Ecclesiaste 3
1 Ne consegue da Ecclesiaste 2:26 che le opere delle persone sono soggette nei loro risultati ad un'altra volontà (di Dio) oltre a quella dell'agente. Ecco il germe della grande questione dei tempi successivi: come conciliare il libero arbitrio dell'uomo con i decreti di Dio. Il modo di affermare di Salomone è che ad ogni opera separata, che va a costituire il grande aggregato dell'attività umana (il "travaglio", Ecclesiaste 3:10 ), c'è una stagione, un tempo opportuno che Dio stabilisce perché sia compiuta Ecclesiaste 3:1.
Alla domanda Ecclesiaste 3:9 Quale profitto? risponde che le opere degli uomini, se fatte secondo la nomina di Dio, fanno parte di quello schema splendidamente articolato della Divina Provvidenza che, nel suo insieme, è, per la sua estensione e durata, incomprensibile a noi Ecclesiaste 3:11.
Il bene dell'uomo è rallegrarsi e fare del bene durante la sua vita, cosa che può fare solo come Dio nomina Ecclesiaste 3:12. L'opera di Dio, di cui questa sarebbe una parte, è per sempre, è perfetta (e quindi non soggetta a vanità), ed è calcolata per insegnare alle persone a venerarlo Ecclesiaste 3:14.
Il suo lavoro, iniziato molto tempo fa, sta ora per concludersi; Il suo lavoro in seguito sarà un complemento di qualcosa che è stato fatto in precedenza; e ricorda il passato per aggiungervi ciò che lo renderà completo e perfetto Ecclesiaste 3:15. Il principio del governo divino - che ogni opera per essere permanente e riuscita deve essere opera di Dio come opera dell'uomo - è dichiarato anche nei Salmi 127:1 (attribuito a Salomone).
Tutto - Più in particolare, le azioni delle persone (ad es. le sue, Ecclesiaste 2:1 ) e gli eventi che accadono alle persone, il mondo della Provvidenza piuttosto che il mondo della creazione. Sembrerebbe che la maggior parte delle sue opere descritte in Ecclesiaste 2:1 fossero presenti alla sua mente.
La rara parola tradotta "stagione" significa enfaticamente "tempo adatto" (confronta Nehemia 2:6; Ester 9:27 , Ester 9:31 ).
5 Le pietre possono essere considerate sia come materiali da costruzione, sia come impedimenti alla fertilità della terra (vedi 2 Re 3:19 , 2 Re 3:25; Isaia 5:2 ).
6 Prendi... perdi - Piuttosto, cerca, e un tempo per dare per perso.
7 Rend - cioè, strappare gli indumenti in segno di lutto o rabbia. Vedi 2 Samuele 1:2 , 2 Samuele 1:11 ss.
11 Piuttosto, Egli ha reso tutto (il travaglio, Ecclesiaste 3:10 ) bello (adatto, in armonia con l'intera opera di Dio) a suo tempo; inoltre ha posto l'eternità nel loro cuore (cioè, il cuore dei figli degli uomini, Ecclesiaste 3:10 ).
La parola, tradotta “mondo” nel testo, e “eternità” in questa nota, è usata sette volte nell'Ecclesiaste.
L'interpretazione "eternità" è concepita nel senso di un lungo periodo di tempo indefinito, secondo l'uso della parola in questo libro e nel resto dell'Antico Testamento. Dio ha posto nella costituzione innata dell'uomo la capacità di concepire l'eternità, la lotta per afferrare l'eterno, l'anelito alla vita eterna.
Con l'altro significato "il mondo", cioè il mondo materiale, o universo, in cui dimoriamo, il contesto è spiegato come riferito o alla conoscenza degli oggetti di cui questo mondo è pieno, o all'amore dei piaceri del mondo. Questo significato sembra essere meno in armonia con il contesto rispetto all'altro: ma l'obiezione principale ad esso è che assegna alla parola nell'originale un senso che, sebbene si trovi nell'ebraico rabbinico, non porta mai nella lingua dell'Antico Testamento.
Quindi ... trovare - cioè, senza consentire all'uomo di trovare. Confronta Ecclesiaste 7:13; Ecclesiaste 8:17.
12 In loro - cioè, nei figli degli uomini.
Fare del bene - In senso morale. Il godimento fisico è menzionato in Ecclesiaste 3:13.
14 L'ultima frase di questo versetto va oltre una dichiarazione del fatto del governo di Dio del mondo Ecclesiaste 2:26 aggiungendo l'effetto morale che quel fatto è calcolato per produrre su coloro che lo vedono. È la prima indicazione della conclusione pratica Ecclesiaste 12:13 del libro.
15 Piuttosto, ciò che è stato - ciò che era prima e ciò che sarà è stato prima. La parola “è” nella nostra versione di Re Giacomo è stampata erroneamente in lettere romane: non esiste in ebraico (avrebbe dovuto essere in corsivo); e la parola lì tradotta "ora" è la stessa che viene tradotta come "già".
Richiede - cioè, richiede per il giudizio, come la parola significa specialmente in 2 Samuele 4:11; Ezechiele 3:18... È ovvio dal contesto dell'ultima clausola di Ecclesiaste 3:14 ed Ecclesiaste 3:16 , che questo è il significato qui.
Passato - letteralmente, "messo in fuga".
Il significato del versetto è che c'è una connessione tra gli eventi - passati, presenti e futuri - e che questa connessione esiste nella giustizia di Dio che controlla tutto.
16 Quella grande anomalia nel governo morale di questo mondo, la distribuzione apparentemente ineguale di ricompense e punizioni, sarà rettificata da Dio, che ha i tempi e gli eventi futuri sotto il Suo controllo Ecclesiaste 3:16. Quanto alle persone, esse sono poste da Dio, che è il loro maestro, in una condizione umile, anche al livello degli animali inferiori, dalla morte, quel grande esempio della loro sottomissione alla vanità Ecclesiaste 3:18 , che riduce alla sua forma originale tutto ciò che era fatto dalla polvere del suolo Ecclesiaste 3:20.
E sebbene i destini dell'uomo e della bestia siano diversi, tuttavia nella nostra attuale mancanza di conoscenza del futuro di Dio che si occupa dei nostri spiriti Ecclesiaste 3:21 , l'uomo trova la sua parte (vedi la nota di Ecclesiaste 2:10 ) in tale fatica e tale gioia come Dio gli assegna durante la sua vita Ecclesiaste 3:22.
Ecclesiaste 3:16
Ho visto... - Piuttosto, ho visto (come in Ecclesiaste 3:10 ) sotto il sole il luogo ecc. Il luogo del giudizio significa la sede del giudice autorizzato. Confronta “il luogo del santo” Ecclesiaste 8:10.
Ecclesiaste 3:17
Un tempo lì, cioè un tempo con Dio.
Ecclesiaste 3:18
letteralmente, ho detto nel mio cuore riguardo ai figli degli uomini, è che Dio può provarli e mostrare loro che sono bestie, loro stessi. "Mostrare" è la lettura dei Settanta e del siriaco: l'attuale testo ebraico recita "vedere". Il significato è che il lungo ritardo del giudizio di Dio Ecclesiaste 3:16 è calcolato per mostrare alle persone che la brevità della loro vita le rende incapaci di seguire e comprendere la Sua giustizia distributiva.
Ecclesiaste 3:19
Ciò che accade ai figli degli uomini - letteralmente, l'evento (l'avvenimento) dei figli degli uomini, cioè ciò che accade su di loro dall'esterno, in virtù dell'ordinanza di Dio. Vedi la nota di Ecclesiaste 2:14. La morte in particolare Ecclesiaste 3:2 , Ecclesiaste 3:11 è una parte del "lavoro che Dio fa".
Ecclesiaste 3:21
La versione di Re Giacomo di questo versetto è l'unica resa consentita dal testo ebraico, come ora indicato. È in accordo con i migliori interpreti ebrei e molti moderni. Sarebbe necessaria una indicazione leggermente diversa per autorizzare la traduzione: "Chi conosce lo spirito dei figli dell'uomo se va in alto, e lo spirito della bestia se scende in basso?" ecc., che, sebbene non sembri né necessario né opportuno, è sancito dalla Settanta e da altre versioni e da alcuni interpreti moderni.
Chi lo sa - Questa espressione (usata anche in Ecclesiaste 2:19; Ecclesiaste 6:12 ) non implica necessariamente una completa e assoluta ignoranza. In Salmi 90:11 , si applica a ciò che è parzialmente compreso: confrontare forme di espressione simili in Proverbi 31:10; Salmi 94:16; Isaia 53:1.
Inoltre, è evidente da riferimenti marginali che Salomone non dubitava dell'esistenza futura e della destinazione dell'anima. Questo verso può essere interpretato solo come una confessione di molta ignoranza sull'argomento.
Ecclesiaste 3:22
Cosa accadrà dopo di lui - cioè, cosa ne sarà dei risultati del suo lavoro dopo che sarà morto. Confronta Ecclesiaste 2:19; Ecclesiaste 6:12.
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