Ecclesiaste 2

1 La prova di Salomone del secondo dono di Dio, cioè le ricchezze, e il godimento che le ricchezze procurano; questo lo ha portato al risultato sano (confronta Ecclesiaste 1:12 ).

Confrontando l'azione di Salomone con Luca 12:16 , va ricordato che l'obiettivo di Salomone era l'acquisizione della saggezza, non l'autoindulgenza, e che non mancava di attendere con impazienza la certezza della morte che lo colse.

3 Ho cercato ... - Piuttosto, ho deciso (letteralmente "mi sono voltato nel mio cuore") di attingere la mia carne con il vino (vedi il margine), il mio cuore mi guidava con saggezza. Nel corso del suo tentativo di rispondere alla domanda di Ecclesiaste 1:3 , mentre il suo cuore lo guidava (come un auriga dirige i suoi cavalli o un pastore le sue pecore) con saggezza, e mentre seguiva quella guida, decise di attirare con lui la sua carne dal vino, facendo così la sua carne, di cui parla come distinto da se stesso (confronta Romani 7:25 ), un confederato e sussidiario nel suo tentativo.

4 Confronta 1 Re 7:1; 1 Re 9:15; 1 Re 10:14; e 2 Cronache 8:4.

5 Frutteti - letteralmente, "paradisi", cioè parchi o campi di piacere (confronta la nota di Nehemia 2:8 ). Sono state segnalate indicazioni di almeno tre di queste; uno a Gerusalemme vicino alla piscina di Siloe, chiamato “il giardino del re” Nehemia 3:15; Geremia 52:7; un secondo vicino a Betlemme (confronta Ecclesiaste 2:6 ); e un terzo nel remoto nord, sulle alture dell'Ermon Cantico dei Cantici 4:8; Cantico dei Cantici 8:11.

6 Piscine - A breve distanza a sud di Betlemme, in una valle nella gola di Urtas, sono ancora mostrate tre "Piscine di Salomone" e una collina adiacente porta ancora il nome del "Piccolo Paradiso".

7 Ho preso - Anzi, ho comprato, a differenza di quelli nati in casa. I “figli dei servi di Salomone” (confronta Esdra 2:55 , Esdra 2:58 ) erano più probabilmente di origine cananea 1 Re 9:20; 1 Re 5:15 di Ebrei 1 Re 9:22.

Possedimenti di bovini grandi e piccoli - Piuttosto, mandrie di buoi e pecore.

Tutti ... prima di me - gli armenti e le greggi del re Davide sono menzionati in 1 Cronache 27:29 , 1 Cronache 27:31 : ma non abbiamo un resoconto specifico della ricchezza di altri abitanti cananei o ebrei di Gerusalemme prima di Salomone.

8 Re - Entrambi tributari 1 Re 10:15 e indipendenti 1 Re 5:1; 1 Re 9:14; 1 Re 10:2; le “province” corrispondono probabilmente ai regni menzionati in 1 Re 4:21.

Come musicale... specie - Piuttosto, Molte donne (confronta 1 Re 11:1 ).

10 Porzione - Una parola che ricorre frequentemente. Con esso Salomone descrive il piacere trovato nell'atto di lavorare e forse anche il piacere provato nel processo di acquisizione della saggezza; questo piacere è ammesso come buono, se ricevuto da Dio ( Ecclesiaste 2:26; Ecclesiaste 5:18; confronta 1 Timoteo 4:4 ); ma essendo transitorio è soggetto alla vanità, e quindi non dà una risposta sufficiente alla domanda ripetuta: "Quale profitto ecc.?" Ecclesiaste 1:3.

12 Salomone, avendo trovato che sapienza e follia concordano nell'essere soggette alla vanità, ora contrappone l'una all'altra Ecclesiaste 2:13. Entrambi sono portati sotto la vanità dagli eventi Ecclesiaste 2:14 che accadono al saggio e si sentono simili dall'esterno - morte e oblio Ecclesiaste 2:16 , incertezza Ecclesiaste 2:19 , delusione Ecclesiaste 2:21 - tutto accade per una legge esterna al di là del controllo umano.

In mezzo a questa vanità, il bene (vedi Ecclesiaste 2:10 nota) che spetta all'uomo, è il piacere che prova Ecclesiaste 2:24 nel ricevere i doni di Dio, e nel lavorare con e per loro.

Ecclesiaste 2:12

Cosa può fare l'uomo ... - cioè, "Che cosa è un uomo - in questo studio di saggezza e follia - dopo uno come me, che, dalla mia posizione, ha avuto vantaggi così speciali (vedi Ecclesiaste 1:16 , e confronta Ecclesiaste 2:25 ) per averlo portato avanti? Ciò che l'uomo ha fatto in passato, non può che farlo di nuovo: non è probabile che si aggiunga al risultato delle mie ricerche, né che le eguagli. Alcuni sostengono che "l'uomo" sia un riferimento al successore di Salomone - non nelle sue indagini, ma nel suo regno, cioè Geroboamo.

Ecclesiaste 2:14

Evento - O, “hap” Rut 2:3. Il verbo da cui deriva sembra in questo libro riferirsi soprattutto alla morte. La parola non significa caso (confronta Ecclesiaste 9:1 ), indipendentemente dall'ordine della Divina Provvidenza: la nozione gentile di "mero caso" o "destino cieco", non è mai contemplata dall'autore di questo libro, e sarebbe incoerente con i suoi principi del potere e dell'attività illimitati di Dio.

Ecclesiaste 2:16

Vedendo che... - Confronta Ecclesiaste 1:11. Alcuni rendono, "come nel tempo passato, così nei giorni a venire, tutto sarà dimenticato"; altri, “perché nei giorni a venire tutto sarà stato molto prima dimenticato”.

Ecclesiaste 2:17

Odiavo la vita - Confronta questa espressione, estorta a Salomone dalla percezione della vanità della sua saggezza e grandezza, con Romani 8:22. Le parole di Mosè Numeri 11:15 , e di Giobbe 3:21; Giobbe 6:9 , sono appena meno energici. Con alcune persone, questo sentimento è un potente motivo di conversione Luca 14:26.

Ecclesiaste 2:19

Lavoro - Confronta Ecclesiaste 2:4.

Ecclesiaste 2:20

Sono andato in giro - cioè, sono passato da una linea d'azione a un'altra.

Ecclesiaste 2:23

Sono dolori ... dolore - Piuttosto, dolori e dolore sono la sua fatica. Vedi Ecclesiaste 1:13.

Ecclesiaste 2:24

Niente di meglio per un uomo, di quello... - letteralmente, nessun bene nell'uomo che ecc. L'unica gioia di lavorare o ricevere, che, sebbene sia transitoria, un uomo riconosce come un vero bene, anche quello potere dell'uomo di assicurarsi: quel bene è dono di Dio.

Ecclesiaste 2:26

La dottrina della retribuzione, o il fatto rivelato che Dio è il Governatore morale del mondo, è qui affermato per la prima volta (confronta Ecclesiaste 3:15 , Ecclesiaste 3:17 ss) in questo libro.

Anche questo è vanità - Non solo il travaglio del peccatore. Anche i migliori doni di Dio, sapienza, conoscenza e gioia, in quanto sono dati in questa vita, non sono permanenti, e non sono sempre (cfr Ecclesiaste 9:11 ) efficaci per lo scopo per il quale sembrano essere dati .

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