2Cronache 30

1 INTRODUZIONE A 2 CRONACHE 30

Ezechia, avendo consultato i suoi nobili circa l'osservanza della pasqua nel secondo mese, e deciso di farlo, mandò messaggeri in tutto Israele e in Giuda, per informarli di essa, al che alcuni la deridevano, e altri seriamente vi si occupavano, 2Cronache 30:1-12 così fu celebrata in modo solenne, sebbene alcuni non fossero qualificati per essa secondo la legge, e per il cui perdono Ezechia pregò, e fu concesso, 2Cronache 30:13-20, anche la festa degli azzimi era osservata sette giorni, e una festa di altri sette giorni era similmente osservata con grande gioia e letizia, 2Cronache 30:21-27

Versetto 1. Ezechia mandò a tutto Israele e a Giuda,

mandò loro messaggeri non solo per i sudditi del suo regno, Giuda, ma anche per tutti gli Israeliti che vi abitavano, venuti là per motivi di religione e di culto a Dio.

e scrisse lettere anche a Efraim e Manasse; che sono messi per tutte le dieci tribù, come appare da 2Cronache 30:10,11 e sono distinti da Israele nella frase precedente:

che venissero alla casa del Signore a Gerusalemme; non che avesse dato loro l'ordine di venire, non essendo essi suoi sudditi, cioè quelli delle dieci tribù; ma con ciò egli li ammonì del loro dovere e rivolse loro un gentile invito, che significava che le porte del tempio erano aperte per loro ed erano i benvenuti a venire là.

per celebrare la pasqua in onore del Signore, Dio d'Israele; alla gloria del suo nome, che era il Signore comune di tutti loro, e il cui comando era di osservare la pasqua, e che a Gerusalemme, e in nessun altro luogo, vedi Deuteronomio 16:1-6

2 Versetto 2 Poiché il re aveva preso consiglio, i suoi capi e tutta l'assemblea di Gerusalemme,

Lui e i suoi nobili, e il grande sinedrio o senato della nazione, si erano consultati insieme:

di celebrare la pasqua nel secondo mese; nel mese di Ijar, come il Targum, perché non potevano tenerlo nel primo mese, come avrebbe dovuto essere conservato, secondo la legge di Dio, per le ragioni seguenti

3 Versetto 3. Poiché in quel momento non poterono conservarlo,

Nel mese di Nisan, come aggiunge il Targum, il quattordicesimo giorno del mese, come la legge imponeva, poiché la purificazione del tempio non era terminata fino al sedicesimo giorno, vedi 2Cronache 29:17 e, oltre a questo, seguono altre due ragioni:

perché i sacerdoti non si erano santificati abbastanza; cioè, un numero sufficiente di loro non fu santificato, per uccidere tutti gli agnelli pasquali che il popolo che veniva alla festa avrebbe voluto.

né il popolo si era radunato a Gerusalemme; non ne ebbero notizia, né convocarono; e si richiedeva che, in tale tempo, tutti i maschi del paese comparissero a Gerusalemme; ma essendo questa usanza da tempo in disuso, ci volle tempo per metterli al corrente della sua rinascita

4 Versetto 4. E la cosa piacque al re e a tutta l'assemblea. Tutti furono unanimemente d'accordo e decisero che doveva essere fatto

5 Versetto 5. Stabilirono dunque un decreto per proclamare tutto Israele,

Ha votato che fossero nominati e mandati araldi a proclamarlo in tutto il paese, affinché tutti lo sapessero, e nessuno eccepisse l'ignoranza.

da Beersheba fino a Dan; l'uno è il confine meridionale e l'altro il confine settentrionale di tutto il paese d'Israele.

perché venissero a celebrare la pasqua in onore dell'Eterno, dell'Iddio d'Israele, a Gerusalemme, l'unico luogo adatto dove doveva essere celebrata.

perché non lo facevano da molto tempo nel modo in cui era scritto; come prescritto dalla legge, quelli delle dieci tribù non l'avevano osservata dal tempo dello scisma di Geroboamo, e molti nel regno di Giuda l'avevano trascurata, almeno non l'avevano osservata come richiedeva la legge; poiché la frase che rendiamo "di lungo tempo" riguarda piuttosto una moltitudine di persone che la lunghezza del tempo, che erano state molto carenti nell'osservanza di questa ordinanza; il Targum è, che

"molti non l'avevano fatto a suo tempo, a Nisan,"

e suggerisce che sia stato conservato due volte quest'anno, prima a Nisan da alcuni, e ora di nuovo nel secondo mese di Ijar, e che è il senso di alcuni scrittori talmudici, ma non ha alcun fondamento nel testo

6 Versetto 6 Così partirono le lettere del re e dei suoi capi in tutto Israele e in Giuda,

sia attraverso i regni delle dieci tribù d'Israele, sia attraverso il regno delle due tribù di Giuda e di Beniamino.

e secondo l'ordine del re, dicendo; Così fu ordinato loro dal re di dire, quando consegnarono le lettere che per ordine del re portavano; o questo era il loro significato, come segue, specialmente di quelli che erano stati mandati alle dieci tribù:

Figliuoli d'Israele, tornate al Signore Dio di Abrahamo, di Isacco e d'Israele; dal quale si erano ribellati e dal cui culto si erano allontanati, stabilendo e servendo i vitelli a Dan e a Betel.

e tornerà al resto di voi che siete scampati dalla mano del re d'Assiria; Pul e Tiglathpileser, che avevano entrambi invaso il loro paese, e quest'ultimo aveva preso molte delle loro città, e portato prigionieri gli abitanti, 2Re 15:19,29

7 Versetto 7. E non siate come i vostri padri e come i vostri fratelli, che hanno peccato contro l'Eterno, l'Iddio dei loro padri,

Adorando i vitelli e trascurando il servizio di Dio nel tempio di Gerusalemme; il Targum è,

"che hanno agito con inganno con la Parola del Signore loro Dio":

i quali dunque li hanno abbandonati alla desolazione, come vedete; una parte del paese d'Israele era già stata resa desolata dai re d'Assiria, il che era molto visibile

8 Versetto 8. Ora non siate di dura cervice, come lo furono i vostri padri,

Ostinate e refrattarie, come giovenche non abituate al giogo, che si ritirano da esso, e non si sottomettono ad esso:

ma arrendetevi al Signore; essergli sottomessi, o "dargli la mano", come segno di sottomissione e di omaggio, o di entrare in alleanza con lui, promettendo per il futuro di servirlo e obbedirgli;

ed entrate nel suo santuario, che egli ha santificato per sempre; appartati per l'adorazione e il servizio, fino alla venuta del Messia;

e servi il Signore tuo Dio; là, nel tempio, secondo la sua volontà prescritta:

affinché l'ardore della sua ira si allontani da te; che era già scoppiato, permettendo agli Assiri di invadere il loro paese e di affliggerli

9 Versetto 9. Se infatti vi convertite di nuovo al Signore,

Al timore o all'adorazione del Signore, come il Targum:

i tuoi fratelli e i tuoi figli troveranno compassione davanti a coloro che li condurranno in cattività, così che torneranno in questo paese; che era stato portato via da Tiglathpileser, vedi Salmi 106:46,

perché il Signore tuo Dio è misericordioso e misericordioso; così aveva proclamato il suo nome, come devono sapere, Esodo 34:6,

e non distoglierà la faccia da te; nell'ira e nell'ira; o ritira da te la sua Shecania, come il Targum; la sua graziosa e gloriosa presenza:

se ritornerete a lui; il suo timore e la sua adorazione, come la stessa parafrasi

10 Versetto 10. Così le poste passarono di città in città, attraverso il paese di Efraim e di Manasse fino a Zabulon.

In tutte le dieci tribù, non essendo impedito o proibito da Osea re d'Israele, che era uno dei migliori dei loro re, ed era molto disposto che il suo popolo andasse a pregare a Gerusalemme, se lo riteneva opportuno; così che non avevano scuse per addurre, come prima, che il loro re vi aveva proibito; e che è molto probabile che Ezechia conoscesse, e quindi si prese la libertà di inviare messaggi in tutto il suo regno:

ma essi li schernivano e li schernivano; i messaggeri che portavano le lettere, di cui disprezzavano il contenuto e non tenevano in considerazione; Questo è stato il comportamento di molti, e probabilmente della maggior parte, ma non di tutti, come segue

11 Versetto 11. Nondimeno, i diversi di Aser, di Manasse e di Zabulon si umiliarono,

Confessarono le loro idolatrie ed empietà, espressero per loro dolore e pentimento, e furono disposti ad obbedire ai comandamenti di Dio e ad assistere al suo culto e alle sue ordinanze.

e giunse a Gerusalemme; per celebrare la Pasqua ebraica

12 Versetto 12. Anche in Giuda la mano di Dio doveva dare loro un solo cuore,

Per renderli unanimi in questo servizio, cordiali e volenterosi ad esso, a un uomo, che era dovuto alla potenza e all'efficacia della grazia divina:

per mettere in pratica il comandamento del re e dei principi, per la parola del Signore; di osservare la pasqua, cosa che facevano non solo in obbedienza ai loro superiori e ai loro ordini, ma considerandoli conformi alla parola e alla volontà di Dio

13 Versetto 13. E si radunò a Gerusalemme un gran popolo,

Delle diverse tribù:

per celebrare la festa degli azzimi, la pasqua, che si mangiava con azzimi.

nel secondo mese: il mese Ijar:

una grandissima congregazione; come non se ne vedevano da molti anni in un'occasione del genere

14 Versetto 14. Ed essi si alzarono,

Prima che uccidessero e mangiassero la pasqua:

e tolse gli altari che erano in Gerusalemme; che Acaz aveva eretto in ogni angolo di Gerusalemme per offrire sacrifici, 2Cronache 28:24

e tutti gli altari per l'incenso furono portati via; poiché come c'erano alcuni su cui offrire sacrifici, c'erano altri su cui bruciare incenso, non al Signore, ma agli idoli, come aggiunge il Targum:

e li gettò nel torrente Cedron; dopo averli ridotti in polvere e cenere, vedi 2Cronache 29:16

15 Versetto 15. Poi immolarono la Pasqua il quattordicesimo giorno del secondo mese,

Infatti, sebbene non potessero tenerlo nel mese in cui avrebbe dovuto essere conservato, per le ragioni sopra esposte, tuttavia lo conservavano il giorno del mese in cui era stato osservato.

e i sacerdoti e i leviti erano pieni di vergogna; della loro negligenza e arretratezza nel servizio, e di prepararsi per esso, quando videro il popolo così avanti e pronto ad occuparsene:

e si santificarono; lavando i loro corpi e i loro indumenti:

e portarono gli olocausti nella casa dell'Eterno; per essere offerti sull'altare degli olocausti, per espiare i propri peccati e i peccati del popolo; sebbene alcuni prendano queste come offerte pasquali; ma non venivano offerti fino al quindicesimo giorno, e inoltre erano le offerte di comunione, menzionate 2Cronache 30:22, piuttosto questi erano i sacrifici quotidiani

16 Versetto 16. Ed essi rimasero al loro posto, secondo la loro condotta, secondo la legge di Mosè, uomo di Dio,

i sacerdoti al loro posto e i leviti al loro posto, nei quali era stato ordinato loro di stare quando offrivano il sacrificio.

I sacerdoti aspersero il sangue che avevano ricevuto dalla mano dei Leviti, il sangue degli olocausti di cui si era parlato prima, e degli agnelli pasquali che i Leviti immolavano e ne ricevevano il sangue in bacini, che i sacerdoti presero da loro e non spruzzarono sugli stipiti delle case, come in Egitto, ma sull'altare tutt'intorno, e cosa che solo i sacerdoti potevano fare, Levitico 1:5

17 Versetto 17. Poiché c'erano molti nella congregazione che non erano stati santificati,

o purificati dall'impurità, contratta o per idolatria o per mezzo di cose che, secondo la legge cerimoniale, li rendevano impuri, e dai quali non avevano ora il tempo di purificarsi secondo la legge.

perciò i Leviti avevano l'incarico di immolare le pasqua per tutti quelli che non erano mondi, per santificarli al Signore; questo fecero per i padroni di famiglia, che erano cerimonialmente impuri, che altrimenti avrebbero potuto uccidere i loro agnelli pasquali da soli, vedi Esodo 12:6, ma ora i Leviti lo facevano per loro, affinché le loro pasqua potessero essere santificate e consacrate al Signore; poiché, come dice Filone l'Ebreo, un giorno all'anno tutti i sacrifici venivano tutti sacerdoti, e portavano e uccidevano il proprio sacrificio, cioè alla pasqua

18 Versetto 18. Poiché una moltitudine di popolo, molti di Efraim e Manasse, Issacar e Zabulon,

Tutti appartenenti alle dieci tribù in cui l'idolatria aveva prevalso per lungo tempo.

non si erano purificati; dall'impurità contratta dall'idolatria e da altre cose:

eppure mangiarono la pasqua diversamente da come era scritta; perché lo mangiavano nella loro impurità, il che non era secondo la legge, che richiedeva che fossero puri coloro che mangiavano di cose sante, vedi Giovanni 18:28 ma poiché questa gente veniva molto lontano, e non c'era modo di differirlo a un altro mese, il re preferì che fossero ammessi a mangiarne, anche se nella loro impurità,

ma Ezechia pregò per loro, dicendo: Il buon Dio perdoni tutti; Dio, che è misericordioso e misericordioso, e della sua bontà, grazia e misericordia, perdona coloro che, sebbene cerimonialmente impuri, hanno mangiato della pasqua, e soprattutto perché erano sinceri e cordiali nei loro servizi; e quindi sperava che questa violazione della legge cerimoniale non sarebbe stata imputata a loro. La bontà è un attributo di Dio così ben noto, che gli stessi pagani lo attribuiscono alle loro divinità; Quindi leggiamo di un tempio del "Dio buono", essendo gli dèi i dispensatori di cose buone agli uomini; Giove, o Giove, il dio supremo, si suppone sia inteso

19 Versetto 19. che prepara il suo cuore a cercare Dio, il Signore Dio dei suoi padri,

il quale desiderava ardentemente adorare Dio e osservare le sue prescrizioni, che erano state ordinate ai loro padri ed essi avevano osservato; sebbene Aben Esdra, come osserva Kimchi, lo riferisca a Ezechia,

il cui cuore egli dirigeva, o preparava a cercare il Signore, ecc. con la preghiera e la supplica per ciascuna delle dette persone:

anche se non era purificato secondo la purificazione del santuario, secondo la legge cerimoniale, che il servizio del tempio richiedeva, poiché, sebbene fossero accompagnati da un'impurità cerimoniale, avevano una purezza morale e i loro cuori erano retti davanti a Dio

20 Versetto 20. E l'Eterno esaudì Ezechia,

Udì la sua preghiera, l'accettò e concesse ciò che desiderava.

e guarì il suo popolo; cioè, perdonarono i loro peccati, come lo interpreta Kimchi; il perdono è espresso attraverso la guarigione, per cui si riferisce a Salmi 41:4 a cui si può aggiungere Salmi 103:3 Malachia 4:2 e che era conosciuto o da un profeta inviato a dichiararlo, o non punendoli per la loro offesa

21 Versetto 21. E i figliuoli d'Israele che erano presenti a Gerusalemme celebrarono la festa degli azzimi per sette giorni con grande gioia,

Che, secondo la legge di Mosè, dovevano sempre seguire la pasqua, Esodo 12:18,19

e i Leviti e i sacerdoti lodavano il Signore ogni giorno, cantando al Signore con strumenti forti; o strumenti di forza; così chiamati non per la loro materia, o per il modo in cui sono stati fatti, ma o per il loro suono, come la nostra versione, o per la forza e la potenza di Dio, che hanno esposto in lode; il Targum è,

"con strumenti di lode",

e così la parola è talvolta usata, vedi Salmi 8:2 paragonato a Matteo 21:16, i sacerdoti suonavano con le trombe, e i Leviti suonavano le arpe, i salteri, ecc. e questo facevano ogni giorno quando venivano offerti i sacrifici, durante i sette giorni di pane azzimo

22 Versetto 22. Ezechia parlò con dispiacere a tutti i leviti:

O "al cuore" [u] di loro, cose che erano molto incoraggianti per loro a continuare nell'opera e nell'adorazione di Dio, lodando il loro canto, esortandoli alla diligenza nell'istruire il popolo, promettendo loro il suo favore e la sua protezione:

anche quelli che insegnavano la buona conoscenza del Signore; il quale istruì bene il popolo nella sua parola, nel suo culto e nelle sue ordinanze; anche se alcuni limitano questo alla loro abilità nel cantare le lodi di Dio, sia vocalmente che strumentalmente, e alle loro capacità e diligenza nell'insegnare agli altri:

Mangiarono per tutta la durata della festa, o mangiarono la festa, cioè i sacrifici che ne derivavano, non solo i Leviti, ma il re e tutta l'assemblea.

offrire offerte di pace; una parte del quale apparteneva al Signore, un'altra parte ai sacerdoti e una terza agli offerenti, sui quali banchettavano con i loro amici; E fecero questo per tutti i sette giorni della festa.

e confessandosi al Signore Dio dei loro padri; confessando i loro peccati di omissione e di commissione di cui si erano resi colpevoli; possedere la bontà, la grazia e la misericordia di Dio verso di loro; benedicendo e lodando il suo nome per la restaurazione del suo culto e delle sue ordinanze fra loro

23 Versetto 23. Tutta l'assemblea decise di attendere altri sette giorni.

Si consultarono tra loro, con il re e con i suoi nobili, i quali furono tutti d'accordo:

e trascorsero altri sette giorni con gioia; non del tutto nello stesso modo in cui avevano osservato i sette giorni precedenti; Non immolarono né mangiarono agnelli pasquali, né mangiarono azzimi, ma offrirono sacrifici di comunione e ne banchettarono; e cantava le lodi di Dio, e seguiva le istruzioni dei sacerdoti e dei Leviti, essendo in uno stato d'animo molto gradevole per gli esercizi religiosi

24 Versetto 24. Ezechia, re di Giuda, diede alla comunità mille giovenchi e settemila pecore,

Li separò, come lo interpreta Kimchi, dalle sue mandrie e greggi; o di propria sostanza, li ha acquistati a proprie spese; o li innalzò, come significa la parola, come offerte elevate al Signore; e li diedero al popolo come offerte di ringraziamento per banchettare.

E i capi diedero alla raunanza mille giovenchi e diecimila pecore, per gli stessi scopi, seguendo l'esempio del re.

e un gran numero di sacerdoti si santificò; oltre a quelli che l'avevano già avuta, per essere in grado di offrire questo gran numero di sacrifici

25 Versetto 25. Tutta la raunanza di Giuda, con i sacerdoti e i leviti,

Il popolo che si era radunato dalle diverse città di Giuda, che senza dubbio era la più numerosa assemblea, con la quale si sono uniti i sacerdoti e i Leviti, come appartenenti a quel regno, e gli abitanti di Gerusalemme, dove si trovava il loro ufficio.

e tutta la comunità che veniva da Israele; delle dieci tribù, in particolare Efraim, Manasse, Issacar e Zabulon, 2Cronache 30:18, e gli stranieri che uscirono dal paese d'Israele, e che abitarono in Giuda, si rallegrarono; i proseliti, quelli che erano circoncisi, che mangiavano della pasqua e celebravano la festa degli azzimi, come pure gli altri giorni di allegrezza, ai quali nessuno poteva partecipare se non ai circoncisi; e difficilmente si può pensare che un altro sarebbe uscito da Israele in un'occasione del genere, vedi Esodo 12:48

26 Versetto 26. E c'era grande gioia a Gerusalemme,

Non semplicemente carnale, che si esprime nel mangiare e nel bere e nel rallegrarsi gli uni con gli altri, ma spirituale, a motivo della restaurazione del servizio nel tempio e delle feste del Signore.

poiché dal tempo di Salomone, figlio di Davide, re d'Israele, non c'era stato nulla di simile a Gerusalemme; non la stessa gioia, così spirituale, sincera e cordiale; né un tale numero di persone che si rallegrano insieme in una simile occasione; né per tanti giorni di seguito, che furono tanti quanti alla dedicazione del tempio da parte di Salomone

27 Versetto 27. Allora i sacerdoti leviti si alzarono,

I sacerdoti della tribù di Levi; poiché ve n'erano alcuni in Israele che non erano, ma erano fatti da alcuno del popolo, come ai tempi di Geroboamo; sebbene alcuni forniscano la copulativa "e"; così il Targum: "e benedisse il popolo"; che era il lavoro e l'affare proprio dei preti da fare; sebbene, mentre benedicevano, i Leviti potrebbero cantare:

e la loro voce fu udita; intendendo non per il popolo, anche se senza dubbio lo era, ma per il Signore; il Targum è,

"la loro preghiera fu ascoltata o accolta";

poiché la benedizione fu pronunciata in modo supplichevole, Numeri 6:24,26, e non era altro che una richiesta che Dio li benedicesse, cosa che egli fece:

e la loro preghiera salì fino alla sua santa dimora, sì, al cielo; vedi Salmi 3:4; 18:6 con quali mezzi si sapeva che la loro preghiera era stata ascoltata e accettata non può essere detto; Potrebbe esserci qualche segno visibile di ciò, poiché il popolo è stato congedato e se n'è andato

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