Ecclesiaste 7
1 Un buon nome vale più dell'olio profumato; e il giorno della (b) morte è meglio del giorno della nascita.
(b) Parla così secondo il giudizio della carne, che pensa che la morte sia la fine di tutti i mali; oppure perché questa morte corporale è l'ingresso nella vita eterna.
2 È meglio andare in una casa di (c) lutto che andare in una casa di banchetto; perché quella è la fine di ogni uomo, e chi vive vi rifletterà nel cuore.
(c) Dove possiamo vedere la mano di Dio e imparare a esaminare la nostra vita.
6 Poiché come il crepitio dei (d) pruni sotto la pentola, così è il riso dello stolto: anche questo è vanità.
(d) Che crepitano per un attimo e non servono a nulla.
7 Certamente l'oppressione rende il saggio (e) pazzo, e il dono corrompe il cuore.
(e) Un uomo ritenuto saggio, quando cade nell'oppressione, diventa come una bestia.
8 Meglio è la (f) fine di una cosa che il suo principio; e chi ha spirito paziente è meglio di chi ha spirito orgoglioso.
(f) Nota la leggerezza di chi inizia una cosa e subito la abbandona.
10 Non dire: Come mai i giorni passati erano migliori di questi? poiché non domandi (g) saggiamente riguardo a ciò.
(g) Non mormorare contro Dio quando manda avversità a causa dei peccati dell'uomo.
11 La sapienza è buona insieme a un'(h) eredità, e per quelli che vedono il sole essa è vantaggiosa.
(h) Risponde a chi non stima la sapienza se non vi si accompagna la ricchezza, mostrando che entrambe sono doni di Dio, ma la sapienza è molto più eccellente e può essere anche senza ricchezza.
14 Nel giorno della prosperità sii gioioso, ma nel giorno dell'avversità (i) rifletti: Dio ha fatto tanto l'uno quanto l'altro, affinché l'uomo non trovi (k) nulla dopo di lui.
(i) Rifletti sul motivo per cui Dio lo manda e su ciò che può consolarti.
(k) Che l'uomo non possa controllare nulla nelle sue opere.
15 Ho visto tutto nei giorni della mia vanità: c'è un giusto che perisce nella sua (l) giustizia, e c'è un empio che prolunga la sua vita nella sua malvagità.
(l) Cioè, i tiranni crudeli mettono a morte i pii e lasciano vivere i malvagi.
16 Non essere (m) troppo giusto, e non mostrarti troppo saggio: perché vorresti rovinarti?
(m) Non vantarti troppo della tua giustizia e saggezza.
17 Non essere (n) troppo malvagio, e non essere stolto: perché moriresti prima del tempo?
(n) Non indugiare quando sei ammonito a uscire dalla via della malvagità.
18 È bene che tu prenda a cuore (o) queste cose, ma anche da (p) queste non ritrarre la mano: perché chi teme Dio uscirà da tutte.
(o) Cioè, questi ammonimenti precedenti.
(p) Considera la desolazione e la distruzione che verranno se non li ascolti.
21 Non dar (q) peso a tutte le parole che si dicono, per non udire il tuo servo che ti maledice.
(q) Non dar loro credito, né curartene.
24 Ciò che è lontano, (r) e molto profondo, chi lo può trovare?
(r) Cioè, la sapienza.
27 Ecco, questo ho trovato, dice il predicatore, esaminando una cosa dopo l'altra per (s) trovare il conto.
(s) Cioè, per giungere a una conclusione.
29 Ecco, solo questo ho trovato: che Dio ha fatto l'uomo retto, ma essi hanno cercato molti (t) ragionamenti.
(t) E così sono causa della propria rovina.
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