2Cronache 29

1 Il trattamento del regno di Ezechia da parte dell'autore delle Cronache è in netto contrasto con quello seguito nel Libro dei Re. Lo scrittore di Kings descrive principalmente affari civili; l'autore di Cronache dà un resoconto completo della riforma religiosa di Ezechia. 2 Cr. 29-31 contengono materia, quindi, che è quasi del tutto nuova.

3 Per “primo mese” si intende (confrontare 2 Cronache 30:2 ) il mese di Nisan, il primo dell'anno sacro ebraico, non necessariamente il primo mese del regno di Ezechia.

4 La strada est - Piuttosto, è previsto uno spazio aperto prima della porta orientale del cortile esterno del tempio.

5 Santificatevi ora - Confrontate il riferimento marginale. Ezechia segue l'esempio di Davide, sapendo, probabilmente, che i sacerdoti nel precedente periodo di idolatria avevano contratto molte contaminazioni.

La "sporcizia" o "impurità" 2 Cronache 29:16 , potrebbe consistere, in parte, in semplice polvere e sporcizia, in parte, in oggetti idolatri introdotti da Acaz prima di chiudere definitivamente il tempio 2 Re 16:10.

8 Li ha consegnati a... sibilando - Vedi 1 Re 9:8 nota. Era un'espressione che Ezechia avrebbe potuto usare naturalmente, poiché era avvenuta in una profezia di Michea Michea Michea 6:16 , suo contemporaneo e monitor Geremia 26:18 , che fu probabilmente pronunciata verso la fine del regno di Acaz. In Geremia la frase diventa comune (riferimenti marginali).

12 Sulla triplice divisione dei Leviti, vedi 1 Cronache 23:6; e sui Leviti musicali, vedi 1 Cronache 25:1.

2 Cronache 29:13

I discendenti di Elizafan - nipote di Cheath Esodo 6:22 e capo dei Cheatiti al tempo del censimento nel deserto Numeri 3:30 - sembrano aver formato in ogni momento un ramo distinto dei Cheatiti con privilegi speciali 1 Cronache 15:8.

15 Con le parole del Signore - Piuttosto, come suggerito a margine, "Secondo il comandamento del re negli affari (o nelle questioni) del Signore".

16 La "parte interna" significa qui, non il santo dei santi in particolare, ma l'interno in generale. Solo i sacerdoti potevano entrare nell'edificio del tempio. I Leviti non potevano penetrare oltre il cortile interno.

21 Ezechia iniziò la sua restaurazione del culto di Yahweh con un'offerta per il peccato insolitamente completa, abbracciando i quattro tipi principali di animali sacrificali e sette animali di ogni specie: intendeva espiare i peccati, sia consci che inconsci, del re, i sacerdoti, il popolo di Giuda e il popolo d'Israele. Dopo il completamento di questi riti espiatori, procedette all'offerta 2 Cronache 29:27.

23 Il capro del sacrificio espiatorio - Piuttosto, "il capro del sacrificio espiatorio" - quella parte del sacrificio per il peccato che era stata riservata agli ultimi.

24 Tutto Israele - Ezechia mirava a riunire ancora una volta l'intero popolo di Israele, se non in un unico stato, ma comunque in un'unica comunione religiosa. Il regno settentrionale era in una condizione prossima all'anarchia. La fine si stava evidentemente avvicinando. Osea, il re contemporaneo di Ezechia 2 Re 18:1 , regnò non come monarca indipendente, ma come feudatario assiro 2 Re 17:3.

In queste circostanze Ezechia progettò di invitare le tribù in rivolta a tornare, se non alla loro vecchia fedeltà temporale, almeno alla loro vecchia fedeltà spirituale 2 Cronache 30:5. Per preparare, dunque, la via a questo ritorno, ha incluso “tutto Israele” nel sacrificio espiatorio, con il quale ha preceduto la sua restaurazione dell'antico culto.

27 Tutto era stato fino a quel momento preparatorio. Ora Ezechia ordinò che "l'olocausto" - cioè il sacrificio quotidiano del mattino - fosse offerto sull'altare di bronzo davanti al portico, ripristinando e ripristinando così il regolare servizio del tempio. Un'esplosione di musica avvertì la gente del momento in cui riprese l'antico culto.

31 Ezechia si rivolge non ai sacerdoti, ma alla congregazione: “Ora che mediante il sacrificio espiatorio che è stato offerto per te, sei stato consacrato ancora una volta per essere un popolo santo al Signore, avvicinati con fiducia e offri le tue offerte volontarie come di vecchio."

Olocausti - Il termine così tradotto si applica specialmente a quelle vittime che dovevano essere interamente consumate sull'altare. Nei “sacrifici”, o offerte di pace in genere, e nelle “offerte di ringraziamento” - un particolare tipo di offerta di pace Levitico 7:12 ) - la maggior parte della vittima apparteneva e veniva consumata Levitico 7:12. Quindi offrire “olocausti” indicava un “cuore libero”.

34 I Leviti erano più eretti ecc. - Vedi il riferimento marginale. Uria, il sommo sacerdote, aveva partecipato in una certa misura alle empietà di Acaz 2 Re 16:10. Lui e molti dei sacerdoti possono, quindi, aver guardato con freddezza allo zelo riformatore di Ezechia.

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