2Cronache 30

7 CAPITOLO 30

2Cronache 30:7-8

affinché l'ardore della Sua ira si allontani.-La misericordia si trasformò in punizione:-

Il fuoco che rallegra, raffina e purifica, brucia e tortura anche. Tutto dipende dal nostro rapporto con il fuoco, che sia nostro amico o nemico. Nell'illustrazione di Retsch del "Faust" di Goethe, c'è una tavola in cui si vedono angeli che lasciano cadere rose sui demoni che si contendono l'anima di Faust. Ma ogni rosa cade come metallo fuso ovunque tocchi. Dio fa piovere rose, ma i nostri cuori peccatori che incontrano l'amore divino con la disobbedienza volontaria trasformano il Suo amore in ira. (Età cristiana.)

Il dovere di arrenderci al Signore:

(I.) Un periodo benedetto di grazia contrassegnato per tutto Israele. Ora si aprirono le porte della casa del Signore (CAPITOLO 29:3)

(II.)Il loro dovere in quella benedetta stagione di grazia

1. Negativo. "Non essere di collo duro". È una metafora presa dai buoi non abituati al giogo, che fanno grande difficoltà e resistenza a prenderlo

2. Positivo

(1) Arrendersi al Signore. Ebraico, date la mano al Signore

(2) Entrare nel Suo santuario

(3) Servirlo

(a) Nelle Sue ordinanze

(b) Nella loro passeggiata quotidiana. (T. Boston, D.D.)

Una stagione di grazia:

In un periodo di grazia, in cui Dio si offre di porre il Suo giogo sui peccatori, essi dovrebbero stare attenti a non essere di collo duro, o a rifiutarsi di assumerlo

(I.) Che cos'è quel giogo che il Signore offre per imporre ai peccatori? È il giogo dolce e dolce per la salvezza e il benessere dei peccatori penitenti. "Prendete su di voi il mio giogo, dice Gesù, e imparate da me, perché il mio giogo è dolce". Questo è il giogo della sottomissione benevolenziosa a Dio in Cristo

1. Il giogo della sottomissione alla volontà dei suoi comandamenti

2. Il giogo della sua volontà provvidenziale. Egli pretende di disporre di te, come gli sembra bene

(II.)Questa obbedienza del peccatore a Dio è chiamata giogo, perché...

1. Venendo sotto di esso, siamo in uno stato di soggezione come quelli sotto un giogo

2. Ci viene imposto per il lavoro o il lavoro

3. Con esso non solo siamo tenuti al lavoro, ma anche tenuti in ordine nel nostro lavoro. Coloro che portano veramente il giogo, sono uniformi e ordinati nella loro obbedienza. "Hanno rispetto per tutti i comandamenti di Dio".

4. Del suo disagio per la carne

5. Ci fissa la sottomissione. I vincoli dell'obbligo sono dolci e graditi al Suo popolo volenteroso

(III.) Motivi

1. Dio è la parte con cui abbiamo a che fare

2. Non ci sarà nulla da guadagnare con la durezza di collo al giogo di Dio

3. Dio ti ha aspettato a lungo, ma non aspetterà sempre ( #Proverbi 29:1 ). Ora, mentre ai peccatori viene concesso un periodo di grazia, è loro dovere accettarlo rapidamente, dare la mano e arrendersi al Signore. Qui dovremo...

(I.) Mostra come ai peccatori viene concesso loro un periodo di grazia

1. Con la loro continuazione in vita

2. Per la chiamata del Vangelo così diretta a loro. "Ecco, ora è il tempo accettevole; ecco, ora è il giorno della salvezza".

3. Con solenni occasioni sacramentali concesse a un popolo. Questo è il caso del testo. Questi costituiscono un prezioso "adesso" da non trascurare. Atti ordinari occasioni del vangelo, viene offerto il benedetto patto; Ma ora il sigillo del cielo è pronto a confermarlo

4. Con alcuni movimenti interiori avvertiti nella propria anima, che la spingono a conformarsi e a cedere alla fine

(II.)Indagate su cosa si suppone in questa graziosa chiamata ai peccatori. Suppone...

1. Che i peccatori sono naturalmente in uno stato di ribellione contro il Signore

2. Che sebbene il Signore possa spezzare il peccatore a pezzi per la sua ribellione, preferirebbe che il peccatore ceda Ezechiele 33:11

3. Che la mano di Dio è tesa per accogliere il peccatore che si arrende ( #Isaia 65:2 )

4. Che il lavoro forzato non sarà accettabile qui

5. Che il peccatore che cede volontariamente sia benevolmente ricevuto e accettato

(III.) Mostra cosa significa dare la mano o arrendersi al Signore

1. In generale, comprende:

(1) L'opera della convinzione

(2) L'opera di illuminazione nella conoscenza di Cristo, nel ricevere la scoperta di un Salvatore

(3) L'opera dell'umiliazione, nel diventare flessibili alla proposta divina nel Vangelo; portandoli a dire: "Signore, che cosa vuoi che io faccia?" Il tendine di ferro nel collo del peccatore è spezzato. La porta esterna della mente e la porta interna della volontà sono entrambe spalancate al Signore Cristo,

(4) L'opera di fede nel fatto che il peccatore creda, e quindi si chiuda con Cristo, come suo Salvatore dal peccato e dall'ira, rinunciando a tutti gli altri

(5) L'opera di ravvedimento dalle opere morte, nel deporre il corpo dei peccati della carne Colossesi 2:11. La fede e il pentimento sono inseparabili. Quella fede che non produce il pentimento evangelico, non è che fede morta

(6) Il lavoro delle dimissioni complete

2. In particolare,

(1) Cedere l'anima, o l'uomo interiore-mente-coscienza-volontà-al Signore

(2) Cedere il corpo o l'uomo esteriore al Signore

(3) Consegnando a Lui tutte le concupiscenze e gli idoli come traditori che non puoi più ospitare

(4) Cedendogli tutti i godimenti leciti, in modo da essere a Sua disposizione, e non rompere mai con Lui per nessuno di essi

(5) consegnando a Lui la vostra sorte e tutto voi, dicendo: "Egli sceglierà per noi la nostra eredità". Miglioramento

Uso 1: Della convinzione e dell'umiliazione, rispetto al triste pregiudizio che la natura dell'uomo ha

Uso 2: Di esortazione

(1) Dovete arrendervi all'uno o all'altro, perché non siete autosufficienti

(2) Il Signore ha tutto il diritto su di te

(3) Considera ciò che il Signore ha dato per te Romani 8:32; Romani 5:8

(4) Il Salvatore è molto desideroso della tua resa

(5) Egli non cerca che vi arrendiate per nulla Osea 3:3

(6) Devi cedere o morire, inchinarti o spezzarti

(7) Ti arrenderai e tutte le tue precedenti ribellioni saranno perdonate

(8) Arrenditi, altrimenti il Signore ti farà guerra per sempre. Come sopporterai la Sua venuta? 2Tessalonicesi 1:7, 9. (Ibidem)

Il modo in cui l'anima dovrebbe arrendersi al Signore:

(I.) Come in un patto matrimoniale Osea 2:19

1. Interamente

2. Per sempre

(II.)Come a un conquistatore

(III.) Per quanto riguarda il vostro Re e Sovrano Signore. Agisce a discrezione e non per capitolazione

(IV.)Come servi filiali di un padrone paterno. (Ibidem)

17 CAPITOLO 30

2Cronache 30:17-20

C'erano infatti molti nella congregazione che non erano stati santificati.- Inidoneità alla Comunione: -

(I.) Ci sono stagioni in cui ci sentiamo inadatti alla sacra ordinanza della casa del Signore. Pensiamo ai modi in cui gli Israeliti furono resi inadatti alla Pasqua e vediamo fino a che punto essi corrispondono alla nostra inadeguatezza per la Cena

1. Alcuni furono tenuti lontani dalla contaminazione

(1) I morti nel peccato giacciono tutt'intorno a noi; il contatto con le loro vie e i loro motivi, a meno che non siamo continuamente purificati dalla grazia divina, è contaminante in molti modi

(2) La massa di peccato dentro di noi è una costante fonte di contaminazione

2. Quando un uomo era in viaggio non poteva osservare la Pasqua. Il sangue del cuore, l'Eucaristia, è la vicinanza a Dio; e quando siamo lontani, è una povera cerimonia di morte

3. Potresti essere stato in un caso malvagio per cause sconosciute. Senti che non è con te come nei giorni passati. Le influenze dannose non menzionate nel Libro dei Numeri possono avervi impedito di mangiare la Pasqua spirituale a vostro piacimento. Tra queste cause ci sono:

(1) Poca fede

(2) L'assenza di gioia traboccante

(3) Debolezza spirituale in tutti i punti

(4) Una sensazione di inutilità. Quali che siano le vostre disquisizioni, portatele e trasformatele in confessioni di peccato

(II.)Anche se sentiamo e lamentiamo la nostra mancanza di preparazione, possiamo comunque venire alla festa. Seguiamo in una certa misura le orme degli uomini del tempo di Ezechia

1. Hanno dimenticato le loro differenze

2. Hanno rimosso gli idoli

3. Si sforzarono di preparare i loro cuori

4. Hanno fatto una confessione aperta ed esplicita a Dio

5. Fatta la confessione, la preghiera salga al cielo

(III.) In tale venuta possiamo aspettarci una benedizione. Atti la Pasqua ai giorni di Ezechia c'era...

1. Grande gioia

2. Grande lode a Dio

3. Grande comunione con Dio

4. Un grande entusiasmo

5. Grande liberalità

6. Un'altra grande rottura degli idoli. (C. H. Spurgeon.)

Requisito di santificazione personale per un culto accettabile:

(I.) Il principio che è essenziale per un culto accettabile.

Santificazione Ebrei 10:22. La santificazione del cuore è necessaria se consideri:

1. Il carattere di Dio che viene adorato Isaia 6:1-5

2. La natura del culto richiesto

3. Il disegno di tutto il culto religioso

(1) Per glorificare Dio

(2) Promuovere la nostra crescente somiglianza con Dio

(II.)L'affermazione che in molti questo principio mancava. Questa accusa è:

1. Completo

2. Tremendamente orribile

Collegalo con la dichiarazione del Salvatore: "Se non ti lavo, non hai parte con me". (Ricordo congregazionale dell'Essex.)

Lo stato e la condizione del popolo:

Questo testo, sebbene parli della celebrazione della Pasqua, si addice abbastanza bene alla solennità della Cena del Signore

(I.) L'indisposizione o l'impreparazione del popolo. "Una moltitudine del popolo non si era purificata".

1. In questi tempi in cui si cura molto della giusta celebrazione di un sacramento, ce ne sono ancora molti che sono indegni

(1) Perché c'è molta pigrizia nelle persone e una riluttanza contro un'ordinanza che fa un esame di coscienza come il sacramento

(2) C'è molta ipocrisia in molti uomini, ed è possibile che possano portare la loro cattiveria così segretamente da poterla nascondere all'occhio più perspicace

2. Se quando si presta molta attenzione alle ordinanze, molti sono indegni di venire, ciò serve,

(1) Per mostrare che bisogno abbiamo in questa terra di umiliarci, come per gli altri peccati, così specialmente per i nostri peccati sacramentali

(2) Per una doppia esortazione:

(a) Ai pastori, che usino tutta la diligente cura per prevenire questa indegnità, istruendo il popolo sulla natura delle ordinanze, e ammonendolo del pericolo della loro venuta impreparata

(b) Al popolo. Per incitarli, ognuno a guardare a se stesso, se non è uno del numero. Un cuore misericordioso è incline a sospettare di se stesso Matteo 26:22. Chi riceve l'impreparato e indegno è colui che non viene con affetti che rispondono e che uno stato d'animo così santo e riverente come Dio richiede che portiamo alla Sua presenza. Essi sono: tutte le persone ignoranti che non riescono a discernere il corpo del Signore. Coloro che non giudicano e non condannano se stessi 1Corinzi 11:31, 32. Un cuore misericordioso e preparato è un cuore che giudica se stesso: un cuore malvagio è restio a venire processato. Coloro che arrivano con mancanza di carità e malizia

3. Non c'è motivo per cui gli uomini dovrebbero astenersi dall'uso delle ordinanze, per paura di comunicare con uomini malvagi e profani

(II.)Nonostante la loro pratica. "Eppure mangiarono la Pasqua in modo diverso da quanto era scritto". Molti si affrettano a sottoporsi alle ordinanze nonostante la loro impreparazione. Le ragioni sono:

1. La negligenza, o l'abuso delle censure, della Chiesa, che non impediscono a tali persone di venire

2. Procede da noi stessi, perché...

(1) C'è una grande quantità di ignoranza e incredulità nel cuore della maggior parte degli uomini

(2) La consuetudine prevale nella maggior parte dei casi piuttosto che nella coscienza. L'abitudine di solito erode la forza di qualsiasi spettacolo e la dissolve in una mera formalità

(III.) La colpa della loro pratica. Mangiarono diversamente da quanto era scritto. Il servizio di Dio è un servizio scritto. Offendiamo i nostri doveri quando facciamo diversamente da quanto è scritto. Facciamo questo...

1. Quando facciamo troppo

1. Nell'istituzione sono stabiliti gli elementi essenziali di un sacramento, c'è la regola. Se cerchiamo di rattopparlo con alcune aggiunte zelanti e pezzi nostri, andiamo oltre la regola

2. Nella parte esteriore del dovere, nel servizio corporale e nella pompa e solennità del suo culto, lì possiamo fare troppo, più di quanto avremmo dovuto fare. È facile essere troppo pomposi in un sacramento e peccare contro la semplicità dell'ordinanza. I doveri sono come i tuoi stemmi, migliori quando sono più semplici, e non sovraccarichi di troppe otturazioni; o come il vino, allora più generoso e vivace, quando è puro e non composto. I sacramenti dovevano nutrire i cuori degli uomini, non per compiacere i loro occhi o solleticare le loro orecchie. Le ordinanze nutrono meglio quando si avvicinano alla loro istituzione primitiva. Potremmo quindi fare troppo in questo caso. Una religione che soddisfa i sensi è pericolosa, è troppo adatta alle nostre inclinazioni naturali; E questo è il motivo per cui la gente di campagna è così presa da questi spettacoli; Non amano la bellezza nativa che è nei loro doveri la metà di quanto ne dipingono. È una cosa miserabile quando si mette la religione in ciò per cui non si ha alcun fondamento né garanzia. Se vi troverete a lavorare, e non prenderete ciò che vi è stato tagliato, sapete chi deve pagarvi il salario. Marco la questione del Salvatore Matteo 15:3

2. Quando facciamo troppo poco. Quando non arriviamo alla parte spirituale del comandamento. Considera ciò che è richiesto riguardo al dovere:

(1) Qualcosa che riguarda il cuore prima del dovere. Preparazione (ver. 19). Dobbiamo venire con fede, pentimento e altre qualifiche; dobbiamo venire con il desiderio di trovare il Signore Salmi 93:1

(2) Qualcosa che riguarda il cuore in servizio. Mescolandolo. Un dovere fatto senza vita ed efficacia è come un dovere non fatto in tutti. Veniamo meno alla regola se non veniamo con una vita e un'attività sante, con uno spirito di attesa che riscalderà il nostro cuore dentro di noi e lo farà ardere sotto le ordinanze. Vedete quale qualifica richiede Giacomo nella preghiera Giacomo 5:16. C'è un'espressione Atti 27:7. "Servire Dio all'istante giorno e notte", che significa nell'originale, con la forza di mettere a disposizione di tutti la loro potenza e forza, con la loro forza tesa. Non si può mai fare troppo per quanto riguarda la parte spirituale del comandamento

3. Qualcosa da fare dopo il dovere. Raccogliendo e correndo su tutto il portamento del cuore verso Dio nel dovere, e il grazioso rapporto che l'anima aveva con Dio. (T. Manton, D.D.)

La preghiera di Ezechia per gli Israeliti

(I.) L'irregolarità di cui si sono rese colpevoli alcune persone

(II.)La preghiera di Ezechia per loro

(III.) Il successo di questa preghiera. Applicazione:

1. Facciamo in modo che questa storia ci impegni a cercare il Dio dei nostri padri, osservando tutte le Sue ordinanze

2. Questo argomento ci renda solleciti a preparare il nostro cuore ad ogni solennità religiosa

3. Che questo argomento incoraggi coloro i cui cuori sono preparati a cercare Dio

4. Lascia che questo argomento ecciti coloro che hanno la cura degli altri a vegliare su di loro e a pregare per loro. (J. Orton.)

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