2Cronache 28

1 Questo capitolo è di carattere supplementare. Lo scrittore sembra presumere che la narrazione di Kings (riferimento marginale) sia nota, ed è principalmente ansioso di aggiungere punti che l'autore di quella narrazione ha omesso.

2 Immagini per Baalim - Oppure, per servire come Baalim, i. e come rappresentanti delle diverse forme o caratteri della principale divinità fenicia.

3 Confronta la nota di 2 Re 16:3.

4 Ha anche sacrificato ecc. - Confronta 2 Re 16:4.

5 Le due battaglie qui menzionate, una con Rezin (re di Siria), e l'altra con Pekah (re d'Israele) sono aggiunte alla narrazione dello scrittore di Re (riferimento marginale "g"). Gli eventi della guerra siro-israelita furono probabilmente distribuiti su diversi anni.

6 La spaventosa perdita qui descritta potrebbe essere stata dovuta a una completa sconfitta seguita dal panico.

7 Maaseia era o un ufficiale chiamato "figlio del re" (confronta 1 Re 22:26 ), o forse un figlio di Iotam, poiché Acaz difficilmente avrebbe potuto avere un figlio abbastanza grande da prendere parte alla battaglia (confronta 2 Cronache 28:1 ).

Elcana, come "secondo al re", era probabilmente il capo dei consiglieri reali.

9 Non si sa più nulla di questo Oded. Confronta 2 Cronache 15:1.

Uscì davanti all'ospite - Piuttosto, "Egli uscì incontro all'ospite", poiché la stessa frase è tradotta in 2 Cronache 15:2.

Una rabbia che arriva fino al cielo, cioè non solo una rabbia estremamente grande e violenta, ma una rabbia che è dispiaciuta a Dio.

10 Non ci sono con te... peccati contro il Signore? - Le dieci tribù si erano allontanate dalla vera fede in modo molto più completo e disperato delle due. Non spettava loro premere con forza contro i loro fratelli che sbagliavano e aggravare la loro punizione.

12 “Efraim” è qui usato nel senso generico così comune nei profeti, come sinonimo delle dieci tribù.

15 Gerico, che si trova molto più lontano da Samaria di molti punti del territorio di Giuda, fu forse scelta perché i prigionieri erano stati portati via principalmente da questo punto; o perché potrebbe esserci stato meno pericolo di imbattersi in porzioni dell'esercito di Pekah su questo che sulla via diretta.

17 Gli edomiti approfittarono dei rovesci di Acaz e forse erano in combutta con Rezin (vedi nota 2 Re 16:6 ). La spietatezza di Edom, e la sua prontezza a rivoltarsi contro Giuda in ogni grave angoscia, viene notata e severamente rimproverata dai profeti ( Amos 1:11; Ezechiele 35:5; Abdia 1:10 , ecc.).

18 Anche la Filistea, ansiosa di vendicarsi dei colpi che aveva ricevuto da Uzzia 2 Cronache 26:6 , colse l'occasione. Ajalon e Shocho erano tra le città fortificate da Roboamo 2 Cronache 11:7 , 2 Cronache 11:10; Beth-Semesh Giosuè 15:10 era famosa come la scena della sconfitta di Amazia 2 Cronache 25:21. Gimzo, che non è menzionato altrove nella Scrittura, è stato probabilmente identificato con il moderno Jimzu, un grande villaggio a circa 2 12 miglia da Ludd (l'antica Lydda).

19 Acaz re d'Israele - Un esempio dell'uso lassista della parola "Israele" 2Cr 12:6 ; 2 Cronache 21:2. È semplicemente equivalente a "re di Giuda".

Ha reso Giuda nudo - letteralmente, "ha causato licenziosità in Giuda" - cioè ha permesso a Giuda di liberarsi da tutti i vincoli della vera religione, e di volgersi a qualsiasi idolatria che preferissero 2 Cronache 28:2. In questa e nella seguente espressione è implicata un'apostasia simile all'infedeltà di una moglie.

20 Tilgath-pilneser - Questa forma del nome è doppiamente corrotta. Vedi la forma propriamente ebraizzata in 2 Re 15:29.

Lo angosciava, ma non lo rafforzava - Questa affermazione, e quella alla fine di 2 Cronache 28:21 , è supplementare e non contraddittoria di 2 Re 16:9. Qui è scopo dello scrittore notare che l'assistenza materiale resa da Tiglat-Pileser ad Acab non fu un vero "aiuto" o "forza", ma piuttosto una causa di "angoscia".

23 La sua adozione degli dei siriani, Hadad, Rimmon e altri, come oggetti di culto, senza dubbio precedette la distruzione di Damasco da parte degli Assiri 2 Re 16:9.

Israele - cioè "Giuda"; così in 2 Cronache 28:27. Confronta 2 Cronache 28:19.

24 Confronta 2 Re 16:17 nota. Il culto del tempio fu sospeso, le lampade spente e le porte chiuse, per impedire ai sacerdoti di entrare. Gli ebrei celebrano ancora un digiuno annuale in commemorazione di questo tempo di afflizione.

Altari - Come l'unico altare per il sacrificio, che solo la Legge permetteva, simboleggiava la dottrina di un solo Dio, così questi molti altari parlavano inequivocabilmente del politeismo onnicomprensivo colpito da Acaz.

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