2Cronache 30

1 Confronta 2 Cronache 29:24 nota.

2 Nel secondo mese - Ezechia ei suoi consiglieri ritennero che il permesso della Legge (vedi il riferimento marginale) potesse, date le circostanze, essere esteso a tutto il popolo. Era stato trovato impossibile completare la purificazione del tempio fino a quando il quattordicesimo giorno del primo mese era passato 2 Cronache 29:17.

Fu quindi deciso di posticiparlo al 14 del secondo mese, il che dava ai sacerdoti il ​​tempo di purificarsi in generale e di proclamare la festa in tutto Israele.

3 A quel tempo - cioè nel primo mese, al tempo degli eventi menzionati in 2 Cronache 29.

5 Non l'avevano fatto... - Alcuni preferiscono, "non l'avevano custodito in numero completo, come era scritto" - cioè "loro (gli Israeliti del regno settentrionale) non avevano (da tempo) osservato la Pasqua in numeri interi, come richiesto dalla Legge”.

6 I posti andavano - I portatori delle lettere erano probabilmente i “corridori” che formavano una parte della guardia del corpo del re ( 2 Re 10:25 nota).

I re di Assiria - Pul, Tiglat-Pileser e Shalmaneser possono essere tutti citati in questo passaggio (confronta il riferimento marginale e 2 Re 17:3 ). Il passaggio non implica affatto che la caduta di Samaria e la prigionia finale degli israeliti fossero già avvenute.

10 Efraim e Manasse sono menzionati come le due tribù più vicine a Giuda, Zabulon come una delle più lontane.

11 Confronta 2 Cronache 30:18. Quindi, cinque delle dieci tribù inviarono certamente rappresentanti. Due - Reuben e Gad - erano in cattività. Uno - Dan - è stato assorbito da Judah. Simeone e Neftali, i soli rimasti, sembrano essere stati più idolatri del solito 2 Cronache 34:6.

14 La continuazione degli altari idolatrici fino a questo tempo mostra che Ezechia era stato più ansioso di costruire che di distruggere, di stabilire il culto di Yahweh che di sradicare l'idolatria. Ora, tuttavia, che il lavoro più importante è stato fatto, il tempio è stato aperto e il servizio quotidiano è stato ripristinato, l'attenzione potrebbe essere rivolta all'obiettivo secondario di rimuovere dalla città ogni traccia della tarda apostasia.

15 I sacerdoti e i leviti ritardatari, che per mancanza di zelo per il culto di Yahweh, o per reale inclinazione all'idolatria, avevano trascurato di purificarsi ( 2 Cronache 30:3 e riferimento marginale), erano ora svergognati dall'ardore generale e santificati stessi per la festa pasquale.

E portarono gli olocausti - Li ricevette, cioè dagli offerenti alle porte del cortile interno, e li portarono sull'altare di bronzo di fronte al portico. Nessuna parte degli olocausti fu mai portata all'interno dell'edificio del tempio.

16 Alla loro maniera - Secondo la Mishna, l'usanza era che i sacerdoti si mettessero in piedi in due file che si estendevano dall'altare al cortile esterno, dove si radunava il popolo. Poiché ogni offerente uccideva il suo agnello, il sangue veniva raccolto in un catino, che veniva consegnato al sacerdote più vicino, il quale lo passava al suo vicino e lui al successivo; il sangue veniva così convogliato all'altare, alla base del quale veniva gettato dall'ultimo sacerdote della fila. Mentre si travasavano così bacini pieni di sangue, si passavano bacini vuoti in una successione costante, in modo che non vi fosse alcuna pausa o ritardo.

Che ricevettero dalla mano dei Leviti - Di solito, il sangue veniva ricevuto dalla mano dell'offerente. Ma la maggior parte degli Israeliti 2 Cronache 30:17 che erano venuti per celebrare la festa erano coinvolti in qualche contaminazione cerimoniale o morale, dalla quale non avevano avuto il tempo per purificarsi. A causa di questa impurità, non uccisero i propri agnelli, ma delegarono l'ufficio ai leviti.

22 La "conoscenza" intesa è forse principalmente rituale e musicale - tale conoscenza che ha permesso loro di condurre in modo soddisfacente il servizio del santuario.

Hanno mangiato durante la festa - letteralmente, "hanno mangiato la festa"; cioè “facevano festa”, che era essenzialmente celebrata mangiando pane azzimo. I Leviti celebrarono la festa per tutto il periodo ad essa assegnato, senza mai venir meno ai loro doveri, ma partecipando giorno dopo giorno, sia nel sacrificio delle vittime, sia nel cantare lodi a Dio.

23 Conservare altri sette giorni - Questa fu un'aggiunta volontaria alle prescrizioni della Legge - frutto e segno dell'abbondante zelo che caratterizzò il tempo. Ezechia e i principi probabilmente lo proposero al popolo e presentarono loro animali sacrificali.

25 Gli estranei - Vedi la nota 2 Cronache 15:9.

26 Dal tempo di Salomone - Confronta 2 Cronache 7:8.

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