2Cronache 6

1 INTRODUZIONE A 2 CRONACHE CAPITOLO 6

La gloria del Signore, nel veicolo di una densa nuvola, avendo riempito la casa che Salomone costruì, con la quale Dio vi manifestò la sua presenza, egli immediatamente migliora l'opportunità, e si rivolge a Dio, come un Dio ora, in un modo particolare, vicino.

I Egli fa una solenne dichiarazione della sua intenzione di costruire questa casa, per la soddisfazione del popolo e l'onore di Dio, che ha entrambi benedetti, 2Cronache 6:1-11.

II. Egli fa una solenne preghiera a Dio affinché gli piaccia benignamente di accettare e rispondere a tutte le preghiere che dovrebbero essere fatte in quella casa o verso di essa, 2Cronache 6:12-42. L'intero capitolo lo abbiamo già avuto prima, con pochissime variazioni (1Re 8:12-53), al quale non è forse sbagliato guardare indietro.

Ver. 1. fino alla Ver. 11.

È di grande importanza, in tutte le nostre azioni religiose, che progettiamo bene e che il nostro occhio sia unico. Se Salomone avesse costruito questo tempio nell'orgoglio del suo cuore, come Assuero aveva fatto il suo banchetto, solo per mostrare le ricchezze del suo regno e l'onore della sua maestà, non sarebbe andato affatto a suo conto. Ma qui egli dichiara in base a quali incentivi l'ha intrapresa, e sono tali che non solo giustificano, ma ingigantiscono l'impresa.

1. Lo fece per la gloria e l'onore di Dio; questo era il suo fine più alto e ultimo in esso. Era perché il nome del Signore Dio d'Israele (2Cronache 6:10), fosse per lui una casa di dimora, == 2Cronache 6:2. Egli ha fatto, come per noi, le tenebre il suo padiglione (2Cronache 6:1), ma lascia che questa casa sia la residenza di quelle tenebre, perché è nel mondo superiore che egli dimora nella luce, tale che nessun occhio può avvicinare.

2. Lo fece in conformità con la scelta che Dio si era compiaciuto di fare di Gerusalemme, di essere la città in cui avrebbe registrato il suo nome (2Cronache 6:6): Ho scelto Gerusalemme. A Gerusalemme c'erano molti edifici signorili per il re, i suoi principi e la famiglia reale. Se Dio sceglie quel luogo, è giusto che ci sia per lui un edificio che superi tutto il resto. Se gli uomini sono stati onorati in questo modo, che Dio sia onorato in questo modo.

3. Lo ha fatto seguendo le buone intenzioni di suo padre, che non ha mai avuto l'opportunità di mettere in pratica:

"Era nel cuore di Davide, mio padre, di costruire una casa a Dio";

il progetto era suo, sia noto, in suo onore (2Cronache 6:7), e Dio lo approvò, sebbene gli permettesse di non metterlo in esecuzione (2Cronache 6:8), Tu hai fatto bene che fosse nel tuo cuore. Il lavoro di tempio è spesso fatto così; uno semina e l'altro raccoglie (Giovanni 4:37-38), un'epoca inizia ciò che la successiva porta alla perfezione. E che il più saggio degli uomini non pensi che sia un disprezzo nei loro confronti perseguire i buoni disegni che coloro che li hanno preceduti hanno posto e costruire sulle loro fondamenta. Ogni buon pezzo non è un originale.

4. Lo fece in adempimento della parola che Dio aveva pronunziata. Dio aveva detto: "Tuo figlio edificherà la casa al mio nome; e ora l'aveva fatto, 2Cronache 6:9-10. Il servizio gli fu assegnato, e l'onore di esso lo designò, per la promessa divina; così che non l'ha fatto di propria testa, ma è stato chiamato da Dio a farlo. È conveniente che colui che nomina l'opera abbia la nomina degli operai; e possono continuare il loro lavoro con grande soddisfazione coloro che vedono chiara la loro chiamata ad esso.

12 Salomone, nei versetti precedenti, aveva firmato e sigillato, per così dire, l'atto di dedicazione, con il quale il tempio era destinato all'onore e al servizio di Dio. Ora qui egli recita la preghiera di consacrazione, con la quale è stata resa figura di Cristo, il grande Mediatore, per mezzo del quale dobbiamo offrire tutte le nostre preghiere e aspettarci tutti i favori di Dio, e al quale dobbiamo avere un occhio in ogni cosa che abbiamo a che fare con Dio. Abbiamo esposto i particolari di questa preghiera (1Re 8) e quindi ora raccoglieremo solo alcuni passaggi in essa che possono essere i soggetti appropriati della nostra meditazione.

I Ecco alcune verità dottrinali esposte di tanto in tanto. Come

1. Che il Dio d'Israele è un essere di incomparabile perfezione. Non possiamo descriverlo; ma questo lo sappiamo, non c'è nessuno come lui in cielo o in terra, == 2Cronache 6:14. Tutte le creature hanno i loro simili, ma il Creatore non ha il suo pari. Egli è infinitamente al di sopra di tutto, e al di sopra di tutto, Dio benedetto in eterno.

2. Che egli è, e sarà, fedele ad ogni parola che ha pronunciato; e tutti coloro che lo servono con sincerità lo troveranno certamente fedele e benigno. Coloro che pongono Dio sempre davanti a loro e camminano davanti a lui con tutto il loro cuore, lo troveranno buono come la sua parola e migliore; egli manterrà l'alleanza con loro e mostrerà loro misericordia, 2Cronache 6:14.

3. Che egli è un essere infinito e immenso, che il cielo, e il cielo dei cieli, non può contenere, e alla cui felicità nulla si aggiunge con il massimo che possiamo fare nel suo servizio, 2Cronache 6:18. Egli è infinitamente al di là dei limiti della creazione e infinitamente al di sopra delle lodi di tutte le creature intelligenti.

4. Che egli, e lui solo, conosce i cuori dei figli degli uomini, == 2Cronache 6:30. Tutti i pensieri, gli scopi e gli affetti degli uomini sono nudi e aperti davanti a lui; e, per quanto le immaginazioni e le intenzioni dei nostri cuori possano essere nascoste agli uomini, agli angeli e ai diavoli, non possono essere nascoste a Dio, che sa non solo cosa c'è nel cuore, ma il cuore stesso e tutti i suoi palpiti.

5. Che non c'è una cosa come una perfezione senza peccato da trovare in questa vita (2Cronache 6:36): Non c'è uomo che non pecchi ; anzi, chi fa il bene e non pecca; così scrive, in accordo con ciò che qui dice, Ecclesiaste 7:20.

II. Ecco alcune supposizioni o casi che devono essere presi in considerazione.

1. Supponeva che se fossero sorti dubbi e controversie tra uomo e uomo, entrambe le parti avrebbero concordato di appellarsi a Dio e avrebbero prestato giuramento sulla persona la cui testimonianza doveva decidere la questione, 2Cronache 6:22. La riverenza religiosa di un giuramento, come era antica, quindi, si può presumere, continuerà finché ci saranno resti di coscienza e di retta ragione tra gli uomini.

2. Supponeva che, sebbene Israele godesse di una profonda pace e tranquillità, sarebbero comunque venuti tempi difficili. Non pensava che la montagna della loro prosperità fosse così forte, ma che potesse essere spostata; anzi, si aspettava che il peccato l'avrebbe spostata.

3. Supponeva che coloro che non avevano invocato Dio in altri momenti, eppure, nella loro afflizione, lo avrebbero cercato presto e seriamente.

"Quando saranno nell'angoscia, confesseranno i loro peccati, confesseranno il tuo nome e ti supplicheranno".

L'afflizione spingerà a Dio coloro che gli hanno detto: Vattene, 2Cronache 6:24,26,28.

4. Supponeva che degli stranieri sarebbero venuti da lontano per adorare il Dio d'Israele e per rendergli omaggio; e anche questo si poteva ragionevolmente aspettare, considerando quali cose indegne erano gli dèi delle nazioni, e quali prove l'Iddio d'Israele aveva dato del suo essere Signore dell'intera terra.

III. Ecco le petizioni molto pertinenti.

1. Che Dio possedesse questa casa e la guardasse, come il luogo del quale aveva detto che vi avrebbe messo il suo nome, 2Cronache 6:20. In fede, non avrebbe potuto chiedere a Dio di mostrare a questa casa un favore così particolare al di sopra di ogni altra, se lui stesso non avesse detto che sarebbe stato il suo riposo per sempre. La preghiera che accelererà deve essere giustificata dalla parola. Possiamo con umile fiducia pregare Dio di compiacersi di noi in Gesù Cristo, perché egli si è compiaciuto in lui: Questo è il mio diletto Figlio; ma ora non dice di nessuna casa,

"Questo è il mio posto amato".

2. Che Dio ascolti e accetti le preghiere che dovrebbero essere fatte in quel luogo o verso di esso, 2Cronache 6:21. Non chiese che Dio li aiutasse, sia che pregassero per se stessi o no, ma che Dio li aiutasse in risposta alle loro preghiere. Anche le intercessioni di Cristo non sostituiscono, ma incoraggiano le nostre suppliche. Pregò che Dio ascoltasse dalla sua dimora, sì, dal cielo. Il cielo nella sua dimora ancora, non questo tempio; e da lì l'aiuto deve arrivare. Quando ascolti, perdona. Nota: Il perdono dei nostri peccati è ciò che lascia il posto a tutte le altre risposte alle nostre preghiere, Removendo prohibens: il male che scaccia lo tiene lontano.

3. Che Dio avrebbe giudicato secondo equità su tutti gli appelli che gli sarebbero stati fatti, 2Cronache 6:23,30. Possiamo pregare per questo, con fede, perché siamo sicuri che sarà fatto. Dio siede sul trono giudicando rettamente.

4. Che Dio ritornasse con misericordia al suo popolo quando si pentisse, si ravvedesse e lo cercasse, 2Cronache 6:25,27,38-39. Anche noi possiamo, con fede, pregare per questo, basandoci sulle ripetute dichiarazioni che Dio ha fatto della sua disponibilità ad accogliere i penitenti.

5. Che Dio dicesse agli stranieri di accogliere in questa casa e rispondesse alle loro preghiere (2Cronache 6:33); perché, se c'è nel dovere, perché non dovrebbe esserci nel privilegio una sola legge per lo straniero e per chi è nato nel paese? Levitico 24:22.

6. Che Dio, in ogni occasione, riconosca e difenda la causa del suo popolo Israele, contro tutti gli oppositori di essa (2Cronache 6:35): Mantieni la loro causa; e ancora, 2Cronache 6:39. Se essi sono l'Israele di Dio, la loro causa è la causa di Dio, ed egli la sposerà.

7. Conclude questa preghiera con alcune espressioni che aveva appreso dal suo buon padre e prese a prestito da uno dei suoi salmi. Allora non avevamo nei Re, ma qui li abbiamo, 2Cronache 6:41-42. Tutta la parola di Dio è utile per guidarci nella preghiera; e come possiamo esprimerci a Dio con un linguaggio migliore di quello del suo stesso Spirito? Ma queste parole furono utili, in modo speciale, per guidare Salomone, perché si riferivano proprio a quest'opera che ora stava facendo. Li abbiamo, Salmi 132:8-10. Ha pregato 2Cronache 6:41,

(1.) Che Dio prendesse possesso del tempio, e ne mantenesse il possesso, che ne facesse il suo luogo di riposo: Tu e l'arca; che cosa farà l'arca senza il Dio dell'arca, le ordinanze senza il Dio delle ordinanze?

(2.) Che avrebbe reso i ministri del tempio benedizioni pubbliche: rivestirli di salvezza, cioè, non solo salvarli, ma renderli strumenti per salvare gli altri, offrendo i sacrifici di giustizia.

(3.) Affinché il servizio del tempio possa volgersi abbondantemente alla gioia e alla soddisfazione di tutto il popolo del Signore: Lascia che i tuoi santi si rallegrino della bontà, cioè della bontà della tua casa, == Salmi 65:4.

"Tutti quelli che vengono qui per adorare, come l'eunuco, se ne vadano pieni di gioia".

Egli invoca due cose, 2Cronache 6:42.

[1.] La sua relazione con Dio:

"Non distogliere lo sguardo dal tuo unto. Signore, tu mi hai costituito re, e non vuoi tu possedermi?"

[2.] L'alleanza di Dio con suo padre: Ricorda la tua misericordia verso Davide, tuo servo, la pietà di Davide verso Dio (così alcuni la intendono e così a volte significa la parola), la sua pia cura dell'arca e la sua preoccupazione per essa (vedi Salmi 132:1-2, ecc.), o le promesse di Dio a Davide, che erano misericordie per lui, il suo grande sostegno e conforto in tutti i suoi problemi. Possiamo supplicare, come fa qui Salomone, con un occhio a Cristo:

"Meritiamo che Dio distogga la nostra faccia, che respinga noi e le nostre preghiere; ma noi veniamo nel nome del Signore Gesù, il tuo unto, il tuo Messia (così è la parola), il tuo Cristo, così la LXX. Lo ascolti sempre, e non volgerai mai lo sguardo. Noi non abbiamo giustizia da parte nostra, ma, Signore, ricordati della misericordia di Davide, tuo servo".

Cristo è il servo di Dio (Isaia 42:1), ed è chiamato Davide, == Osea 3:5.

"Signore, ricordati delle sue misericordie e accettaci per causa loro. Ricordate la sua tenera preoccupazione per l'onore del Padre suo e la salvezza dell'uomo, e ciò che fece e soffrì a causa di questo principio. Ricordate le promesse dell'alleanza eterna, che la grazia gratuita ha fatto per noi in Cristo, e che sono chiamate le sicure misericordie di Davide",

Isaia 55:3 e Atti 13:34. Questo deve essere tutto il nostro desiderio e tutta la nostra speranza, tutta la nostra preghiera e tutta la nostra supplica; perché è tutta la nostra salvezza.

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