Atti 2

1 (1) E (a) quando il giorno della Pentecoste fu pienamente venuto, essi erano (b) tutti concordemente insieme in un medesimo luogo.

(1) Gli Apostoli, riuniti in un giorno di festa molto solenne in un solo luogo, affinché appaia evidentemente a tutto il mondo che tutti avevano un solo ufficio, un solo Spirito e una sola fede, sono da un doppio segno dal cielo autorizzati e unti con tutti i doni più eccellenti dello Spirito Santo, e specialmente con un dono straordinario e necessario di lingue.

(a) Letteralmente, "fu compiuto": cioè, fu iniziato, come in Lu 2:21. Poiché gli Ebrei dicono che un giorno o un anno è compiuto o terminato quando i giorni o gli anni precedenti sono finiti, e l'altro è cominciato; Ger 25:12: "E avverrà che quando settanta anni saranno compiuti, io visiterò, ecc." Infatti il Signore non ricondusse il suo popolo dopo che il settantesimo anno era finito, ma nel settantesimo anno: ora il giorno della Pentecoste era il cinquantesimo giorno dopo la festa della Pasqua.

(b) I dodici apostoli, che dovevano essere i patriarchi per così dire della Chiesa.

4 E tutti furono ripieni dello Spirito Santo e cominciarono a parlare con (c) altre lingue, come lo (d) Spirito dava loro di esprimersi.

(c) Egli chiama "altre lingue" quelle che non erano le stesse che gli apostoli usavano comunemente, e Marco le chiama "nuove lingue".

(d) Da ciò comprendiamo che gli apostoli non parlavano una lingua e poi un'altra per caso o a caso, o come facevano uomini eccentrici, ma che essi tenevano presenti le lingue dei loro uditori: e, in breve, che parlavano solo come lo Spirito Santo dava loro da parlare.

8 (e) E come mai ciascuno di noi li ode parlare nella propria lingua nativa?

(e) Non che essi parlassero una lingua sola, e venissero udite lingue diverse, ma gli apostoli parlavano con lingue diverse: altrimenti il miracolo sarebbe stato negli uditori, mentre è veramente nei parlanti; Nazianzeno nel suo discorso della Pentecoste.

10 ...e stranieri di Roma, (f) Giudei e proseliti,

(f) Con "Giudei" intende quelli che erano Giudei sia per nascita sia per professione di religione, benché nati in altri luoghi: e questi ultimi erano proseliti, che erano nati gentili e avevano abbracciato la religione ebraica.

12 (2) E tutti erano stupiti e perplessi, dicendo l'un l'altro: Che cosa significa questo?

(2) La parola di Dio penetra alcuni in modo tale che li spinge a cercare la verità, e soffoca così altri che li costringe a essere testimoni della loro stessa impudenza.

13 Altri invece (g) schernendo dicevano: Costoro sono pieni di vino nuovo.

(g) La parola che egli usa qui significa un tipo di scherno che è offensivo e insolente: e con questo scherno offensivo vediamo che, per quanto grande e mirabile sia il miracolo, la malvagità dell'uomo osa comunque parlarne male.

14 Ma Pietro, stando con gli undici, (h) alzò la voce e parlò loro: Uomini di Giudea, e voi tutti che abitate in Gerusalemme, sia noto questo a voi, e ascoltate le mie parole.

(h) La santità di Pietro è da osservare, in cui la grazia dello Spirito Santo si vede sin dall'inizio.

15 Poiché questi non sono ubriachi, come voi supponete, essendo solo la (i) terza ora del giorno.

(i) Dopo il sorgere del sole, che per noi potrebbe essere intorno alle sette o otto del mattino.

16 Ma questo è ciò che fu detto dal (k) profeta Gioele:

(k) Nulla può risolvere questioni e dubbi se non la testimonianza tratta dai Profeti: poiché i ragionamenti degli uomini possono essere ribaltati, ma la voce di Dio non può essere sovvertita.

17 (3) E avverrà negli ultimi giorni, dice Dio, che io spanderò del mio Spirito sopra (l) ogni (m) carne...

(3) Pietro, esponendo la verità di Dio contro le false accuse degli uomini, mostra in sé e nei suoi compagni che la profezia di Gioele riguardante la piena effusione dello Spirito Santo negli ultimi giorni è stata adempiuta: e questa grazia è offerta anche all'intera Chiesa, per la certa e indubbia rovina di coloro che la disprezzano.

(l) Tutti senza eccezione, sia sui Giudei che sui Gentili.

(m) Cioè, gli uomini.

21 (4) E avverrà che chiunque (n) invocherà il nome del Signore sarà salvato.

(4) L'uso più importante di tutti i doni dello Spirito Santo è condurre gli uomini alla salvezza per mezzo della fede.

(n) Queste parole "invocherà" significano nella Sacra Scrittura un pregare con fervore e chiedere aiuto dalla mano di Dio.

22 (5) Uomini d'Israele, udite queste parole: Gesù di Nazaret, un uomo (o) approvato da Dio fra voi per mezzo di miracoli, prodigi e segni...

(5) Cristo, essendo innocente, fu per la provvidenza di Dio crocifisso da uomini malvagi.

(o) Che è per quelle opere che Dio ha compiuto per mezzo di lui così manifestamente approvato e riconosciuto, che nessuno può negarlo.

23 Egli, essendo dato secondo il determinato consiglio e la (p) prescienza di Dio, voi l'avete preso, e per (q) mani empie l'avete crocifisso e (r) ucciso:

(p) La prescienza eterna di Dio, che non può essere separata dal suo consiglio determinato, come dicono gli epicurei, né può essere causa del male: poiché Dio nel suo eterno e immutabile consiglio destinò l'atto empio di Giuda a un fine eccellente: e Dio fa bene ciò che lo strumento fa malvagiamente.

(q) Il consiglio di Dio non scusa i Giudei, le cui mani furono empie.

(r) Il fatto è detto loro, da parte di coloro il cui consiglio e incitamento ne fu la causa.

24 (6) Il quale Dio ha risuscitato, avendo sciolto le (s) doglie della morte...

(6) Come predisse Davide, Cristo non solo risorse, ma fu anche immune da ogni corruzione nella tomba.

(s) La morte che era piena di dolore sia del corpo che della mente: perciò, quando la morte apparve vincitrice e trionfante su quei dolori, Cristo è giustamente detto aver superato quei dolori della morte, quando, essendo morto, superò la morte per vivere eternamente con il Padre suo.

27 Perché tu non (t) lascerai la mia anima nell'inferno...

(t) Non permetterai che io rimanga nella tomba.

28 Tu mi hai (u) fatto conoscere le vie della vita...

(u) Tu mi hai aperto la via della vera vita.

30 ...sapendo che Dio gli aveva (x) giurato con giuramento...

(x) Aveva giurato solennemente.

32 (7) Questo Gesù, Dio l'ha risuscitato, del quale noi tutti siamo testimoni.

(7) Pietro testimonia che Gesù Cristo è il Re eterno designato, il che egli prova manifestamente con i doni dello Spirito Santo e la testimonianza di Davide.

33 Essendo dunque stato esaltato alla (y) destra di Dio...

(y) Potenza e autorità di Dio.

36 ...Dio ha (z) fatto Signore e Cristo quel Gesù che voi avete crocifisso.

(z) Cristo è detto essere "fatto" perché è stato innalzato a quella dignità, e quindi non si parla della sua natura, ma della sua posizione e alta dignità.

38 (8) Allora Pietro disse loro: Pentitevi, e ciascuno di voi sia battezzato nel nome di Gesù Cristo per la remissione dei peccati...

(8) Il pentimento e la remissione dei peccati in Cristo sono due principi del Vangelo e quindi della nostra salvezza: e sono ottenuti per mezzo delle promesse afferrate dalla fede, e sono ratificati da noi nel battesimo; e con la nostra salvezza viene il potere dello Spirito Santo.

39 Poiché la (a) promessa è per voi, per i vostri figli, e per tutti quelli che sono lontani...

(a) La parola usata qui ci mostra che era un dono gratuito.

40 (9) E con molte altre parole egli testimoniava e li esortava, dicendo: Salvatevi da questa generazione perversa.

(9) È veramente unito alla Chiesa chi si separa dai malvagi.

41 (10) Coloro dunque che ricevettero volentieri la sua parola furono battezzati...

(10) Un esempio notevole del potere dello Spirito Santo: ma tali non sono battezzati finché non fanno confessione della loro fede.

42 (11) E perseveravano nella dottrina degli apostoli, nella (b) comunione, nel (c) rompere il pane, e nelle preghiere.

(11) I segni della vera Chiesa sono la dottrina degli apostoli, i doveri della carità, l'amministrazione pura e semplice degli ordinamenti, e la vera invocazione da parte di tutti i fedeli.

(b) Condivisione dei beni, e tutti gli altri doveri di carità, come viene mostrato poi.

(c) Gli Ebrei usavano focacce sottili, e quindi le rompevano piuttosto che tagliarle: quindi con "rompere il pane" intendevano vivere insieme, e i banchetti che usavano tenere. E quando celebravano le loro agapi, erano soliti celebrare la Cena del Signore, che già in quei tempi cominciava a essere corrotta, e Paolo lo corregge in 1Co 11:17–34.

43 (12) E su ogni anima veniva timore, e molti prodigi e segni erano fatti dagli apostoli.

(12) Ogniqualvolta il Signore lo ritiene opportuno, frena la furia degli estranei, affinché la Chiesa possa essere piantata e avere un po' di refrigerio.

44 (13) E tutti coloro che credevano erano insieme, e avevano ogni cosa in comune;

(13) La carità rende tutte le cose comuni per quanto riguarda il loro uso, secondo quanto la necessità richiede.

46 (14) E continuavano giornalmente con una sola mente nel tempio, e rompendo il pane di casa in casa, prendevano il loro cibo con gioia e semplicità di cuore,

(14) I fedeli si riunivano all'inizio con risultati straordinari, non solo per ascoltare la parola, ma anche per mangiare.

Dimensione testo:

Indirizzo di questa pagina:
https://www.laparola.net/testo.php?riferimento=Atti2&versioni[]=CommentarioGinevra

Indirizzo del testo continuo:
https://www.laparola.net/app/?w1=commentary&t1=local%3Acommginevra&v1=AC2_1