2Cronache 29

1 INTRODUZIONE A 2 CRONACHE 29

Questo capitolo inizia con il buon regno di Ezechia, che dopo la sua ascesa al trono aprì le porte del tempio, 2Cronache 29:1-3, convocò i sacerdoti e i Leviti, e li esortò a purificare il tempio, e a restaurare il culto di esso, 2Cronache 29:4-11, che di conseguenza si mise immediatamente all'opera, e purificò il tempio, e, quando ebbero finito, lo riferirono al re, 2Cronache 29:12-19 al che egli, con i principi, entrò nel tempio e offrì sacrifici, 2Cronache 29:20-24 e ordinò ai cantori di cantare all'offerta degli olocausti, 2Cronache 29:25-30 quando lui e il suo popolo offrirono olocausti e sacrifici di comunione in grande abbondanza, 2Cronache 29:31-36

Versetto 1,2. Ezechia cominciò a regnare,

Di questi due versetti, vedi Gill in " 2Re 18:2", vedi Gill in " 2Re 18:3"

2 Versetto 2. Vedi Gill su "2Cronache 29:1"

3 Versetto 3. Egli nel primo anno del suo regno, nel primo mese,

E, come appare da 2Cronache 29:17, il primo giorno del mese:

aprì le porte della casa del Signore; che suo padre aveva chiuso, 2Cronache 28:24

e li riparò; o li ha rafforzati, i cardini e altre parti di essi, essendo allentati e indeboliti; e li ornarono rivestendoli d'oro, di cui molto probabilmente suo padre aveva tolto le tavole; poiché, certo è, Ezechia li sovrappose e, molto probabilmente, in questo tempo, vedi 2Re 18:16

4 Versetto 4. E fece venire i sacerdoti e i leviti,

Le persone che officiavano al servizio del tempio:

e li radunò nella strada orientale; che conduceva alla porta orientale del tempio

5 Versetto 5. E disse loro: Ascoltatemi, Leviti, santificatevi,

Lavando i loro corpi e le loro vesti, affinché nessuna contaminazione potesse accompagnarli nel loro servizio, vedi Isaia 52:11

e santificate la casa del Signore, dell'Iddio dei vostri padri; compiendo ogni sorta di impurità, come fecero, 2Cronache 29:16,

e portare via la sporcizia dal luogo santo; o l'abominio; l'altare, come quello di Damasco, che Acaz, rimuovendo l'altare del Signore, aveva posto nel cortile dei sacerdoti; o, come pensa Kimchi, un idolo, che aveva posto su quell'altare

6 Versetto 6 Poiché i nostri padri hanno trasgredito e hanno fatto ciò che è male agli occhi del Signore nostro Dio,

Intendendo i loro antenati più immediati, suo padre e i loro, che avevano commesso idolatria; che è una grande colpa, e di cui non c'è male più grande agli occhi di Dio, né più provocante per lui.

e l'hanno abbandonato; la Sua parola, il suo culto e le sue ordinanze:

e hanno distolto la faccia dalla dimora del Signore; il tempio, trascurando quello e il suo servizio, e frequentando gli alti luoghi, e voltarono le spalle; su di esso; anche se alcuni pensano che questo si riferisca a un rito o usanza, introdotta da Acaz prima di chiudere il tempio, che invece di guardare a occidente, quando adoravano, dov'era l'arca del Signore, ordinò loro di volgere la faccia a oriente, dove si trovava il suo altare

7 Versetto 7. Hanno anche chiuso le porte del portico,

Così che non c'era modo di entrare nel tempio, 2Cronache 28:24

e spensero le lampade; poiché i sacerdoti non potevano andare mattina e sera ad accenderli e vestirli, uscirono naturalmente; i Giudei dicono che il diciotto di Ab, che corrisponde a una parte di luglio e agosto, la lampada occidentale si spense ai giorni di Acaz, per cui in quel giorno si osservava un digiuno:

e non hanno bruciato incenso, né offerto olocausti nel luogo santo al Dio d'Israele; ma avea fatto queste cose agli idoli negli alti luoghi, 2Cronache 28:3,4,24,25

8 Versetto 8. Perciò l'ira dell'Eterno era accesa. Giuda e Gerusalemme,

Come apparve, permettendo che i Siri, gli Israeliti, gli Edomiti e i Filistei venissero su di loro e li angosciassero, come mostra la storia del capitolo precedente:

e li ha lasciati in avaria e in stupore e in scherno, come vedete con i vostri occhi; Tra loro c'era una tale desolazione e distruzione, che non solo li gettava in uno stato di torpore che non sapevano cosa fare, ma erano stupefacenti per tutti i loro vicini e li facevano fischiare contro di loro, cosa di cui non potevano non essere sensibili

9 Versetto 9. Poiché, ecco, i nostri padri sono caduti di spada,

Dei re di Siria e d'Israele, un gran numero di essi, 2Cronache 28:5,6

e i nostri figliuoli, le nostre figlie e le nostre mogli sono in cattività per questo; per questa idolatria; o furono, anche se poi congedati, 2Cronache 28:8,15 e alcuni di loro erano ancora in cattività, forse come quelli che furono portati prigionieri dagli Edomiti, 2Cronache 28:17

10 Versetto 10. Ora ho in cuore di fare un patto con il Signore, Dio d'Israele,

per rinnovarne uno, come avevano fatto Asa e Ioiadà, promettendo di servire il Signore e di adorarlo secondo la sua volontà.

affinché la sua ira ardente si allontanasse da noi; sotto i segni del quale continuavano ancora, e potevano aspettarsi che scoppiasse in altri casi, a meno che non fosse stata fatta una riforma

11 Versetto 11. Figli miei,

Così, come padre del suo popolo, ne parla nel modo più tenero e affettuoso:

non essere ora negligente; arretrato a questa buona opera, indolente, pigro e negligente in essa; secondo Jarchi e Kimchi, la parola ha il significato di errore, e il senso potrebbe essere, non continuare nell'errore in cui sei stato, trascurando il servizio di Dio:

poiché l'Eterno vi ha scelti per stare davanti a lui, per servirlo, e per servirlo e bruciare incenso; sull'altare dell'incenso, che era opera dei sacerdoti e per il quale erano scelti tra il resto dei loro fratelli; e il discorso di Ezechia era diretto a loro, così come ai Leviti, 2Cronache 29:4,5

12 Versetto 12-14. Allora i Leviti si alzarono,

I cui nomi sono menzionati; dei Keatiti, due: Mahath, figlio di Amasai, e Joel, figlio di Azaria; dei Merariti, due, Kis, figlio di Abdi, e Azaria, figlio di Jehalelel; dei Ghersoniti, due, Ioa figlio di Zimma ed Eden figlio di Ioa; e della famiglia di Elizafan, un cheatita, due, Shimri e Jehiel; e della famiglia di Asaf, uno dei principali cantori al tempo di Davide, due, Zaccaria e Mattania; e della famiglia di Heman, un altro cantore principale negli stessi tempi, due, Jehiel e Shimei; e della famiglia di Jeduthun, il terzo cantore principale, lo stesso con Ethan, due, Semaia e Uzziel, in tutto quattordici

13 Versetto 13. Vedi Gill su " 2Cronache 29:12"

14 Versetto 14. Vedi Gill su " 2Cronache 29:13"

15 Versetto 15. Radunarono i loro fratelli e si santificarono,

Come sono stati ordinati, vedi 2Cronache 29:5,

e venne, secondo l'ordine del re, per ordine dell'Eterno, a purificare la casa dell'Eterno; poiché ciò che il re aveva comandato era per opera del Signore, ed essi vennero a fare quest'opera, ubbidendo ad entrambi

16 Versetto 16. E i sacerdoti entrarono nell'interno della casa dell'Eterno per purificarla,

Nel luogo santo, dove si trovavano i candelabri e le tavole dei pani di presentazione, nei quali non potevano entrare se non i sacerdoti, ma non nel luogo santissimo, il più interno di tutti; poiché nessuno poteva entrarvi, tranne il sommo sacerdote, e solo nel giorno dell'espiazione; anche se in caso di necessità, come per le riparazioni, altri potrebbero entrarvi, e così forse ora per ripulirlo, se c'era qualche inquinamento:

e fecero uscire tutta l'impurità che trovarono nel tempio dell'Eterno nel cortile della casa dell'Eterno; nel cortile dei sacerdoti, dove si trovavano i Leviti, e si trovavano:

e i Leviti lo presero, per portarlo fuori nel torrente Kidron; che attraversava la valle del figlio di Hinnom, nella quale di solito venivano portate e gettate tutte le cose impure, la sporcizia del tempio e i sacrifici, vedi 2Re 18:12

17 Versetto 17. Il primo giorno del primo mese cominciarono a santificare,

O del regno del re Ezechia, o piuttosto dell'anno; il mese Ab o Nisan, come lo esprime il Targum:

e l'otto del mese giunsero al vestibolo dell'Eterno; Sembra che abbiano cominciato a purificare prima la parte interna del tempio, e così si fecero avanti finché giunsero al portico che vi conduceva:

così santificarono la casa del Signore in otto giorni; il luogo santo, e può essere il luogo santissimo, e il cortile dei sacerdoti.

e il sedicesimo giorno del primo mese finirono; Ci vollero altri otto giorni per pulire il portico esterno, gli edifici e le camere appartenenti al tempio; secondo Jarchi, ci volle molto tempo, perché Acaz aveva incorniciato immagini di idoli sulle pareti del tempio, che non potevano essere deturpati prima

18 Versetto 18. Poi entrarono dal re Ezechia,

Nel suo palazzo:

e disse: "Noi abbiamo purificato tutta la casa dell'Eterno; le varie parti e gli appartamenti ad essa appartenenti:

l'altare degli olocausti con tutti i suoi utensili; che essi purificarono, spazzarono e rimisero al loro posto, e che Acaz aveva rimosso.

e la tavola dei pani dell'offerta, con tutti i suoi utensili; che erano rimaste trascurate e profanate, ma ora erano messe in ordine

19 Versetto 19. E tutti gli utensili che il re Acaz durante il suo regno aveva gettato via nella sua trasgressione,

Non che li abbia gettati via, essendo preziosi, come fatti d'oro e d'argento; ma, secondo l'interpretazione di Kimchi, li rimosse e li convertì a usi idolatri; o, come il Targum, li contaminò o li profanò e li rese abominevoli con idoli stranieri.

noi li abbiamo preparati e santificati, ed ecco, essi sono davanti all'altare del Signore; li avevano puliti, e attrezzati per il servizio, e li avevano messi dove erano pronti per l'uso; anche se il Targum è,

"Li abbiamo messi da parte, li abbiamo nascosti e ne abbiamo preparati altri nella loro stanza",

come inadatto al servizio divino; e che è il senso di altri scrittori ebrei

20 Versetto 20. Allora il re Ezechia si alzò di buon'ora,

Colse la prima opportunità per partecipare all'adorazione di Dio e diede l'esempio al suo popolo:

e radunò i capi della città; gli anziani del popolo, i capi dei magistrati di Gerusalemme,

e salirono alla casa dell'Eterno; il tempio, per adorarvi

21 Versetto 21. E portarono sette giovenchi, sette montoni, sette agnelli e sette capri, come sacrifizio per il peccato per il regno, per il santuario e per Giuda.

Fare espiazione in modo tipico, avendo rispetto al sacrificio del Messia, per i peccati del re, della sua famiglia e della sua corte, tra i quali l'idolatria aveva prevalso ai tempi di suo padre; e per la purificazione del tempio, che era stato contaminato dalle idolatrie di Acaz; e per l'espiazione di tutto il paese; Ne sono ordinati sette per ogni specie, sebbene la legge richiedesse un solo capro per il sacrificio per il peccato, a causa della moltitudine di trasgressioni che erano state commesse e a causa del lungo periodo di tempo in cui i sacrifici erano stati trascurati.

E ordinò ai sacerdoti, figli di Aronne, di offrirli sull'altare del Signore, l'altare degli olocausti, che aveva il compito di farlo

22 Versetto 22. Così uccisero i giovenchi,

I sette giovenchi, cioè i sacerdoti, li uccisero:

e i sacerdoti ricevettero il sangue; in vasche previste a tal fine:

e lo sparse sull'altare; secondo la legge di Mosè, Levitico 1:5 e così fecero con i montoni e gli agnelli

23 Versetto 23. E portarono fuori i capri per il sacrificio per il peccato davanti al re e all'assemblea,

che dovevano fare espiazione per i peccati di entrambi:

e imposero loro le mani; significando con ciò che erano sacrifici per procura da offrire nella loro propria stanza e al loro posto, e che meritavano di morire, come avrebbero fatto queste creature: trasferendo per così dire su di loro i loro peccati, per i quali dovevano essere sacrificati, e di fare espiazione, come emblema dell'imputazione dei peccati del popolo del Signore a Cristo, sacrificati al loro posto

24 Versetto 24. E i sacerdoti li uccisero,

I sette li capre; poiché dell'uccisione dei giovenchi, dei montoni e degli agnelli, si è già fatto menzione, 2Cronache 29:2

e fecero riconciliazione con il loro sangue sull'altare, per fare espiazione per tutto Israele; tipico della riconciliazione e dell'espiazione compiute per l'intero Israele spirituale di Dio mediante il sacrificio di Cristo:

Il re infatti ha ordinato che si facessero l'olocausto e il sacrificio per il peccato

per tutto Israele; non solo per le tribù di Giuda e di Beniamino, e per tutti gli altri tribù che erano venuti da loro e si erano stabiliti in mezzo a loro; ma anche per le dieci tribù, tristemente colpevoli di idolatria, e per la cui riforma e il cui bene questo pio principe si preoccupava, vedi 2Cronache 30:1

25 Versetto 25. E fece entrare i Leviti nella casa dell'Eterno con cembali, con salteri e con cetre,

Per suonare, quali erano i tre principali strumenti musicali usati nel culto religioso, e quali erano stati in disuso ai tempi di Acaz:

secondo l'ordine di Davide, di Gad, veggente del re, e del profeta Natan; questo tipo di musica non era comandato dalla legge di Mosè, ma era stato comandato da Davide sotto l'influenza divina, ed era approvato dai profeti del Signore qui menzionati:

poiché tale era il comandamento del Signore per mezzo dei suoi profeti; il Targum è,

"poiché per la parola del Signore è stato il comandamento per mano dei profeti".

26 Versetto 26. I Leviti si presentarono con gli strumenti di Davide,

Che furono inventati, diretti e ordinati per essere usati da lui, e sono gli stessi del versetto precedente:

e i sacerdoti con le trombe; che furono fatte per ordine di Mosè, secondo l'ordine di Dio, Numeri 10:2

27 Versetto 27. Ezechia ordinò di offrire l'olocausto sull'altare,

che era interamente consacrato al Signore, ed era un riconoscimento della sua sovranità su di loro, e della sua bontà verso di loro.

e quando cominciò l'olocausto, cominciò il canto dell'Eterno con le trombe e con gli strumenti ordinati da Davide, re d'Israele; e questo veniva fatto al momento del versamento dell'oblazione, che sempre accompagnava l'olocausto; poiché questa è una regola per i Giudei, che non dicano il cantico, ma sopra l'offerta di bevande

28 Versetto 28. E tutta l'assemblea si prostrò,

chinarono il capo in segno di adorazione divina:

e i cantori cantavano; sia con la musica vocale che strumentale, chi erano i Leviti:

e i trombettieri suonarono; le loro trombe d'argento; Questi erano i preti: e tutto questo continuava

finché l'olocausto non fosse finito; con tutto ciò che gli appartiene, le offerte di cibo e bevande

29 Versetto 29. E quando ebbero finito di offrire,

Sia il sacrificio per il peccato che l'olocausto:

Il re e tutti quelli che erano con lui si inchinarono e si prostrarono; verso il luogo dove si trovava l'arca, rendendo grazie per la purificazione del tempio e restaurando il culto di esso

30 Versetto 30. Il re Ezechia e i capi ordinarono ai leviti di cantare inni all'Eterno con le parole di Davide e di Asaf, il veggente.

Facendo uso di salmi composti dall'uno e dall'altro; Jarchi lo considera il centocinquesimo salmo, che inizia: "Oh rendi grazie al Signore, invoca il suo nome"; come in 1Cronache 16:7,8

e cantavano lodi con gioia; Il re e tutto il popolo:

ed essi chinarono il capo e si prostrarono; fece un'altra adorazione dell'Essere Divino, come profondamente impressionato dal senso della sua grandezza e bontà

31 Versetto 31. Allora Ezechia rispose e disse:

O proseguì dicendo, come segue:

ora vi siete consacrati al Signore; essendo entrati di nuovo nell'adempimento del loro ufficio, riempiendo le loro mani di sacrifici, come significano le parole:

avvicinati e porta sacrifici e offerte di ringraziamento nella casa del Signore; che il popolo doveva mettere nelle loro mani per offrire per loro.

e l'assemblea portava sacrifici e offerte di ringraziamento; offerte di pace, parte delle quali gli offerenti dovevano banchettare con i loro amici esprimendo così la loro gioia e gratitudine in questa occasione:

e tutti quelli che erano di cuore libero offrivano olocausti; di cui non avevano parte, ma erano interamente del Signore; e che era una prova maggiore della loro liberalità, e quindi della loro sincera e cordiale gratitudine

32 Versetto 32. Il numero degli olocausti che l'assemblea portava era di settanta giovenchi, cento montoni e duecento agnelli, tutti per l'olocausto al Signore. Di cui non avevano parte da festeggiare, ma erano interamente devoti al Signore, in segno di gratitudine verso di lui

33 Versetto 33. E le cose consacrate,

Erano destinati ai sacrifici di comunione, di cui i proprietari avevano una parte: seicento buoi e tremila pecore; che era un numero molto inferiore a quello che veniva offerto occasionalmente ai tempi di Davide e Salomone, essendo la nazione più povera; e del resto, queste non erano che l'oblazione di due tribù, quelle di tutto Israele

34 Versetto 34. Ma i sacerdoti erano troppo pochi per non poter scuoiare tutti gli olocausti.

Togliete loro le pelli, che si faceva con i sacerdoti, Levitico 1:6,

pertanto i loro fratelli, i Leviti, li aiutarono finché l'opera fu terminata; assistette allo scorticamento dei sacrifici, finché non ebbero compiuto il servizio di questo tempo, e le pelli di tutti i sacrifici furono scorticate.

e finché gli altri sacerdoti non si fossero santificati; che l'avevano negligente o si erano contaminati con l'idolatria,

poiché i Leviti erano più retti di cuore dei sacerdoti a santificarsi; erano più pronti a farlo, e lo facevano con maggiore allegria e buona volontà; non si sono tirati indietro per farlo, ma lo hanno fatto subito

35 Versetto 35. E gli olocausti erano in abbondanza, con il grasso dei sacrifizi di comunione e con le libazioni, per ogni olocausto,

Oltre all'abbondanza degli olocausti, a cui si doveva togliere la pelle, c'erano per ciascuno offerte di carne e libazioni, che richiedevano molte mani per prepararle; e si doveva bruciare anche il grasso dei sacrifici di comunione; il che, tutto sommato, ha dato luogo a una grande quantità di affari:

così fu ordinato il servizio della casa del Signore, sia per il sacrificio che per il canto, fu fatto un buon inizio e fu posto un buon fondamento per procedere

36 Versetto 36. Ezechia si rallegrò e tutto il popolo

Vedere le cose andare così bene, che presagiva un bene per loro: e in particolare

che Dio aveva preparato il popolo; disposero e diressero i loro cuori in modo tale da obbedire così allegramente alla volontà di Dio, e mostrare un così sincero riguardo per il suo culto e servizio, e per la restaurazione di esso:

perché la cosa fu fatta all'improvviso; per cui tanto più appariva che fossero sotto l'influenza divina, la quale così rapidamente e potentemente li spinse a impegnarsi in quest'opera, e non ebbe bisogno di argomenti e persuasioni per portarli ad essa

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