Atti 15

1 Una via di salvezza per tutti

Atti 15:1-11

Paolo e Barnaba riposavano tranquillamente ad Antiochia dopo le loro ardue fatiche, quando queste persone di Gerusalemme iniziarono di nascosto a minare la loro influenza. Sostenevano che la via dal paganesimo a Cristo doveva essere attraverso Mosè. Insistevano soprattutto sul fatto che i gentili dovessero diventare ebrei sottomettendosi al rito iniziale dell'ebraismo. Questo insegnamento insidioso seguì Paolo per tutta la vita e gli estrasse molti dei nobili argomenti e appelli delle sue epistole. Possiamo facilmente capire la veemenza con cui ha protestato.

Infine si decise di sottoporre la questione al giudizio degli Apostoli e degli anziani a Gerusalemme. Il viaggio fino a quel punto fu un progresso trionfale. La storia del sigillo che Dio aveva posto su tutte le fatiche dei due missionari non solo riempì di gioia tutti i cuori, ma fu la risposta conclusiva ai maestri giudaizzanti che furono la causa di tutti i guai. Il primo grande discorso al solenne conclave fu di Pietro, che citò la propria esperienza a casa di Cornelio per dimostrare che almeno Dio non faceva alcuna differenza tra ebreo e gentile. Nota la sua affermazione che il cuore credente è purificato ricevendo lo Spirito Santo, Atti 15:11.

12 una generosa conclusione

Atti 15:12-21

Quando venne il loro turno di parlare, Paolo e Barnaba si accontentarono di sottolineare i segni ei prodigi con cui Dio aveva messo il suo sigillo sulle loro parole e sui loro metodi. L'avrebbe fatto se avessero seguito un corso sbagliato? Nota le due preposizioni che hanno usato per descrivere il loro lavoro. Raccontarono prima di ciò che Dio aveva fatto in collaborazione con loro e poi di ciò che aveva fatto per loro o tramite loro, Atti 14:27; Atti 15:4; Atti 15:12.

Considera anche quella straordinaria frase su Dio che rende testimonianza, Atti 15:8. Vedi anche Atti 14:3 ed Ebrei 2:1-4.

Giacomo aveva una posizione di rilievo nella chiesa di Gerusalemme, perché era il fratello del Signore e un uomo di notevole santità e devozione. Ha posto l'accento sul programma divino, che è passato dall'ebreo al gentile, dalla ricostruzione del Tabernacolo di Davide in rovina alla ricerca del Signore da parte del residuo degli uomini. L'implicazione era che, sebbene Geova abitasse in modo speciale con il Suo popolo eletto, tuttavia i Gentili sarebbero venuti a cercarLo direttamente e senza essere incorporati ai Giudei.

22 “Confermare le Chiese”

Atti 15:22-41

Questa lettera era un documento nobile e adatto al suo scopo immediato, ma non si applica direttamente a noi, poiché le circostanze che l'hanno richiamata sono scomparse da tempo. Era esplicito nel negare che il rito della circoncisione fosse necessario per la salvezza. Portava ampia testimonianza del carattere e dell'opera dei due grandi missionari la cui azione era stata contestata. Denunciava i falsi maestri la cui intrusione aveva rotto la pace della Chiesa e stabiliva i principi che erano stati incarnati nel discorso di Giacomo.

Notate la congiunzione dello Spirito Santo con le persone che hanno emesso questa lettera, Atti 15:28. Ecco una prova convincente che lo Spirito di Dio è una persona; che presiede nella Chiesa; e che Egli è disposto a diventare la nostra guida e insegnante ogni volta che siamo perplessi.

L'arrivo di Giuda e Sila, attestando con la loro presenza l'importanza che la Chiesa madre attribuiva alla questione in questione, e la lettura della lettera, recarono grande sollievo ai credenti ad Antiochia, e ne seguì un periodo benedetto di insegnamento e di predicazione.

È spiacevole vedere la contesa tra i due capi su Giovanni Marco, ma Dio la annullò per sempre e Paolo poté in seguito scrivere a Timoteo: “Prendi Marco e portalo con te; poiché mi è utile per il ministero”, 2 Timoteo 4:11 , rv

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