2Cronache 35

1 INTRODUZIONE A 2 CRONACHE CAPITOLO 35

Siamo qui per assistere Josiah,

I Al tempio, dove vediamo la sua cura religiosa per la dovuta osservanza dell'ordinanza della pasqua, secondo la legge, 2Cronache 35:1-19.

II. Sul campo di battaglia, dove vediamo la sua avventatezza nell'affrontare il re d'Egitto, e quanto gli costò caro, 2Cronache 35:20-23.

III. Alla tomba, dove lo vediamo amaramente rimpianto, 2Cronache 35:24-27. E così dobbiamo congedarci da Giosia.

Ver. 1. fino alla Ver. 19.

La distruzione degli idoli e dell'idolatria che Giosia fece fu più largamente narrata nei Re, ma appena menzionata qui nel capitolo precedente (2Cronache 34:33); ma la sua solennizzazione della pasqua, di cui si parlò lì (2Re 23:21), è qui particolarmente narrata. Molte erano le feste del Signore, stabilite dalla legge cerimoniale, ma la pasqua era la principale. Li cominciò tutti nella notte in cui Israele uscì dall'Egitto, li concluse tutti nella notte in cui Cristo fu tradito, e nella celebrazione di essa Ezechia e Giosia, quei due grandi riformatori, ravvivarono la religione ai loro giorni. L'ordinanza della cena del Signore assomiglia alla pasqua più di qualsiasi altra festa ebraica; e la dovuta osservanza di quell'ordinanza, secondo la regola, è un esempio e un mezzo sia della crescente purezza e bellezza delle chiese che della crescente pietà e devozione dei cristiani particolari. La religione non può fiorire dove quella Pasqua è completamente trascurata o non debitamente osservata; Tornate a questo, ravvivatelo, fate un affare solenne di quell'ordinanza vincolante che incide, e allora, c'è da sperare, ci sarà una riforma anche in altri casi.

Nel racconto che abbiamo della Pasqua di Ezechia si notava il grande zelo del popolo, e il trasporto di devoto affetto in cui si trovavano; ma qui appare poco dello stesso spirito. Fu più in accordo con il re che tutti osservarono la pasqua (2Cronache 35:17-18) che per una grande inclinazione ad essa. Erano orgogliosi di questa forma di pietà, ma poco piacere per il potere di essa. Ma, qualunque difetto ci fosse tra il popolo nello spirito del dovere, sia i magistrati che i ministri facevano la loro parte e si preoccupavano che la parte esterna del servizio fosse eseguita con la dovuta solennità.

I Il re esortò e diresse, vivificò e incoraggiò i sacerdoti e i leviti a compiere il loro ufficio in questa solennità. Forse li vedeva negligenti e indifferenti, non disposti a uscire dalla loro strada o a correggere il passo. Se i ministri lo sono, non è male per nessuno, ma è più appropriato per i magistrati, incitarli ai loro affari. Di' ad Archippo: Presta attenzione al tuo ministero, == Colossesi 4:17. Vediamo come questo buon re gestì il suo clero in questa occasione.

1. Li ridusse all'ufficio a cui erano stati nominati dalla legge di Mosè (2Cronache 35:6) e all'ordine in cui furono messi da Davide e Salomone , 2; Cronache 35:4 . Li affidò, == 2Cronache 35:2. Non ha tagliato loro fuori un nuovo lavoro, né li ha messi in un nuovo metodo, ma li ha richiamati alla loro istituzione. I loro corsi furono stabiliti per iscritto; ricorrano a quello scritto e si mettano in ordine secondo le divisioni delle loro famiglie, == 2Cronache 35:5. La nostra regola è stabilita nella parola scritta; Che i magistrati si preoccupino che i ministri camminino secondo questa regola e facciano il loro dovere.

2. Ordinò che l'arca fosse messa al suo posto. Dovrebbe sembrare che di recente fosse stato spostato, o dai re malvagi, per far posto ai loro idoli nel luogo santissimo, o da Ezechia, per far posto agli operai che riparavano il tempio. Comunque sia, Giosia ordina ai Leviti di mettere l'arca in casa (2Cronache 35:3), e di non portarla in giro da un posto all'altro, come forse avevano fatto di recente, giustificandosi con la pratica prima che il tempio fosse costruito. Ora che i sacerdoti sono stati liberati da questo fardello dell'arca, devono stare attenti in altri servizi al riguardo.

3. Li incaricò di servire Dio e il suo popolo Israele, == 2Cronache 35:3. I ministri devono considerarsi servitori sia di Cristo che della sua chiesa per amor suo, 2Corinzi 4:5. Devono prendersi cura, e prendersi la pena, e stendersi al massimo,

(1.) Per la gloria e l'onore di Dio e per promuovere gli interessi del suo regno tra gli uomini. Paolo, un servo di Dio, == Tito 1:1.

(2.) Per il benessere e il beneficio del suo popolo, non come avere dominio sulla loro fede, ma come aiutanti della loro santità e gioia; e non ci sarà alcuna difficoltà, nella forza di Dio, nel servire onestamente questi due padroni.

4. Ordinò loro di santificarsi e di preparare i loro fratelli, == 2Cronache 35:6. Il lavoro dei ministri deve iniziare a casa, ed essi devono santificarsi in primo luogo, purificarsi dal peccato, isolarsi dal mondo e dedicarsi a Dio. Ma non deve finire qui; Devono fare ciò che possono per preparare i loro fratelli ammonendoli, istruendoli, esortandoli, stimolandoli e confortandoli. La preparazione del cuore viene davvero dal Signore; ma i ministri devono essere strumenti nelle sue mani.

5. Li incoraggiò al servizio, == 2Cronache 35:2. Parlava loro comodamente, come fece Ezechia, 2Cronache 30:22. Promise loro il suo volto. Nota: Dovremmo incoraggiare coloro che accusiamo. La maggior parte delle persone ama essere lodata e sarà spinta dagli incoraggiamenti più che dalle minacce.

II. Il re e i principi, influenzati dal suo esempio, diedero generosamente per il pagamento delle spese di questa pasqua. I servizi cerimoniali erano costosi, il che forse era uno dei motivi per cui erano stati trascurati. La gente non aveva abbastanza zelo per essere al loro comando; né ora erano molto affezionati a loro, per questa ragione, e quindi,

1. Giosia, a sue spese, fornì alla congregazione agnelli pasquali e altri sacrifici, da offrire durante i sette giorni della festa. Concesse dalla sua proprietà 30.000 agnelli per le offerte pasquali, che gli offerenti dovevano banchettare, e 3000 giovenchi (2Cronache 35:7) da offrire nei sette giorni successivi. Nota: Coloro che sono seri nella religione dovrebbero, quando persuadeno gli altri a fare ciò che è buono, renderlo il più economico e facile possibile per loro. E dove Dio semina in abbondanza, si aspetta di mietere di conseguenza. C'è da temere che la congregazione in genere non fosse venuta provvista; cosicché, se Giosia non li avesse provveduti, l'opera di Dio si sarebbe fermata.

2. I capi dei sacerdoti, che erano uomini di grandi proprietà, contribuivano agli incarichi dei sacerdoti, come Giosia faceva a quelli del popolo. I principi (2Cronache 35:8), cioè i capi dei sacerdoti, i principi della santa tribù, i capi della casa di Dio, portavano gli incarichi dei sacerdoti. E alcuni dei ricchi e grandi dei Leviti li fornirono anche di bestiame, grande e piccolo, per le offerte, 2Cronache 35:9. Infatti, quanto a coloro che desiderano sinceramente essere trovati sulla via del loro dovere, la Provvidenza suscita talvolta amici per sostenerli in esso, al di là di ciò che avrebbero potuto aspettarsi.

III. I sacerdoti e i Leviti svolgevano il loro ufficio molto prontamente, 2Cronache 35:10. Essi immolarono gli agnelli pasquali nel recinto del tempio, i sacerdoti spruzzarono il sangue sull'altare, i Leviti li scorticarono, e poi diedero la carne al popolo secondo le loro famiglie (2Cronache 35:11-12), non meno di dieci, né più di venti, per agnello. Lo portarono nei loro diversi appartamenti, lo arrostirono e lo mangiarono secondo l'ordinanza, == 2Cronache 35:13. Quanto agli altri sacrifici eucaristici, la carne di essi veniva bollita secondo la legge dei sacrifici di comunione e veniva divisa rapidamente tra il popolo, affinché potessero banchettare con essa come segno della loro gioia per l'espiazione compiuta e della loro riconciliazione con Dio per mezzo di essa. E, infine, i sacerdoti e i Leviti si preoccupavano di onorare Dio mangiando essi stessi della pasqua, 2Cronache 35:14. Non lasciate che i ministri pensino che la cura che hanno per le anime degli altri giustificherà la loro negligenza per la propria, o che l'essere impiegati così tanto nel culto pubblico sostituirà gli esercizi religiosi delle loro camere e delle loro famiglie. I Leviti si prepararono qui per se stessi e per i sacerdoti, perché i sacerdoti erano tutti occupati tutto il giorno nel servizio dell'altare; perciò, affinché non avessero il loro agnello da condire quando lo avrebbero mangiato, i Leviti lo prepararono per loro per l'ora di cena. Che i ministri imparino quindi ad aiutarsi l'un l'altro e a portare avanti l'opera gli uni degli altri, come fratelli e servitori dello stesso Maestro.

IV. I cantori e i facchini assistevano ai loro posti, e facevano il loro dovere, 2Cronache 35:15. I cantori con i loro canti e musiche sacre esprimevano ed eccitavano la gioia della congregazione, e rendevano il servizio molto piacevole per loro; e i portinai alle porte badavano che non si facesse irruzione in nulla che potesse contaminare o inquietare l'assemblea, né uscire da essa, affinché nessuno se ne andasse via fino a quando il servizio non fosse terminato. Mentre erano così occupati, i loro fratelli, i Leviti prepararono per loro agnelli pasquali.

V. L'intera solennità fu celebrata con grande esattezza, secondo la legge (2Cronache 35:16-17), e, per questo motivo, non ce n'era nessuna simile dai tempi di Samuele 2Cronache 35:18, perché nella pasqua di Ezechia c'erano diverse irregolarità. E il vescovo Patrizio osserva che anche in questo superava le altre pasqua che i re precedenti avevano osservato, che, sebbene Giosia non fosse affatto ricco come Davide, Salomone e Giosafat, tuttavia forniva all'intera congregazione bestie per il sacrificio, sia pasquale che eucaristico, a sue proprie spese e spese, il che era più di quanto qualsiasi re avesse mai fatto prima di lui.

20 Ver. 20. fino alla Ver. 27.

Passarono tredici anni dalla famosa pasqua di Giosia alla sua morte. Durante questo periodo, possiamo sperare, le cose andarono bene nel suo regno, che egli prosperò e la religione fiorì; eppure non ci viene intrattenuto il piacevole racconto di quegli anni, ma essi passano sotto silenzio, perché il popolo, nonostante tutto questo, non si è distolto dall'amore dei suoi peccati né Dio dalla ferocia della sua ira. La prossima notizia che sentiamo quindi di Giosia è che è stato stroncato nel mezzo dei suoi giorni e della sua utilità, prima di aver compiuto quarant'anni. Abbiamo avuto questa triste storia, 2Re 23:29-30. Qui è un po' più largamente correlato. Questo appare qui, più che là, il che riflette un tale biasimo su Giosia e una tale lode sul popolo come non ci si sarebbe aspettati.

I Giosia era un ottimo principe, eppure era molto da biasimare per la sua temerarietà e presunzione nell'andare in guerra contro il re d'Egitto senza motivo o chiamata. Era già abbastanza grave, come appariva nei Re, che si immischiasse in lotte che non gli appartenevano. Ma qui sembra peggio; poiché, a quanto pare, il re d'Egitto gli mandò ambasciatori, per metterlo in guardia contro questa impresa, 2Cronache 35:21.

1. Il re d'Egitto litigò con Giosia,

(1.) Dai principi di giustizia. Professò di non avere alcun desiderio di fargli del male, e quindi era ingiusto, contro l'equità comune e la legge delle nazioni, che Giosia prendesse le armi contro di lui. Se anche un uomo giusto si impegna in una causa ingiusta, non si aspetti di prosperare. Dio non ha riguardo alle persone. Vedere Proverbi 3:30; 25:8.

(2.) Dai principi della religione:

"Dio è con me; anzi, mi ha comandato di affrettarmi, e perciò, se ritardi i miei movimenti, ti immischi con Dio".

Non può essere che il re d'Egitto abbia solo finto questo (come fece Sennacherib in un caso simile, 2Re 18:25), sperando così di far desistere Giosia, perché sapeva di avere una venerazione per la parola di Dio; poiché qui si dice (2Cronache 35:22) che le parole di Neco provenivano dalla bocca di Dio. Dobbiamo quindi supporre che o per un sogno, o per un forte impulso sul suo spirito che aveva ragione di pensare provenisse da Dio, o da Geremia o da qualche altro profeta, gli avesse ordinato di muovere guerra al re d'Assiria.

(3.) Dai principi della politica:

"Che non ti distrugga; è a tuo rischio e pericolo se ti impegni contro uno che non solo ha un esercito migliore e una causa migliore, ma Dio dalla sua parte".

2. Non fu per ira verso Giosia, il cui cuore era retto verso il Signore suo Dio, ma per ira verso una nazione ipocrita, che era indegna di un re così buono, che si infatuò a tal punto da non dare ascolto a questi giusti ragionamenti e desistere dalla sua impresa. Egli non volle voltare la faccia da lui, ma andò di persona e combatté l'esercito egiziano nella valle di Meghiddo, == 2Cronache 35:22. Se forse non riusciva a credere che il re d'Egitto avesse ricevuto da Dio l'ordine di fare ciò che aveva fatto, tuttavia, dopo aver invocato tale comando, avrebbe dovuto consultare gli oracoli di Dio prima di uscire contro di lui. Il fatto di non averlo fatto è stata la sua grande colpa, e di conseguenza fatale. In questa faccenda egli non camminò per le vie di Davide suo padre; perché, se fosse stato il suo caso, avrebbe chiesto al Signore: "Devo salire?". Vuoi darli nelle mie mani? Come possiamo pensare di prosperare nelle nostre vie se non riconosciamo Dio in esse?

II. Il popolo era un popolo molto malvagio, eppure era molto lodevole per aver pianto la morte di Giosia come fecero. Non mi meraviglio che Geremia lo piangesse; Era il profeta piangente, e prevedeva chiaramente la completa rovina del suo paese dopo la morte di questo buon re. Ma è strano scoprire che tutto Giuda e Gerusalemme, quel popolo stupido e insensato, piansero per lui (2Cronache 35:24), escogitarono come far eccitare il loro lutto cantando uomini e donne che cantavano, come farlo diffondere in tutto il regno (fecero un'ordinanza in Israele che le tristi canzoncine scritte in questa triste occasione dovessero essere imparate e cantate da ogni sorta di persone), e anche come perpetuarne il ricordo: queste elegie erano inserite nelle raccolte di poesie di Stato; sono scritte nelle Lamentazioni. Con la presente è apparso,

1. Che avevano un certo rispetto per il loro buon principe e che, sebbene non lo rispettassero cordialmente in tutti i suoi buoni disegni, non potevano che onorarlo grandemente. Gli uomini pii e utili si manifesteranno nelle coscienze anche di coloro che non saranno influenzati dal loro esempio; e molti che non si sottometteranno alle regole di una seria pietà non possono fare a meno di darle la loro buona parola e di stimarla negli altri. Forse quelli che da morto si lamentarono di Giosia e che non erano grati a Dio per lui mentre era in vita. Gli Israeliti mormoravano contro Mosè e Aronne mentre erano con loro e parlavano talvolta di lapidarli, eppure, quando morivano, facevano cordoglio per loro per molti giorni. Spesso ci viene insegnato a dare valore alle misericordie per la loro perdita che, quando ne abbiamo goduto, non abbiamo apprezzato come avremmo dovuto.

2. Che avevano un certo senso del proprio pericolo ora che lui se n'era andato. Geremia disse loro, probabilmente, del male che ora potevano aspettarsi di abbattersi su di loro, dal quale era stato portato via; E fino a quel momento hanno creduto a ciò che ha detto, che hanno lamentato la morte di colui che era la loro difesa. Notate, Molti saranno più facilmente persuasi a lamentarsi delle miserie che stanno arrivando su di loro piuttosto che prendere la via giusta attraverso la riforma universale per prevenirle, verseranno lacrime per i loro problemi, ma non saranno persuasi a separarsi dai loro peccati. Ma la tristezza secondo Dio produce il pentimento e questo pentimento sarà per la salvezza.

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