vent'anni in su; l'età usuale in cui gli uomini erano contati per la guerra, fino alla cinquantesima, secondo Giuseppe Flavio; la legge romana non obbligava nessuno ad essere soldato dopo i cinquant'anni, né alcuno poteva essere congedato prima di b; l'età dei militari presso i Romani era da diciassette a quarantasei anni, o, come alcuni, quarantacinque; ma presso i Persiani da venti a cinquanta:

e trovarono loro trecentomila uomini scelti, capaci di andare in guerra, che sapevano maneggiare lancia e scudo; il che mostra che il loro numero era notevolmente diminuito dai tempi di Giosafat, 2Cronache 17:14-18, a causa delle guerre sotto Ieoram, Acazia e Ioas; alcune copie della Vulgata latina ne hanno solo 30.000

6 Versetto 6. Assunse anche centomila uomini forti e valorosi da Israele,

Le dieci tribù, giudicando il proprio esercito non sufficiente per la sua spedizione contro gli Edomiti, meditava:

per cento talenti d'argento; che ammontavano a 35.300 sterline, e secondo Beckius erano circa cinque fiorini e mezzo per ogni soldato

7 Versetto 7. Ma un uomo di Dio venne da lui,

I Giudei dicono che era il fratello del re Amos, padre di Isaia, ma senza fondamento.

dicendo: "O re, non venga con te l'esercito d'Israele; alla guerra contro Edom; intendendo i 100.000 uomini che aveva assunto, e suggerendo che averli con sé non sarebbe stato a suo vantaggio, ma a suo danno, per la seguente ragione:

perché il Signore non è con Israele,

con tutti i figli di Efraim; essendo idolatri, adoratori dei vitelli; e come essi avevano abbandonato il Signore, egli aveva abbandonato loro; quindi non ci si poteva aspettare alcun aiuto da loro; il Targum è,

"la Parola del Signore non è il loro aiuto".

8 Versetto 8. Ma se vuoi andare, fallo, sii forte per la battaglia,

Un'espressione ironica; se non vuoi essere consigliato, portali con te e prova quello che puoi; Usa tutto il tuo coraggio, usa la tua abilità militare e segna la questione:

Dio ti farà cadere davanti al nemico; nonostante il numero delle tue truppe e quelle dei tuoi ausiliari, sebbene alcuni li prendano sul serio e leggano le parole: "Ma va' tu"; cioè da soli, senza le truppe assoldate, e combattono con audacia e coraggio; o altrimenti "Dio ti farà cadere", ecc

poiché Dio ha il potere di aiutare e di abbattere; aiutare con pochi e abbattere con molti; per aiutare senza i mercenari Israeliti, e per gettare con loro

9 Versetto 9. Amazia disse all'uomo di Dio: «Ma che faremo per i cento talenti che ho dato all'esercito d'Israele?».

Saranno perduti, non c'è modo di chiederli di nuovo; Disse questo con una certa preoccupazione, come riluttante a perdere tanto denaro:

e l'uomo di Dio rispose: "Il Signore può darti molto di più; di chi è la terra e la sua pienezza, l'oro e l'argento e tutte le ricchezze che ne derivano; e quindi non aveva bisogno di preoccuparsi della perdita del suo denaro, che, se obbediva alla volontà di Dio, poteva aspettarsi che gli sarebbe stato abbondantemente ripagato

10 Versetto 10. Allora Amazia li separò,

Dal suo esercito, tra il quale erano incorporati e classificati, vale a dire,

l'esercito che era venuto da Efraim; che aveva assunto tra le dieci tribù, egli scelse queste:

tornare a casa; nel proprio paese:

perciò la loro ira si accese grandemente contro Giuda, ed essi tornarono a casa con grande ira; essendo un grande affronto per loro, e un rimprovero per loro, essere così respinti, come pensavano; e soprattutto se capivano che era perché erano idolatri; e quanto avrebbero potuto sperare di avere la loro parte nel saccheggio degli Edomiti

11 Versetto 11. Amazia si rafforzò e condusse fuori il suo popolo,

Andare in guerra con gli Edomiti; non scoraggiato dal congedo delle truppe assoldate, ma fiducioso nella promessa e nella potenza di Dio, egli uscì con franchezza e intrepidezza:

e andò nella valle del sale, e ne uccise diecimila dei figliuoli di Seir; gli Edomiti; così chiamato, non perché fossero la posterità di Seir, ma perché dimoravano a Seir, da dove cacciarono i discendenti di Seir, e dimorarono al loro posto; vedere 2Re 14:7

12 Versetto 12. I figli di Giuda portarono in cattività altri diecimila rimasti,

Il resto dell'esercito degli Edomiti, che era in numero uguale, cadde nelle loro mani, li presero e li portarono via.

e li condusse in cima alla roccia; molto probabilmente la stessa su cui fu costruita la città di Petra, la metropoli di Edom, chiamata anche Sela, 2Re 14:7 entrambi i nomi significano una roccia. Giuseppe Flavio la chiama la grande roccia dell'Arabia, cioè l'Arabia Petraea:

e li gettò giù dalla cima della roccia, tanto che furono frantumati tutti in pezzi; scoppiarono, le ossa spezzate e gli arti separati da un arto all'altro. Questa specie di punizione era inflitta dai Romani a vari malfattori, gettandoli giù dalla rupe Tarpea; e in Grecia, secondo la legge di Delfi, coloro che si rendevano colpevoli di sacrilegio venivano condotti su una roccia, e gettati a capofitto da lì: e ora in Turchia, in un luogo chiamato Costantino, in una città situata sulla cima di una grande roccia, il modo usuale di giustiziare i grandi criminali è quello di spingerli giù dalla scogliera; vedi Luca 4:29, ma usare prigionieri presi in guerra in questo modo sembra crudele e barbaro; e quale dovrebbe essere la ragione di tale trattamento nei loro confronti non è facile a dirsi

13 Versetto 13. Ma i soldati dell'esercito che Amazia aveva mandato indietro, perché non andassero con lui a combattere, ecc.] I 100.000 uomini assoldati da Israele, che egli congedò prima di andare contro Edom:

piombò sulle città di Giuda, da Samaria fino a Bet-Coron; che, sebbene appartenesse precedentemente a Efraim, era stata presa dagli uomini di Giuda; non si gettarono su di loro mentre tornavano a casa, perché allora si sarebbe detto da Bet-Oron a Samaria: ma dopo che furono tornati a casa, meditarono questo pezzo di vendetta per il maltrattamento di loro, come lo ritenevano tale:

e ne uccise tremila; degli abitanti delle città, che si sollevarono e si opposero ad esse:

e prese molto bottino; da loro, e se ne andarono per la loro strada

14 Versetto 14. Dopo che Amazia fu tornata dalla strage degli Idomiti,

Invece di rendere grazie a Dio per la vittoria ottenuta, e dargli la gloria di essa:

che egli condusse gli dèi dei figli di Seir e li costituì come suoi dèi; quali fossero gli dèi degli Edomiti non è detto da nessuna parte nelle Scritture; solo Giuseppe Flavio parla dei sacerdoti di Coze, che dice essere un dio degli Idumei:

si prostrò davanti a loro e offrì loro incenso; che era il più grande esempio di sciocchezza e stupidità che si potesse immaginare, adorare gli dèi di una nazione da lui conquistata; Poiché, poiché non potevano salvarli, quale aiuto poteva aspettarsi da loro?

15 Versetto 15. Perciò l'ira del Signore si accese contro Amazia,

L'idolatria è sempre molto dispiaciuta al Signore; e questo fu un esempio molto provocante, che quando l'Eterno gli ebbe dato la vittoria sui suoi nemici, lo abbandonasse e adorasse i loro dèi,

ed egli gli mandò un profeta; se lo stesso di prima, non è certo:

I quali gli dissero: Perché hai cercato gli dèi del popolo che non hanno potuto liberare il loro popolo dalle tue mani? e perciò era follia in lui cercarli e adorarli

16 Versetto 16. E avvenne che, mentre egli parlava con lui, il re gli disse: "Sei tu fatto del sinedrio del re?".

In verità non era uno del suo consiglio privato, reso tale da lui, ma gli fu nominato consigliere dal Signore, il Re dei re, per esporre con lui la sua idolatria e consigliargli di abbandonarla, al cui consiglio avrebbe dovuto dare ascolto:

Attenti, perché dovresti essere percosso? ordinandogli di tacere e minacciandolo che, se non lo avesse fatto, avrebbe dovuto aspettarsi di essere colpito; cioè con la morte, come lo fu il profeta Zaccaria per ordine di suo padre:

Allora il profeta rinunciò; Smise di parlare, aggiunse solo questo al momento della partenza:

e disse: "So che Dio ha deciso di distruggerti; essendo abbandonato alla durezza di cuore, in modo da non prestare alcun riguardo al Signore e ai suoi profeti, il che era un sicuro presagio di distruzione,

perché tu hai fatto questo; commisero tale idolatria e vi perseverarono:

e non hai ascoltato il mio consiglio; per riformarsi da esso

17 Versetto 17-19. Allora Amatsia, re di Giuda, seguì il consiglio,

non da Dio, né dai suoi profeti, ma da alcuni dei suoi nobili come lui.

e mandò a Ioas, re d'Israele; del messaggio che gli rivolse qui, e della sua risposta nei due versetti seguenti, vedi le seguenti note: Vedi Gill in " 2Re 14:8 ". Vedi Gill in " 2Re 14:9 ". Vedi Gill in " 2Re 14:10"

18 Versetto 18 Vedi Gill su " 2Cronache 25:17"

19 Versetto 19 Vedi Gill su " 2Cronache 25:18"

20 Versetto 20-28. Ma Amazia non volle ascoltare,

Ciò che il re d'Israele gli consigliò di fare, di non immischiarsi nel suo male;

poiché è venuto da Dio, per darli in mano [ai loro nemici]; Amazia e il suo esercito nelle mani di Ioas e dei suoi; questa era la volontà di Dio, e si realizzò per la sua provvidenza; e perché avvenisse, Amazia fu dato alla cecità e alla durezza di cuore, come punizione della sua idolatria.

perché cercavano gli dèi di Edom; lui e i suoi nobili, e molte persone che seguivano il suo esempio; da qui alla fine del capitolo sono riportate le stesse cose di 2Re 14:11-20, vedi le note lì, Vedi Gill su " 2Re 14:11" Vedi Gill su " 2Re 14:12" Vedi Gill su " 2Re 14:13" Vedi Gill su " 2Re 14:14" Vedi Gill su " 2Re 14:15" Vedi Gill su " 2Re 14:16" Vedi Gill su " 2Re 14:17" Vedi Gill su " 2Re 14:18" Vedi Gill su " 2Re 14:19" Vedi Gill su " 2Re 14:20"

21 Versetto 21. Vedi Gill su "2Cronache 25:20"

22 Versetto 22. Vedi Gill su "2Cronache 25:20"

23 Versetto 23. Vedi Gill su "2Cronache 25:20"

24 Versetto 24. Vedi Gill su "2Cronache 25:20"

25 Versetto 25. Vedi Gill su "2Cronache 25:20"

26 Versetto 26. Vedi Gill su "2Cronache 25:20"

27 Versetto 27. Vedi Gill su "2Cronache 25:20"

28 Versetto 28. Vedi Gill su "2Cronache 25:20"

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