2Timoteo 4

1 INTRODUZIONE A 2TIMOTEO CAPITOLO 4

In questo capitolo,

I. Paolo con grande solennità e serietà spinge Timoteo a svolgere diligentemente e coscienziosamente il suo lavoro e il suo ufficio di evangelista; e l'incarico che gli è stato dato tutti i ministri del vangelo devono prendere per sé, 2Timoteo 4:1-5.

II. La ragione della sua preoccupazione in questo caso, perché Timoteo deve ora essere istantaneo in tempo, ecc., in un modo particolare? Perché la chiesa rischiava di essere privata delle fatiche dell'apostolo, poiché la sua partenza era vicina, 2Timoteo 4:6-8.

III. Diverse questioni particolari, con un accenno e cautela, su Alessandro il ramaio, 2Timoteo 4:9-15.

IV. Lo informa di ciò che gli è accaduto alla sua prima risposta; anche se gli uomini lo abbandonarono, il Signore gli fu vicino, e questo lo incoraggiò a sperare in una futura liberazione, 2Timoteo 4:16-18. E poi conclude con i saluti e una benedizione, 2Timoteo 4:19, fino alla fine.

Ver. 1.

Osservare

I. Come viene introdotto in modo terribile questo incarico (2Timoteo 4:1): Io ti scongiuro davanti a Dio e al Signore Gesù Cristo, che giudicherà i vivi e i morti alla sua apparizione e al suo regno. Osservate: I migliori uomini hanno bisogno di essere intimoriti nell'adempimento del loro dovere. Il lavoro di un ministro non è una cosa indifferente, ma assolutamente necessaria. Guai a lui se non predicasse il vangelo, 1Corinzi 9:16. Per indurlo alla fedeltà, deve considerare:

1. che l'occhio di Dio e di Gesù Cristo era su di lui: io ti scongiuro davanti a Dio e al Signore Gesù Cristo; Cioè

"come offri il favore di Dio e di Gesù Cristo;

come vuoi approvare te stesso a Dio e a Gesù Cristo,

dagli obblighi sia della religione naturale che di quella rivelata;

come vuoi rendere il dovuto ritorno al Dio che ti ha fatto

e il Signore Gesù Cristo che ti ha redento".

2. Lo incarica come risponderà nel gran giorno, ricordandogli il giudizio a venire, che è affidato al Signore Gesù. Egli giudicherà i vivi e i morti alla sua apparizione e al suo regno, cioè quando apparirà nel suo regno. Riguarda tutti, sia i ministri che il popolo, considerare seriamente il conto che essi devono presto rendere a Gesù Cristo di tutte le assunzioni riposte in loro. Cristo giudicherà i vivi e i morti, cioè coloro che all'ultimo giorno saranno trovati in vita e coloro che saranno risuscitati dalla tomba. Nota

(1.) Il Signore Gesù Cristo giudicherà i vivi e i morti. Dio ha affidato ogni giudizio al Figlio, e lo ha costituito Giudice dei vivi e dei morti, Atti 10:42.

(2.) Egli apparirà; Egli verrà per la seconda volta, e sarà un'apparizione gloriosa, come significa la parola επιφανεια.

(3.) Allora il suo regno apparirà nella sua gloria: alla sua apparizione e al suo regno; perché allora apparirà nel suo regno, seduto su un trono, per giudicare il mondo.

II. Qual è l'argomento dell'accusa, 2Timoteo 4:2-5. Egli è accusato,

1. Predicare la parola. Questo è affare dei ministri; una dispensa è affidata a loro. Non sono le loro nozioni e fantasie che devono predicare, ma la pura e semplice parola di Dio; e non devono corromperlo, ma come per sincerità, ma come per Dio, davanti a Dio, parlano in Cristo, 2Corinzi 2:17.

2. Sollecitare ciò che predicava e insistere con ogni fervore sui suoi ascoltatori:

"Sii istantaneo in ogni occasione opportuna e non opportuna, rimprovera,

rimproverare, esortare; fare questo lavoro con tutto il fervore di

spirito. Invita coloro che sono sotto la tua responsabilità a prestare attenzione

del peccato, a compiere il loro dovere: chiamali a pentirsi,

e credere, e vivere una vita santa, e questo sia in

stagione e fuori stagione. In stagione, quando sono a

tempo libero per ascoltarti, quando qualche occasione speciale

si offre di parlare con loro con vantaggio. No

Fallo fuori stagione, anche quando non c'è quello

apparente probabilità di legare qualcosa su di loro,

perché tu non lo sai, ma lo Spirito di Dio

fissarli; perché il vento soffia dove vuole;

e domattina dobbiamo seminare il nostro seme, e nel

sera non tratteniamo la nostra mano,"

Ecclesiaste 11:6. Dobbiamo farlo a tempo debito, cioè non lasciarci sfuggire alcuna opportunità; e farlo fuori stagione, cioè non spostare il dovere, con il pretesto che è fuori stagione.

3. Deve dire alle persone i loro difetti:

"Rimproverateli, rimproverateli. Convinci i malvagi di

il male è il pericolo della loro condotta malvagia.

Sforzatevi, trattandoli con franchezza, di far sì che

al pentimento. Rimproverateli con gravità e

autorità, nel nome di Cristo, affinché possano prendere il tuo

dispiacere contro di loro come un'indicazione della

dispiacere".

4. Deve dirigere, incoraggiare e ravvivare coloro che hanno iniziato bene.

"Esortali (persuadeteli a tenere duro, e a perseverare

e questo con ogni longanimità e dottrina".

(1.) Deve farlo con molta pazienza: con tutta la longanimità.

"Se non vedi l'effetto delle tue fatiche

subito, ma non rinunciare alla causa;

non stancarti di parlare con loro".

Mentre Dio mostra a tutti loro longanimità, i ministri esortino con ogni longanimità.

(2.) Deve farlo razionalmente, non con passione, ma con dottrina, cioè,

"Al fine di ridurli a buone pratiche,

infondi in loro buoni principi. Insegna loro la verità come

è in Gesù, riducili a una ferma fede in esso, e

Questo sarà un mezzo sia per riscattarli dal male che per

per portarli al bene".

Osservare

[1.] L'opera di un ministro ha varie parti: egli deve predicare la parola, rimproverare, rimproverare ed esortare.

[2.] Deve essere molto diligente e attento; deve essere istantaneo in ogni occasione opportuna e non opportuna; Non deve risparmiare né fatica né fatica, ma deve essere urgente con loro per prendersi cura delle loro anime e delle loro eterne preoccupazioni.

5. Deve vegliare in tutte le cose.

"Cerca l'opportunità di fare loro una gentilezza; non lasciare che

una buona occasione scivola, per la tua negligenza. Orologio

al tuo lavoro; veglia contro le tentazioni di Satana,

per mezzo del quale tu possa esserne distolto; guardare

le anime di coloro che sono affidati alla tua custodia".

6. Deve contare sulle afflizioni e sopportarle, trarne il meglio. κακοπαθησον, sopportare pazientemente.

"Non scoraggiarti per le difficoltà che incontri

con, ma sopportali con uniformità di spirito. Assuefare

te stesso alle avversità".

7. Deve ricordare il suo ufficio e adempiere ai suoi doveri: fare il lavoro di un evangelista. L'ufficio dell'evangelista era, come i deputati degli apostoli, quello di innaffiare le chiese che essi fondavano. Essi non erano pastori stabili, ma per qualche tempo risiedettero e presiedettero le chiese che gli apostoli avevano fondato, fino a quando furono stabilite sotto un ministero permanente. Questo era il lavoro di Timoteo.

8. Deve adempiere il suo ministero: rendine piena prova. Era una grande fiducia quella che era riposta in lui, e quindi doveva rispondere, e svolgere tutte le parti del suo ufficio con diligenza e cura. Osservare

(1.) Un ministro deve aspettarsi afflizioni nell'adempimento fedele del suo dovere.

(2.) Deve sopportarli pazientemente, come un eroe cristiano.

(3.) Questi non devono scoraggiarlo nel suo lavoro, perché deve fare il suo lavoro e adempiere il suo ministero.

(4.) Il modo migliore per dare piena prova del nostro ministero è adempierlo, riempirlo in tutte le sue parti con un lavoro adeguato.

III. I motivi per far valere l'accusa.

1. Perché era probabile che errori ed eresie si insinuassero nella chiesa, per mezzo dei quali le menti di molti cristiani professanti sarebbero state corrotte (1Timoteo 4:3-4):

"Poiché verrà il tempo in cui non dureranno

sana dottrina. Quindi migliorare il tempo presente,

quando lo sopporteranno. Siate occupati ora, perché è

tempo di semina; quando i campi saranno bianchi per la mietitura,

Metti la falce, per l'attuale burrasca di opportunità

sarà presto finita. Non sopporteranno la sana dottrina.

Ci saranno quelli che si accumuleranno corrotti

maestri e distoglieranno i loro orecchi dalla verità;

e quindi assicurati il maggior numero possibile, che, quando

Queste tempeste e tempeste sorgono, possono essere buone

e la loro apostasia possa essere impedita".

Il popolo deve ascoltare, e i ministri devono predicare, per il tempo a venire, e guardarsi dai mali che probabilmente sorgeranno in seguito, anche se non si presentano ancora. Distoglieranno i loro orecchi dalla verità; si stancheranno del vecchio e semplice vangelo di Cristo, e allora saranno avidi di favole, e si compiaceranno di esse, e Dio li abbandonerà a quelle forti illusioni, perché non hanno ricevuto la verità nell'amore di essa, 2Tessalonicesi 2:11-12. Osservare

(1.) Questi insegnanti erano di loro propria ammassazione, e non di mandato da Dio; ma li scelsero per soddisfare le loro concupiscenze e per soddisfare le loro orecchie pruriginose.

(2.) Le persone lo fanno quando non sopportano la sana dottrina, quella predicazione che è indagatrice, chiara e finalizzata; Allora avranno i loro insegnanti.

(3.) C'è una grande differenza tra la parola di Dio e la parola di tali insegnanti; L'una è la sana dottrina, la parola di verità, l'altra sono solo favole.

(4.) Coloro che si rivolgono alle favole per primi distolgono le orecchie dalla verità, perché non possono ascoltare e badare a entrambe, non più di quanto possano servire due padroni. Anzi, è detto: Saranno trasformati in favole. Dio giustamente permette che si volgano alle favole coloro che si stancano della verità, e le abbandona per essere sviati dalla verità dalle favole.

2. Perché Paolo, da parte sua, aveva quasi compiuto la sua opera: Dai piena prova del tuo ministero, poiché ora sono pronto per essere offerto, 2Timoteo 4:6. E

(1.)

"Perciò ci sarà più occasione per te".

Quando i braccianti vengono portati fuori dalla vigna, non è il momento per coloro che sono rimasti indietro di bighellonare, ma di raddoppiare la loro diligenza. Meno mani ci sono da lavorare, più laboriose devono essere quelle mani che sono al lavoro.

(2.)

"Ho fatto l'opera del mio tempo e della mia generazione; fai tu

in modo simile fa' l'opera del tuo giorno e della tua generazione".

(3.) Il conforto e l'allegria di Paolo, nella prospettiva della sua imminente partenza, potrebbero incoraggiare Timoteo alla massima operosità, diligenza e serietà nel suo lavoro. Paolo era un vecchio soldato di Gesù Cristo, Timoteo era appena arruolato.

"Vieni,"

dadi Paolo,

"Ho trovato il nostro Maestro gentile e la causa buona; Posso

Guardo indietro alla mia guerra con grande piacere

e soddisfazione; e quindi non aver paura del

Dovrai affrontare delle difficoltà. La corona della vita

è sicuro per te come se fosse già sul tuo capo;

e perciò sopporta le afflizioni e ne dà piena prova

il tuo ministero".

Il coraggio e il conforto dei santi e dei ministri morenti, e specialmente dei martiri morenti, sono una grande conferma della verità della religione cristiana, e un grande incoraggiamento per i santi e i ministri viventi nel loro lavoro. Qui l'apostolo guarda avanti, all'avvicinarsi della sua morte: ora sono pronto per essere offerto. Lo Spirito Santo testimoniò in ogni città che i legami e le afflizioni lo avevano dimesso, Atti 20:23. Ora si trovava a Roma, ed è probabile che avesse ricevuto particolari indicazioni dallo Spirito che lì avrebbe dovuto sigillare la verità con il suo sangue; e ora lo guarda come vicino: sono già sparso; così è nell'originale, ηδη σπενδομαι; cioè, sono già un martire nell'affetto. Allude al versamento delle libazioni; perché il sangue dei martiri, sebbene non fosse un sacrificio di espiazione, era un sacrificio di riconoscimento all'onore della grazia di Dio e delle sue verità. Osservare

[1.] Con quale piacere parla della morte. La chiama la sua partenza; Sebbene sia probabile che egli prevedesse di dover morire di una morte violenta e cruenta, tuttavia la chiama la sua partenza, o la sua liberazione. La morte per un uomo buono è la sua liberazione dalla prigionia di questo mondo e la sua partenza per i godimenti di un altro mondo; Egli non cessa di esistere, ma è solo rimosso da un mondo all'altro.

[2.] Con quale piacere guarda indietro alla vita che aveva vissuto (2Timoteo 4:7): Ho combattuto una buona battaglia, ho finito la mia corsa, ecc. Non temeva la morte, perché aveva la testimonianza della sua coscienza che con la grazia di Dio aveva in qualche misura risposto ai fini della vita. Come cristiano, come ministro, aveva combattuto una buona battaglia. Aveva svolto il servizio, superato le difficoltà della sua guerra ed era stato determinante nel portare avanti le gloriose vittorie dell'eccelso Redentore sui poteri delle tenebre. La sua vita era una corsa, e ora l'aveva finita; Come la sua guerra era compiuta, così la sua corsa era finita.

"Ho conservato la fede. Ho conservato le dottrine del

e non ha mai tradito nessuno di loro".

Notate, in primo luogo, che la vita di un cristiano, ma soprattutto di un ministro, è una guerra e una gara, a volte paragonata a quella delle Scritture, e a volte all'altra. In secondo luogo, è una buona battaglia, una buona guerra; la causa è buona e la vittoria è certa, se rimaniamo fedeli e coraggiosi. In terzo luogo, dobbiamo combattere questa buona battaglia, dobbiamo combatterla e terminare la nostra corsa, non dobbiamo arrenderci finché non saremo diventati più che vincitori per mezzo di colui che ci ha amati, Romani 8:37. In quarto luogo, è di grande conforto per un santo morente, quando può guardare indietro alla sua vita passata e dire con il nostro apostolo:

«Ho combattuto, ecc. Ho conservato la fede, la dottrina

della fede e della grazia della fede".

Verso la fine dei nostri giorni essere in grado di parlare in questo modo, quale conforto, indicibile conforto, ci offrirà! Sia dunque il nostro costante sforzo, per la grazia di Dio, di poter finire il nostro corso con gioia, Atti 20:24.

[3.] Con quale piacere attende con ansia la vita che avrebbe vissuto nell'aldilà (2Timoteo 4:8): D'ora in poi mi è riservata una corona di giustizia, ecc. Aveva perso per Cristo, ma era sicuro che non avrebbe perso per lui, Filippesi 3:8. Che questo incoraggi Timoteo a sopportare la durezza come un buon soldato di Gesù Cristo che c'è una corona di vita davanti a noi, la cui gloria e gioia compenseranno abbondantemente tutte le difficoltà e le fatiche della nostra attuale guerra. Osservate, è chiamata corona di giustizia, perché sarà la ricompensa dei nostri servigi, che Dio non è ingiusto di dimenticare; e perché la nostra santità e giustizia saranno lì rese perfette, e saranno la nostra corona. Dio lo darà come un giusto Giudice, che non lascerà che nessuno perda per mezzo di lui. Eppure questa corona di giustizia non era peculiare di Paolo, come se appartenesse solo agli apostoli e agli eminenti ministri e ai martiri, ma anche a tutti quelli che amano la sua apparizione. Osservate: È il carattere di tutti i santi che amano l'apparizione di Gesù Cristo: hanno amato la sua prima apparizione, quando è apparso per togliere il peccato mediante il sacrificio di se stesso (Ebrei 9:26); amano pensarlo; amano la sua seconda apparizione nel gran giorno; lo amano e lo desiderano. e, riguardo a coloro che amano l'apparizione di Gesù Cristo, egli apparirà alla loro gioia; c'è una corona di giustizia riservata per loro, che poi sarà data loro, Ebrei 9:28. Da qui apprendiamo che, in primo luogo, il Signore è il giusto Giudice, poiché il suo giudizio è secondo verità. In secondo luogo, la corona dei credenti è una corona di giustizia, acquistata dalla giustizia di Cristo, e conferita come ricompensa della giustizia dei santi. In terzo luogo, questa corona che i credenti indosseranno è riservata per loro; essi non l'hanno al momento, perché qui non sono che eredi; non l'hanno in possesso, eppure è sicuro, perché è riservata per loro. Quarto, il giusto Giudice lo darà a tutti coloro che amano, preparano e desiderano la sua apparizione. Sicuramente arrivo in fretta. In verità, vieni così, Signore Gesù.

9 Ver. 9.

Qui ci sono diverse questioni particolari che Paolo menziona a Timoteo, ora alla fine dell'epistola.

1. Gli ordina di accorrere da lui, se possibile (2Timoteo 4:9): Fa' la tua diligenza di venire presto da me. Timoteo infatti era un evangelista, uno che non era un pastore fisso di un solo luogo, ma seguiva i moti degli apostoli per edificare sulle loro fondamenta. Paolo voleva la compagnia e l'aiuto di Timoteo; e la ragione che dà è perché molti lo avevano lasciato (2Timoteo 4:10); uno da un cattivo principio, cioè Dema, che dimora sotto una cattiva fama per questo: Dema mi ha abbandonato, avendo amato questo mondo presente. Lasciò Paolo e il suo interesse, sia per paura di soffrire (perché Paolo era ora prigioniero, e aveva paura di finire nei guai a causa sua) sia per essere richiamato dal suo ministero da affari secolari, in cui si era invischiato; il suo primo amore per Cristo e il suo vangelo fu abbandonato e dimenticato, e si innamorò del mondo. Nota, l'amore per questo mondo attuale è spesso la causa dell'apostasia dalle verità e dalle vie di Gesù Cristo. Se n'è andato, è partito per Tessalonica, chiamato lì forse per mestiere o per qualche altro affare mondano. Crescens era andato da una parte e Titus da un'altra. Luca però rimase con Paolo (2Timoteo 4:11-12), e questo non era forse sufficiente? Paolo non la pensava così; Amava la compagnia dei suoi amici.

2. Parla rispettosamente riguardo a Marco: Mi è utile per il ministero. Si suppone che questo Marco fosse colui su cui Paolo e Barnaba avevano discusso, Atti 15:39. Paolo non volle portarlo con sé all'opera, perché una volta aveva indietreggiato e si era tirato indietro, ma ora, dice, prendi Marco e conducilo con te. Da ciò risulta che Paolo si era ora riconciliato con Marco, e aveva di lui un'opinione migliore di quella che aveva avuto in precedenza. Questo ci insegna ad avere uno spirito che perdona; Non dobbiamo quindi rinunciare a fare sempre uso di quelli che sono utili e proficu, anche se possono aver fatto male.

3. Paolo ordina a Timoteo di andare da lui, gli ordina mentre attraversava Troas di portare con sé quelle cose che aveva lasciato lì dietro di sé (2Timoteo 4:13), il mantello che aveva lasciato lì, che, forse, Paolo aveva più occasione di fare in una fredda prigione. È probabile che fosse l'abito che Paolo era solito indossare, un vestito semplice. Alcuni lo lessero il rotolo di pergamena che lasciai a Troas; altri, la scrivania che ho lasciato. Paolo era guidato dall'ispirazione divina, eppure voleva avere con sé i suoi libri. Mentre aveva esortato Timoteo a prestare attenzione alla lettura, così fece lui stesso, sebbene ora fosse pronto per essere offerto. Finché viviamo, dobbiamo ancora imparare. Ma soprattutto le pergamene, che alcuni pensano fossero gli originali delle sue epistole, altri pensano che fossero le pelli con cui faceva le sue tende, con le quali si guadagnava da vivere, lavorando con le proprie mani.

4. Menziona Alessandro e il male che gli aveva fatto, 2Timoteo 4:14-15. Questo è colui di cui si parla in Atti 19:33. Dovrebbe sembrare che fosse stato un professore di religione cristiana, un professore di alto livello, perché lì era particolarmente calunniato dagli adoratori di Diana, eppure fece molto male a Paolo. Paolo era in pericolo tanto da parte di falsi fratelli (2Corinzi 11:26) quanto da nemici aperti. Paolo predice che Dio avrebbe fatto i conti con lui. È una denuncia profetica del giusto giudizio di Dio che si sarebbe abbattuto su di lui: il Signore lo ricompenserà secondo le sue opere. Avverte Timoteo di dargli ascolto:

"Del quale tu sappia anche che non

pretesa di amicizia, tradisci per fare del male".

È pericoloso avere a che fare con quelli che sarebbero nemici di un uomo come Paolo. Osservare

(1.) Alcuni che un tempo erano uditori e ammiratori di Paolo non gli diedero motivo di ricordarli con molto piacere; perché uno lo abbandonò, l'altro gli fece molto male e resistette grandemente alle sue parole. Ancora

(2.) Allo stesso tempo menziona alcuni con piacere; la malvagità di alcuni non gli ha fatto dimenticare la bontà di altri; come Timoteo, Tito, Marco e Luca.

(3.) L'apostolo ha lasciato un marchio sui nomi e sulla memoria di due persone: l'uno è Dema, che lo abbandonò, avendo amato il mondo presente, e l'altro è Alessandro, che resistette molto alle sue parole.

(4.) Dio ricompenserà i malfattori, in particolare gli apostati, secondo le loro opere.

(5.) Di coloro che sono dello spirito e del temperamento di Alessandro dovremmo stare attenti; perché non ci faranno alcun bene, ma tutto il male che è in loro potere.

16 Ver. 16.

Qui

I. Fa a Timoteo un resoconto della sua situazione attuale.

1. Di recente era stato chiamato a comparire davanti all'imperatore, per il suo appello a Cesare; e poi nessuno si presentò con lui (1Timoteo 4:16), per perorare la sua causa, per rendere testimonianza per lui, o tanto da tenerlo in volto, ma tutti lo abbandonarono. Era strano che un uomo così buono come Paolo non avesse nessuno che lo possedesse, anche a Roma, dove c'erano molti cristiani, della cui fede si parlava in tutto il mondo, Romani 1:8. Ma gli uomini non sono che uomini. I cristiani di Roma erano ansiosi di andare ad incontrarlo (Atti 28); ma quando si arrivò al momento della crisi, e avrebbero corso il pericolo di soffrire con lui, allora tutti lo abbandonarono. Prega che Dio non glielo imputi, lasciando intendere che è stata una grande colpa, e che Dio potrebbe giustamente essere arrabbiato con loro, ma prega Dio di perdonarli. Vedete quale distinzione viene fatta tra i peccati di presunzione e i peccati di infermità. Alessandro il ramaio, che si oppose maliziosamente a Paolo, prega contro: Il Signore lo ricompensi secondo le sue opere; ma riguardo a questi cristiani, che per debolezza si sono allontanati da Paolo nel momento della prova, dice: Il Signore non glielo ha imputato. Osservare

(1.) Paolo ebbe le sue prove nel fatto che i suoi amici lo abbandonarono in un momento di pericolo, così come nell'opposizione dei nemici: tutti lo abbandonarono.

(2.) Fu loro peccato non presentarsi per il buon apostolo, specialmente alla sua prima risposta; ma era un peccato di debolezza, e quindi il più scusabile. Ancora

(3.) Dio potrebbe metterlo a loro carico, ma Paolo si sforza di impedirlo con le sue fervide preghiere: Non sia posto a loro carico.

2. Nonostante ciò, Dio gli è stato vicino (2Timoteo 4:17), gli ha dato una saggezza e un coraggio straordinari, per permettergli di parlare molto meglio da solo. Quando non aveva nessuno che lo custodisse sul volto, Dio fece risplendere il suo volto. - Affinché per mezzo mio la predicazione fosse pienamente conosciuta, cioè,

"Dio mi ha tirato fuori da quella difficoltà affinché potessi

predicare il Vangelo, che è il mio mestiere".

Anzi, dovrebbe sembrare, che egli potesse predicare il vangelo in quel tempo, perché Paolo sapeva come predicare alla sbarra così come sul pulpito. e affinché tutti i Gentili potessero udire; l'imperatore stesso e i grandi uomini che non avrebbero mai sentito Paolo predicare se non fosse stato portato davanti a loro. E fui liberato dalla bocca del leone, cioè di Nerone (come alcuni pensano) o di qualche altro giudice. Alcuni lo interpretano solo come una proverbiale forma di discorso, per significare che era in pericolo imminente. E il Signore mi libererà da ogni opera malvagia. Scopri come Paolo migliorò le sue esperienze:

"Colui che ha liberato liberato, e confidiamo che lo farà

ma liberami, mi libererà da ogni opera malvagia,

da qualsiasi male fatto a me da altri. E conserverà

io al suo regno celeste".

E per questo dà gloria a Dio, rallegrandosi nella speranza della gloria di Dio. Osservare

(1.) Se il Signore ci sta accanto, ci rafforzerà, in un momento di difficoltà e di pericolo, e la sua presenza supplirà più che all'assenza di tutti.

(2.) Quando il Signore preserva i suoi servi da un pericolo grande e imminente, è per un lavoro e un servizio eminenti. Paolo fu preservato affinché per mezzo di lui la predicazione potesse essere pienamente conosciuta, ecc.

(3.) Le precedenti liberazioni dovrebbero incoraggiare le speranze future.

(4.) C'è un regno celeste, al quale il Signore preserverà i suoi fedeli servitori testimoni o sofferenti.

(5.) Dobbiamo dare a Dio la gloria di tutte le liberazioni passate, presenti e future: a lui sia gloria nei secoli dei secoli. Amen.

II. Manda saluti ad Aquila, a Priscilla e alla casa di Onesiforo, 2Timoteo 4:19. Egli menziona il fatto che lasciò Trofimo malato a Miletum (1Timoteo 4:20), da cui risulta che, sebbene gli apostoli guarissero miracolosamente ogni sorta di malattie, per confermare la loro dottrina, tuttavia non esercitarono quel potere sui loro amici, per timore che sembrasse una collusione.

III. Affretta Timoteo a venire da lui prima dell'inverno (2Timoteo 4:21), perché desiderava vederlo e perché in inverno il viaggio o il viaggio sarebbe stato più pericoloso.

IV. Gli manda lodi da parte di Eubulo, Pudente, Lino, Claudia e tutti i fratelli. Uno degli scrittori pagani di questo tempo menziona un Pudente e sua moglie Claudia, e dice che Claudia era una Britanni, da cui alcuni hanno dedotto che si trattava di questo Pudente, e che Claudia qui era sua moglie, e che erano eminenti cristiani a Roma.

V. Conclude con una preghiera, che il Signore Gesù sia con il suo spirito. Non abbiamo bisogno di avere il Signore Gesù Cristo con il nostro spirito, perché in lui si riassumono tutte le benedizioni spirituali. Ed è la migliore preghiera che possiamo elevare per i nostri amici, che il Signore Gesù Cristo possa essere con il loro spirito, per santificarli e salvarli, e infine per riceverli a sé; come pregò Stefano, il proto-martire, Signore Gesù, ricevi il mio spirito, Atti 7:59.

"Signore Gesù, ricevi quello spirito che sei stato

con mentre era unito al corpo; non partire ora

nel suo stato separato".

La grazia sia con te. Amen. Questo era il segno del nostro apostolo in ogni epistola; così scrisse. La grazia del Signore nostro Gesù Cristo sia con tutti voi. Amen, 2Tessalonicesi 3:17-18. E se la grazia è qui con noi per convertirci e cambiarci, per renderci santi, per mantenerci umili e per permetterci di perseverare sino alla fine, la gloria ci coronerà d'ora in poi, perché il Signore è un sole e uno scudo; il Signore darà grazia e gloria, e nessun bene rifiuterà a quelli che camminano rettamente. O Signore degli eserciti, benedetto è l'uomo che confida in te, Salmi 84:11-12. Ora al Re eterno, immortale, invisibile, unico Dio sapiente, nostro Salvatore, siano onore e gloria nei secoli dei secoli. Amen.

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