2Cronache 29

1 INTRODUZIONE A 2 CRONACHE CAPITOLO 29

Stiamo qui entrando in una scena piacevole, il buon e glorioso regno di Ezechia, in cui troveremo di Dio e della religione più di quanto forse non lo sia stato in nessuno dei buoni regni che abbiamo mai incontrato; perché era un uomo molto zelante, devoto, buono, nessuno come lui. In questo capitolo abbiamo un resoconto dell'opera di riforma che egli intraprese con vigore subito dopo la sua ascesa alla corona. Ecco qui

I La sua esortazione ai sacerdoti e ai leviti, quando li rimise in possesso della casa di Dio, 2Cronache 29:1-11.

II. La cura e le pene che i Leviti impiegarono per purificare il tempio, e mettervi le cose in ordine, 2Cronache 29:12-19.

III. Un solenne risveglio delle ordinanze di Dio che erano state trascurate, in cui fu fatta l'espiazione per i peccati dell'ultimo regno, e le ruote furono rimesse in moto, con grande soddisfazione del re e del popolo, 2Cronache 29:20-36.

Ver. 1. fino alla Ver. 11.

Ecco qui

I L'età di Ezechia quando salì alla corona. Aveva venticinque anni. Ioas, che salì alla corona dopo due cattivi regni, non aveva che sette anni; Giosia, che venne dopo due cattivi regni, aveva solo otto anni, il che causò il ritardo della riforma; ma Ezechia era giunto all'età, e così vi si applicò immediatamente. Possiamo ben pensare con quale cuore addolorato vide l'idolatria e la profanità di suo padre, come lo turbava vedere le porte del tempio chiuse, sebbene, mentre suo padre era in vita, non osasse aprirle. Senza dubbio la sua anima pianse in segreto per questo, e giurò che quando avrebbe ricevuto la congregazione avrebbe rimediato a queste lamentele, il che lo spinse a farlo con più prontezza e risolutezza.

II. Il suo carattere generale. Egli fece ciò che era giusto come Davide, == 2Cronache 29:2. Di molti dei suoi predecessori si era detto che facevano ciò che era giusto, ma non come Davide, non con l'integrità e lo zelo di Davide. Ma qui c'era uno che aveva per l'arca e la legge di Dio tanto affetto quanto lo era sempre stato Davide.

III. La sua rapida applicazione alla grande opera di restaurazione della religione. La prima cosa che fece fu aprire le porte della casa del Signore, == 2Cronache 29:3. Siamo disposti a sperare che suo padre non avesse del tutto soppresso il servizio del tempio; perché allora il fuoco santo sull'altare deve essersi spento, e non leggiamo della sua riaccensione; ma egli aveva impedito al popolo di parteciparvi, e ai sacerdoti, eccetto quelli di loro che erano del suo stesso partito, 2Re 16:15. Ma subito Ezechia spalancò le porte della chiesa e fece entrare i sacerdoti e i leviti. Trovò Giuda basso e nudo, ma non si preoccupò per la prima volta di ravvivare gli interessi civili del suo regno, ma di riportare la religione al suo buon posto. Coloro che iniziano con Dio iniziano dal giusto punto della loro opera, ed essa prospererà di conseguenza.

IV. Il suo discorso ai sacerdoti e ai leviti. Era ben noto, senza dubbio, che aveva una vera gentilezza per la religione ed era disaffezionato alle corruzioni dell'ultimo regno; eppure non troviamo i sacerdoti e i Leviti che si rivolgono a lui per la restaurazione del servizio del tempio, ma egli li chiama, il che, dubito che riveli la loro freddezza tanto quanto il suo zelo; e forse, se avessero fatto la loro parte con vigore, le cose non sarebbero state messe in una posizione così cattiva come le trovò Ezechia. L'esortazione di Ezechia ai leviti è molto patetica.

1. Pose loro davanti le desolazioni della religione e lo stato deplorevole in cui era stata portata tra loro (2Cronache 29:6-7): I nostri padri hanno commesso il loro dovere. Ha detto di no

"Padre mio,"

perché conveniva a lui, come figlio, essere il più tenero possibile del nome di suo padre, e perché suo padre non avrebbe fatto tutto questo se i loro padri non avessero trascurato il loro dovere. Il sacerdote Uria si era unito ad Acaz per erigere un altare idolatrico. Si lamentò,

(1.) Che la casa di Dio era stata abbandonata: Hanno abbandonato Dio e hanno voltato le spalle alla sua dimora. Nota: si può veramente dire che coloro che voltano le spalle alle ordinanze di Dio abbandonano Dio stesso.

(2.) Che l'adorazione istituita di Dio era stata lasciata cadere. Le lampade non si accendevano e l'incenso non si bruciava. Ci sono ancora negligenze come queste, e non sono meno colpevoli, quando la parola non viene debitamente letta e aperta (poiché ciò era significato dall' accensione delle lampade) e quando le preghiere e le lodi non vengono debitamente offerte, poiché ciò era significato dal bruciare l'incenso.

2. Ha mostrato le tristi conseguenze dell'abbandono e del decadimento della religione tra loro, 2Cronache 29:8,9. Questa era la causa di tutte le calamità a cui erano caduti. Dio li aveva dati in flagranza nella tribolazione, nella spada e in cattività. Quando siamo sotto i rimproveri della provvidenza di Dio, è bene per noi chiederci se non abbiamo trascurato le ordinanze di Dio e se la controversia che egli ha con noi non può essere ricondotta a questa negligenza.

3. Dichiarò il suo pieno proposito e la sua risoluzione di far rivivere la religione e di promuoverla (2Cronache 29:10):

"È nel mio cuore (cioè, sono pienamente deciso) di fare un patto con il Signore Dio d'Israele (cioè, di adorare lui solo, e nel modo che egli ha stabilito); perché sono sicuro che, altrimenti, la sua ira ardente non si allontanerà da noi".

Questo patto non solo lo avrebbe fatto lui stesso, ma avrebbe portato il suo popolo nel vincolo di.

4. Ha coinvolto ed eccitato i leviti e i sacerdoti a fare il loro dovere in questa occasione. Con questo inizia (2Cronache 29:5); con questo egli finisce, 2Cronache 29:11. Li chiamò Leviti per ricordare loro il loro obbligo verso Dio, li chiamò suoi figli per ricordare loro la relazione con lui, che si aspettava che, come un figlio con il padre, avrebbero servito con lui nella riforma del paese.

(1.) Egli disse loro qual era il loro dovere, santificarsi prima (pentendosi delle loro negligenze, riformando i loro cuori e le loro vite, e rinnovando le loro alleanze con Dio per fare meglio il loro dovere per il tempo a venire), e poi santificare la casa di Dio, come suoi servitori, per renderla pura da ogni cosa che era sgradevole, sia attraverso il disuso o la profanazione di esso, sia per allestirlo per gli scopi per i quali è stato realizzato.

(2.) Li incitò a farlo (2Cronache 29:11):

"Non essere negligente o negligente nel tuo dovere. Non lasciare che questo buon lavoro sia ritardato dalla tua negligenza".

Non fatevi ingannare, così il margine . Notate, Coloro che con la loro negligenza nel servizio di Dio pensano di deridere Dio, e di imbrogliarlo, non fanno altro che ingannare se stessi, e mettere un inganno maledetto sulle loro stesse anime. Non essere sicuri (così alcuni lo fanno), come se non ci fosse un appello urgente a farlo o non ci fosse pericolo nel non farlo. Si noti che la negligenza degli uomini nella religione è dovuta alla loro sicurezza carnale. La considerazione con cui li stimola deriva dal loro ufficio. Dio ha qui posto su di loro un onore, vi ha scelti perché stiate davanti a lui. Perciò Dio si aspettava da loro un lavoro. Non sono stati scelti per essere oziosi, per godere della dignità e lasciare che il dovere sia svolto da altri, ma per servirlo e per servirlo. Dovevano quindi vergognarsi della loro tardiva negligenza e, ora che le porte del tempio erano state riaperte, dovevano mettersi al lavoro con doppia diligenza.

12 Ver. 12. fino alla Ver. 19.

Abbiamo qui un lavoro impegnativo, un buon lavoro e un lavoro necessario, la purificazione della casa del Signore.

I Le persone impiegate in quest'opera erano i sacerdoti e i leviti, che avrebbero dovuto mantenere pulito il tempio, ma, non avendolo fatto, si preoccuparono di renderlo pulito. Qui sono nominati diversi leviti, due di ciascuna delle tre case principali, Kehath, Ghershon e Merari (2Cronache 29:12), e due di ciascuna delle tre famiglie di cantori, Asaf, Eman e Jeduthun, 2Cronache 29:13-14. Non possiamo pensare che questi siano nominati solo perché erano i principali in carica (poiché allora sicuramente il sommo sacerdote, o alcuni dei capi delle classi dei sacerdoti, sarebbero stati menzionati), ma perché erano più zelanti e attivi degli altri. Quando Dio avrà un'opera da compiere, susciterà uomini guida per presiederla. E non è sempre che i primi in grado e di rango siano i più adatti al servizio o i più avanti ad esso. Questi Leviti non solo si agitarono, ma radunarono i loro fratelli e li stimolarono a fare secondo il comandamento del re per parola del Signore. Osservate: Essi fecero secondo l'ordine del re, ma con occhio rivolto alla parola di Dio. Il re comandò loro ciò che era già loro dovere mediante la parola di Dio, e, nel farlo, considerarono la parola di Dio come una regola per loro e il comandamento del re come uno sprone per loro.

II. L'opera era purificare la casa di Dio,

1. Dalla sporcizia comune che aveva contratto mentre era chiuso: polvere, ragnatele e ruggine dei vasi.

2. Dagli idoli e dagli altari idolatri che vi erano erigi, che, sebbene tenuti sempre così ordinati, erano per essa un inquinamento maggiore che se fosse stata resa la fogna comune della città. Nessuno di loro fu menzionato come uomo guida in quest'opera, eppure nessuno, tranne loro, osò entrare nella parte interna della casa, no, non per purificarla , cosa che fecero, e forse il sommo sacerdote nel luogo santo dei santi, per purificarla. E, sebbene i Leviti avessero l'onore di essere i capi dell'opera, non disdegnavano di essere servitori dei sacerdoti secondo il loro ufficio; poiché la sporcizia che i sacerdoti portavano nel cortile, i leviti la portavano al torrente Cedron. Non lasciate che l'utilità degli uomini, per quanto eminente, non faccia loro dimenticare il loro posto.

III. La spedizione con cui hanno svolto questo lavoro è stata molto notevole. Cominciarono il primo giorno del primo mese, un felice inizio del nuovo anno, che prometteva un buon anno. Così ogni anno dovrebbe iniziare con la riforma di ciò che è sbagliato, e l'epurazione, mediante il vero pentimento, di tutte le contaminazioni contratte l'anno precedente. In otto giorni dissodarono e purificarono il tempio, e in altri otto giorni i cortili del tempio, 2Cronache 29:17. Lasciate che coloro che fanno un buon lavoro imparino a liberarsi del lavoro e a portarlo a termine. Che ciò che non va sia emendato rapidamente.

IV. Il rapporto che ne fecero a Ezechia fu molto gradito, 2Cronache 29:18-19. Gli diedero conto di ciò che avevano fatto, perché era stato lui a metterli al lavoro, non si vantavano delle loro cure e delle loro pene, né venivano da lui per essere pagati, ma per fargli sapere che tutte le cose che erano state profanate erano ora santificate secondo la legge, ed erano pronte per essere usate di nuovo quando gli piaceva. Sapevano che il buon re aveva posato il suo cuore sull'altare di Dio, e desideravano ardentemente assistervi, e perciò insistettero soprattutto sulla prontezza con cui l'avevano messo: che i vasi per l'altare fossero puliti e illuminati. Quei vasi che Acaz, nella sua trasgressione, aveva gettato via come vasi in cui non c'era piacere, li raccolsero, li santificarono e li deposero al loro posto davanti all'altare. Anche se i vasi del santuario possono essere profanati per un po', Dio troverà un tempo e un modo per santificarli. Né le sue ordinanze né il suo popolo saranno lasciati venir meno per sempre.

20 Ver. 20. fino alla Ver. 36.

Essendo il tempio purificato, abbiamo qui un resoconto del buon uso che ne fu fatto immediatamente. Fu convocata un'assemblea solenne per incontrare il re al tempio, il giorno successivo (2Cronache 29:20); e molto contenta, senza dubbio, che tutte le brave persone di Gerusalemme fossero, quando fu detto: Saliamo alla casa del Signore, == Salmi 122:1. Appena Ezechia sentì che il tempio era pronto per lui, non perse tempo, ma fece sembrare che fosse pronto per questo. Si alzò presto per salire alla casa del Signore, quel giorno più presto che negli altri giorni, per mostrare che il suo cuore era concentrato sul suo lavoro lì. Ora il lavoro di questa giornata doveva guardare in due direzioni:

I Deve essere fatta l'espiazione per i peccati dell'ultimo regno. Pensarono che non fosse sufficiente lamentarsi e abbandonare quei peccati, ma portarono un sacrificio per il peccato. Anche il nostro pentimento e la nostra riforma non otterranno il perdono se non in e attraverso Cristo, che è stato fatto peccato (cioè, sacrificio per il peccato) per noi. Non c'è pace se non attraverso il suo sangue, no, non per i penitenti. Osservare

1. Il sacrificio per il peccato era per il regno, per il santuario e per Giuda (2Cronache 29:21), cioè per fare espiazione per i peccati dei principi, dei sacerdoti e del popolo, poiché tutti avevano corrotto la loro via. La legge di Mosè stabiliva sacrifici per fare espiazione per i peccati dell'intera congregazione (Levitico 4:13-14; Numeri 15:24-25), affinché i giudizi nazionali che i loro peccati nazionali meritavano potessero essere annullati. A questo scopo dobbiamo ora avere lo sguardo rivolto a Cristo, la grande propiziazione, come pure alla remissione e alla salvezza di persone particolari.

2. La legge nominava un solo capro per il sacrificio per il peccato, come nel giorno dell'espiazione (Levitico 16:15) e in occasioni straordinarie come questa, Numeri 15:24. Ma qui ne offrirono sette (2Cronache 29:21), perché i peccati della congregazione erano stati molto grandi e vi erano continuati a lungo. Sette è il numero della perfezione. La nostra grande offerta per il peccato non è che una, eppure quella rende perfetti per sempre coloro che sono santificati.

3. Il re e la congregazione (cioè i rappresentanti della congregazione) posero le mani sulla testa dei capri che erano per il sacrificio per il peccato (2Cronache 29:23), ritenendosi così colpevoli davanti a Dio ed esprimendo il loro desiderio che la colpa del peccatore potesse essere trasferita al sacrificio. Per fede imponiamo le nostre mani sul Signore Gesù, e così riceviamo l'espiazione, == Romani 5:11.

4. Con i sacrifici per il peccato si offrivano olocausti: sette giovenchi, sette montoni e sette agnelli. L'intenzione degli olocausti era di dare gloria al Dio d'Israele, che essi ritenevano l'unico vero Dio, cosa che era giusto fare nello stesso tempo in cui stavano facendo espiazione per le loro offese con il sacrificio per il peccato. Il sangue di quelli, così come del sacrificio per il peccato, fu spruzzato sull'altare (2Cronache 29:22), per fare la riconciliazione per tutto Israele (2Cronache 29:24), e non solo per Giuda. Cristo è una propiziazione, non solo per i peccati di Israele, ma di tutto il mondo, == 1Giovanni 2:1-2.

5. Mentre le offerte bruciavano sull'altare, i Leviti cantavano il canto del Signore (2Cronache 29:27), i Salmi composti da Davide e Asaf (2Cronache 29:30), accompagnati dagli strumenti musicali che Dio per mezzo dei suoi profeti aveva comandato di usare (2Cronache 29:25), e che erano stati a lungo trascurati. Nemmeno il dolore per il peccato deve farci perdere la sintonia nel lodare Dio. Mediante la fede dobbiamo rallegrarci in Cristo Gesù come nostra giustizia; e le nostre preghiere e lodi devono salire con la sua offerta, per essere accolte solo in virtù di essa.

6. Il re e tutta la congregazione testimoniarono il loro consenso e il loro concorso in tutto ciò che fu fatto, chinando il capo e adorando, esprimendo una terribile venerazione per la divina Maestà, con atteggiamenti di adorazione. Questo è preso in considerazione, 2Cronache 29:28-30. Non ci basta essere dove Dio è adorato, se non lo adoriamo noi stessi, e ciò non solo con l'esercizio fisico, che giova poco, ma con il cuore.

II. Anche le solennità di questo giorno guardavano avanti. Il servizio del tempio doveva essere ristabilito, affinché potesse essere continuamente mantenuto; e a questo li chiama Ezechia, 2Cronache 29:31.

"Ora che vi siete consacrati al Signore, che avete fatto espiazione e fatto alleanza mediante sacrifici, che siete solennemente riconciliati e fidanzati con lui, ora avvicinatevi e portate sacrifici".

Notate, la nostra alleanza con Dio deve essere perseguita e migliorata in comunione con lui. Essendoci consacrati, in primo luogo, al Signore, dobbiamo portare i sacrifici della preghiera, della lode e dell'elemosina nella sua casa. Ora, in questo lavoro, è stato trovato.

1. Che il popolo fosse libero. Chiamati ad essa dal re, portarono le loro offerte, anche se non in abbondanza come nei giorni gloriosi di Salomone (poiché Giuda era ora diminuito, impoverito e umiliato), ma secondo ciò che avevano, e quanto ci si poteva aspettare considerando la loro povertà e la grande decadenza della pietà tra loro.

(1.) Alcuni erano così generosi da portare olocausti, che erano interamente consumati per l'onore di Dio, e di cui l'offerente non aveva parte. Di questa specie c'erano settanta giovenchi, 100 montoni e 200 agnelli, 2Cronache 29:32.

(2.) Altri portarono sacrifici di comunione e sacrifici di ringraziamento, il cui grasso fu bruciato sull'altare e la carne divisa tra i sacerdoti e gli offerenti, 2Cronache 29:35. Di questa specie c'erano 600 buoi e 3000 pecore, 2Cronache 29:33. Forse il ricordo del loro peccato nel sacrificare sugli alti luoghi li rese più disposti a portare i loro sacrifici ora all'altare di Dio.

2. Che i sacerdoti erano pochi, troppo pochi per il servizio, 2Cronache 29:34. Molti di loro, probabilmente, furono sospesi e messi da parte come contaminati e non canonici, per aver sacrificato agli idoli nell'ultimo regno, e gli altri non avevano lo zelo che ci si sarebbe aspettati in una simile occasione. Pensavano che il re non avesse bisogno di essere così avanti, che non ci fosse bisogno di tanta fretta nell'aprire le porte del tempio, e quindi non si curarono di santificarsi, ed essendo non santificati, e così non qualificati, trovarono questa scusa per essere assenti dalla funzione; come se il loro attacco fosse la loro difesa. È scritto qui, a perpetua vergogna dei sacerdoti, che, sebbene fossero così ben provvisti dalle offerte del Signore fatte mediante il fuoco, tuttavia non badavano ai loro affari. Qui c'era del lavoro da fare, e c'erano bisogno di mani adatte per farlo.

3. Che i leviti erano avanti. Erano stati più retti di cuore a santificarsi dei sacerdoti (2Cronache 29:34), erano più interessati all'opera e meglio preparati e qualificati per essa. Questa era la loro lode e, in compenso, ebbero l'onore di essere impiegati in quello che era il lavoro dei sacerdoti: li aiutarono a scuoiare le offerte. Questo non era secondo la legge (Levitico 1:5-6), ma l'irregolarità veniva dispensata in caso di necessità, e così veniva dato incoraggiamento ai fedeli e zelanti leviti e una giusta vergogna veniva posta sui sacerdoti negligenti. Ciò che i Leviti volevano nei vantaggi cerimoniali della loro nascita e consacrazione era abbondantemente compensato dalle loro eminenti qualifiche di abilità e volontà di fare il lavoro.

4. Che tutti erano contenti. Il re e tutto il popolo si rallegrarono di questa benedetta svolta delle cose e del nuovo volto della religione che il regno aveva assunto, 2Cronache 29:36. Due cose in questa faccenda li soddisfacevano:

(1.) Che si realizzò presto: La cosa fu fatta all'improvviso, in poco tempo, con molta facilità e senza alcuna opposizione. Coloro che affrontano l'opera di Dio con fede e risolutezza scopriranno che non c'è in essa quella difficoltà che a volte immaginano, ma sarà una piacevole sorpresa per loro vedere quanto presto sarà compiuta.

(2.) Che la mano di Dio era chiaramente in esso: Dio aveva preparato il popolo con le influenze segrete della sua grazia, così che molti di coloro che nell'ultimo regno avevano adorato gli altari idolatri erano ora altrettanto innamorati dell'altare di Dio. Questo cambiamento, che Dio operò nelle loro menti, accelerò e facilitò molto l'opera. Lasciate che i magistrati e i ministri facciano la loro parte per la riforma di un paese, e attribuiscano a lui la gloria di ciò che viene fatto, specialmente quando è fatto all'improvviso ed è una piacevole sorpresa. Questa è l'opera del Signore, ed è meravigliosa.

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