Ecclesiaste 12

1 Ricorda ora - Piuttosto, e ricorda. Il collegamento tra questo versetto e il precedente è purtroppo interrotto dalla nostra suddivisione in capitoli.

Creatore - La gratitudine a Dio come Creatore è qui inculcata, come appena prima Ecclesiaste 11:9 timore di Dio come Giudice. La pietà, acquisita come abitudine nella giovinezza, è raccomandata come il giusto compenso per quella cessazione naturale della felicità giovanile che rende più o meno cattivi i giorni della vecchiaia; più male in proporzione perché c'è meno pietà nel cuore, e meno male dove c'è più pietà.

Mentre i giorni malvagi non vengono - Piuttosto, prima che vengano i giorni malvagi.

2 Mentre... non - Oppure, Prima. L'oscuramento delle luci del cielo denota un momento di afflizione e tristezza. Confronta Ezechiele 32:7; Giobbe 3:9; Isaia 5:30. Confronta questa rappresentazione della vecchiaia con 2 Samuele 23:4.

3 Il corpo nella vecchiaia e nella morte è qui descritto sotto la figura di una casa in decomposizione con i suoi ospiti e mobili.

Questo verso è meglio inteso come riferito al cambiamento che la vecchiaia porta a quattro parti del corpo, le braccia ("i custodi"), le gambe ("gli uomini forti"), i denti ("le macine") e gli occhi.

4 E le porte... è basso - La casa è vista dall'esterno. La via di entrata e di uscita è bloccata: poco o nessun suono emette per raccontare la vita che si agita dentro. Il vecchio, man mano che invecchia, ha meno in comune con la nuova generazione; l'interesse reciproco e il declino dei contatti sociali. Alcuni prendono le porte e il rumore del mulino come figure delle labbra e delle orecchie e della parola.

Risorgerà... - Qui la metafora della casa svanisce di vista. Il verbo può essere preso impersonalmente ("risorgeranno", confrontare il versetto successivo): o sicuramente riferito a un vecchio, che come il padrone di casa si alza dal sonno al primo suono del mattino.

Tutte le figlie della musica, cioè Donne cantanti Ecclesiaste 2:8.

Sii basso - cioè, Suona debolmente nelle orecchie della vecchiaia.

5 Alto - Il potente e l'orgoglioso, persone come un vecchio nella sua timidezza potrebbero rifuggire dall'opporsi o dall'incontrarsi: o, un'altura che i vecchi eviterebbe di salire.

Paure ... nel modo - Confronta Proverbi 26:13.

Il mandorlo - Il tipo di vecchiaia. Molti critici moderni traducono “La mandorla sarà disprezzata”, cioè il cibo gradevole non sarà più gustato.

La cavalletta - Piuttosto: "la locusta". La clausola mezzi, pesantezza e rigidità prenderanno il posto di quel moto attivo per il quale la locusta è cospicua.

Desiderio - letteralmente, la bacca del cappero; che, mangiata come provocazione dell'appetito, non avrà effetto su un uomo i cui poteri sono esauriti.

Casa lunga - letteralmente, "casa eterna (vedi nota Ecclesiaste 1:4 );" posto dell'uomo nel prossimo mondo. Senza attribuire all'autore dell'Ecclesiaste quella profonda intuizione della vita futura che è mostrata dallo scrittore delle Epistole ai Corinzi, possiamo osservare che Colui da cui entrambi gli scrittori furono ispirati sanziona in entrambi i libri (cfr 2 Corinzi 5:1 ) l'uso della stessa espressione “casa eterna.

” In 2 Corinzi significa quel corpo spirituale che sarà nell'aldilà; e si pone, come qui (cfr Ecclesiaste 12:3 ), in contrasto con quella casa terrena di dissoluzione che riveste lo spirito dell'uomo in questo mondo.

Addetti al lutto - Le donne cantanti che partecipano ai funerali a noleggio (vedi Matteo 9:23 ).

6 Essere sciolto - La fine della vita è generalmente indicata dallo scatto del cordone d'argento con cui la lampada pende dal soffitto; dal frantumarsi in pezzi della coppa o del serbatoio dell'olio; dalla frantumazione della brocca usata per portare l'acqua dalla sorgente; e dalla rottura della ruota mediante la quale un secchio viene calato nel pozzo. Altri scorgono nel cordone d'argento, l'anima che tiene in vita il corpo; nella ciotola, il corpo; e nell'olio d'oro (confronta Zaccaria 4:12 ) al suo interno, lo spirito.

7 Lo spirito - cioè, lo spirito si separò a Dio dal corpo alla morte. Non si dice più qui del suo destino futuro. Ritornare a Dio, che è la fonte Salmi 36:9 della Vita, significa certamente continuare a vivere. La dottrina della vita dopo la morte è implicita qui come in Esodo 3:6 (confronta Marco 12:26 ), Salmi 17:15 (vedi la nota), e in molti altri passaggi della Scrittura prima dell'età di Salomone.

L'inferenza che l'anima perde la sua personalità ed è assorbita in qualcos'altro non ha alcun fondamento in questa o in qualsiasi altra affermazione in questo libro, e sarebbe incoerente con l'annuncio di un giudizio dopo la morte Ecclesiaste 12:14.

8 Questo passaggio è giustamente considerato come l'Epilogo di tutto il libro; una sorta di scusa per l'oscurità di molti dei suoi detti. Il brano serve quindi a rendere il libro più intelligibile e più accettabile.

Qui, come all'inizio del libro Ecclesiaste 1:1 , il Predicatore parla di se stesso Ecclesiaste 12:8 in terza persona. Per prima cosa ripete Ecclesiaste 12:8 il tema luttuoso e sconcertante con cui iniziarono le sue riflessioni Ecclesiaste 1:2; e poi afferma l'incoraggiante conclusione pratica Ecclesiaste 12:13 a cui lo hanno condotto. È stato sottolineato che l'Epilogo assume l'identità del Predicatore con lo scrittore del Libro dei Proverbi.

Ecclesiaste 12:11

letteralmente, le parole dei saggi sono come pungoli e come chiodi piantati (dai) maestri di assemblee; sono dati da un solo pastore: “stimoli”, perché suscitano l'ascoltatore e lo spingono a rette azioni; “chiodi” (forse punte di tenda), perché rimangono fissi nella memoria: “maestri di assemblee” sono semplicemente “maestri” o “predicatori” (vedi nota Ecclesiaste 1:1 ), istruttori di assemblee come la Sapienza si rivolge a Proverbi 1:20.

Un pastore, cioè Dio, che è il supremo Datore di saggezza Proverbi 2:6 , e il capo Pastore Geremia 23:1. Confronta 1 Corinzi 2:12.

Ecclesiaste 12:12

Con questi - cioè, "Per le parole dei saggi".

Libri - Piuttosto, "Scritti". Probabilmente i proverbi correnti nell'età del Predicatore, compresi, anche se non particolarmente indicativi, i suoi.

Il Predicatore protesta contro la follia della meditazione prolungata e inutile.

Ecclesiaste 12:13

letteralmente, "La conclusione del discorso" (o "parola", = parole, Ecclesiaste 1:1 ), "il tutto, ascoltiamo".

L'intero dovere dell'uomo - Piuttosto, l'intero uomo. Riverire Dio e obbedirgli è tutto l'uomo, costituisce tutto l'essere dell'uomo; solo questo è concesso all'Uomo; tutte le altre cose, come questo libro insegna ripetutamente, dipendono da un Essere Superiore Incomprensibile.

Ecclesiaste 12:14

Giudizio con - Piuttosto, giudizio (che si terrà) su ecc.: cioè un giudizio stabilito che avrà luogo in un altro mondo, distinto da quel castigo che spesso segue le azioni dell'uomo nel corso di questo mondo, e che è troppo imperfetto (confronta Ecclesiaste 2:15; Ecclesiaste 4:1; Ecclesiaste 7:15; Ecclesiaste 9:2 , .

..) da descrivere con queste espressioni. Colui che è pienamente convinto che non ci sia una solida felicità da trovare in questo mondo, e che ci sia un mondo a venire in cui Dio giudicherà le persone rispettivamente alla felicità o alla miseria, come hanno fatto la loro scelta e agito qui, deve necessariamente sottoscrivere alla verità della conclusione di Salomone, che la vera religione è l'unico modo per la vera felicità.

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