Atti 15

1 (1) Or (a) certi uomini, scesi dalla Giudea, insegnavano ai fratelli, [dicendo]: Se non siete circoncisi secondo il rito di Mosè, non potete essere salvati.

(1) La Chiesa è infine turbata da dissensioni al suo interno, e il turbamento nasce da intelletti orgogliosi e ostinati di certi uomini malvagi. Il primo contrasto riguardò l'ufficio di Cristo, se siamo salvati solamente per la sua giustizia afferrata per fede, o se abbiamo anche bisogno di osservare la Legge.

(a) Epifanio è dell'opinione che si trattasse di Cerinto.

2 (2) Poiché quindi Paolo e Barnaba ebbero non poca dissensione e disputa con loro, fu deciso che Paolo e Barnaba, e alcuni altri di loro, salissero a Gerusalemme dagli apostoli e dagli anziani a riguardo di questa questione.

(2) Le assemblee delle congregazioni furono istituite per sopprimere le eresie, alle quali alcuni furono mandati per comune consenso a nome di tutti.

3 E (b) accompagnati nel viaggio dalla chiesa, attraversarono la Fenicia e la Samaria, raccontando la conversione dei Gentili: e procurarono grande gioia a tutti i fratelli.

(b) Cortesemente e affettuosamente accompagnati nel viaggio dalla Chiesa, cioè da alcuni designati dalla Chiesa.

6 (3) E gli apostoli e gli anziani si radunarono per esaminare questa questione.

(3) La questione viene trattata dapprima, ascoltate entrambe le parti, nell'assemblea degli apostoli e degli anziani, e in seguito viene comunicata al popolo.

7 E dopo lunga discussione, Pietro si alzò e disse loro:

(4) Uomini fratelli, voi sapete come (c) già da tempo Dio fece una scelta tra noi, affinché i Gentili, per bocca mia, udissero la parola del vangelo e credessero.

(4) Dio stesso, nella chiamata dei Gentili che non sono circoncisi, ha insegnato che la nostra salvezza consiste nella fede, senza il culto prescritto dalla Legge.

(c) Letteralmente, "da molto tempo", cioè sin dal primo momento in cui ci fu comandato di predicare il Vangelo, e immediatamente dopo che lo Spirito Santo discese su di noi.

9 E non fece (d) alcuna differenza tra noi e loro, purificando i loro cuori (e) mediante la fede.

(d) Egli non fece differenza tra noi e loro, riguardo al beneficio del suo favore gratuito.

(e) Cristo proclama beati coloro che sono puri di cuore: e qui ci viene insegnato chiaramente che gli uomini sono purificati nel cuore mediante la fede.

10 (5) Ora dunque, perché (f) tentate Dio, imponendo un giogo sul collo dei discepoli, che né i nostri padri né noi abbiamo potuto portare?

(5) Pietro, passando dalle cerimonie alla Legge stessa in generale, mostra che nessuno potrebbe essere salvato, se la salvezza dovesse essere cercata per mezzo della Legge, e non solo per grazia in Gesù Cristo; e ciò perché nessun uomo ha mai potuto adempiere la Legge, né il patriarca né l'apostolo.

(f) Perché tentate Dio, come se egli non potesse salvare mediante la fede?

12 (6) Allora tutta la moltitudine tacque, e diede ascolto a Barnaba e Paolo, che narravano quali miracoli e prodigi Dio aveva compiuto tra i Gentili per mezzo loro.

(6) Un vero modello di un concilio legittimo, dove regna unicamente la verità di Dio.

13 E dopo che ebbero terminato di parlare, (g) Giacomo rispose, dicendo: Uomini fratelli, ascoltatemi:

(g) Il figlio di Alfeo, che è anche chiamato il fratello del Signore.

14 (7) Simeone ha raccontato come Dio all'inizio ha visitato i Gentili, per trarre da essi un popolo per il suo nome.

(7) Giacomo conferma la chiamata dei Gentili mediante la parola di Dio, concordando così con Pietro.

18 (h) Note a Dio sono tutte le sue opere dall'inizio del mondo.

(h) E dunque nulla avviene per caso, ma solamente per decreto di Dio.

19 (8) Perciò io giudico che non si debba molestare coloro che dai Gentili si convertono a Dio;

(8) In cose indifferenti, possiamo essere pazienti verso la debolezza dei fratelli con lo scopo che possano avere tempo per essere istruiti.

20 Ma che si scriva loro di astenersi dalle (i) contaminazioni degli idoli, dalla fornicazione, dalle cose soffocate e dal sangue.

(i) Dai sacrifici, o dalle feste che si celebravano nei templi degli idoli.

22 (9) Allora piacque agli apostoli e agli anziani, con tutta la chiesa, di mandare uomini scelti tra loro ad Antiochia con Paolo e Barnaba; cioè Giuda, soprannominato Barsabba, e Sila, uomini eminenti tra i fratelli:

(9) In un sinodo legittimo, né coloro che sono designati e scelti come giudici decretano e stabiliscono qualcosa in modo tirannico o con autorità signorile, né la moltitudine comune suscita disordine contro coloro che giudicano secondo la parola di Dio: e lo stesso modo viene usato nel proclamare e ratificare le cose così stabilite e concordate.

24 (10) Poiché abbiamo udito che alcuni che (k) sono usciti da noi vi hanno turbato con parole, (l) sovvertendo le vostre anime, dicendo che dovete essere circoncisi e osservare la legge; ai quali non abbiamo dato alcun comandamento:

(10) Il concilio di Gerusalemme conclude che coloro che turbano le coscienze degli uomini sono quelli che insegnano a cercare la salvezza in altri mezzi oltre che in Cristo solo, afferrato mediante la fede, indipendentemente da dove provengano, o chiunque pretendano essere l'autore della loro vocazione.

(k) Dalla nostra congregazione.

(l) Un modo di parlare preso in prestito da coloro che abbattono ciò che era stato edificato: ed è una metafora molto comune nelle Scritture, dire "la Chiesa è edificata", per dire "la Chiesa è piantata e stabilita".

28 (11) Poiché è parso bene allo (n) Spirito Santo, e (o) a noi, di non imporvi alcun peso maggiore, se non queste (p) cose necessarie:

(11) Questo è un concilio legittimo, che è governato dallo Spirito Santo.

(n) Menzionano prima lo Spirito Santo, affinché non sembri opera d'uomo.

(o) Non che gli uomini abbiano autorità da sé, ma per mostrare la fedeltà usata nel loro ministero e nel loro lavoro.

(p) Questa non era una necessità assoluta, ma in riferimento alla condizione di quel tempo, affinché Gentili e Giudei potessero vivere insieme più pacificamente, con minori occasioni di disputa.

29 (12) Che vi asteniate dalle carni offerte agli idoli, dal sangue, dalle cose soffocate e dalla fornicazione: da queste cose, se vi astenete, farete bene. State sani.

(12) La carità è richiesta anche in cose indifferenti.

30 (13) Essi dunque, congedati, scesero ad Antiochia; e, radunata la moltitudine, consegnarono la lettera.

(13) È necessario che tutti conoscano con certezza cosa credere in materia di fede e religione, e non che la Chiesa, per ignoranza e mancanza di conoscenza, dipenda dal piacere di pochi.

33 E dopo essersi trattenuti là un po' di tempo, furono congedati in (q) pace dai fratelli per tornare dagli apostoli.

(q) Questo è un idioma ebraico, che equivale a dire: "come i fratelli augurarono loro ogni buon successo, e la chiesa li congedò con benevolenza."

36 (14) E dopo alcuni giorni, Paolo disse a Barnaba: Torniamo a visitare i fratelli in ogni città dove abbiamo annunciato la parola del Signore, per vedere come stanno.

(14) Le congregazioni o chiese degenerano facilmente se non vengono vigilate con diligenza, e perciò questi apostoli andarono a sorvegliare le chiese che avevano fondato, e per questo motivo furono istituiti e designati i sinodi.

37 (15) E Barnaba voleva prendere con sé anche Giovanni, soprannominato Marco.

(15) Un esempio doloroso di discordia tra uomini eccellenti e amici molto stretti, eppure non a causa di questioni profane o di affari privati, né a causa della dottrina.

39 (16) E (r) la contesa fu così accesa tra loro, che si separarono l'uno dall'altro: e così Barnaba prese Marco, e salpò verso Cipro;

(16) Dio usa i difetti dei suoi servi a beneficio e edificazione della Chiesa: tuttavia dobbiamo guardarci, anche nelle migliori questioni, dal lasciar traboccare la nostra ira.

(r) Furono accesi nel contendere: ma in ciò dobbiamo considerare il potere del consiglio di Dio, perché per mezzo di ciò accadde che la dottrina del Vangelo si diffuse in molti luoghi.

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