Ecclesiaste 8

1 Sebbene in una certa misura sia sconcertato nella sua ricerca della saggezza, Salomone considera tuttavia la saggezza come l'approccio più vicino a “quel bene per l'uomo” che sta cercando; e preme qui, come parte di quella saggezza, uno spirito di obbedienza Ecclesiaste 8:1. Di fronte all'incomprensibile corso degli eventi esterni, decise di rimanere nel timore e nella fiducia di Dio Ecclesiaste 8:6 , e di riconoscere la naturale incapacità di ogni uomo di scoprire le imperscrutabili vie di Dio Ecclesiaste 8:15.

E chi - Piuttosto, e come colui che sa. Il possessore di saggezza supera le altre persone: conferisce serenità al suo volto e rimuove l'espressione di tristezza o ferocia (vedi il riferimento marginale).

2 Giuramento - Un riferimento al giuramento di fedeltà fatto a Salomone al momento della sua ascesa al trono (il margine di 1 Cronache 29:24 ).

3 Non stare in piedi... - cioè, "Non persistere nella ribellione".

5 Senti - letteralmente, sappi. Il significato è: “Colui che obbedisce al comandamento (cioè, la parola del re, Ecclesiaste 8:4 ), non sarà complice in nessun atto di ribellione; e se è un uomo saggio discerne (letteralmente sa) che il comandamento o l'azione del re è passibile di correzione, se è sbagliato, al tempo di Dio e per il giudizio di Dio.

Confronta Ecclesiaste 3:11 , Ecclesiaste 3:17.

6 Perché, quindi -, O, come in Ecclesiaste 8:7 , "per".

La possibilità che il tempo e il giudizio di Dio siano in opposizione al proposito o comandamento di un re Ecclesiaste 8:5 , suggerisce il pensiero che tale discordia sia una miseria (male, Ecclesiaste 6:1 ) comune all'uomo (o all'umanità).

7 Quando - Oppure, come nel margine. Per il significato di questo versetto, confronta i riferimenti marginali.

8 Né ha potere - Piuttosto: "e non c'è potere". Confronta Ecclesiaste 3:19.

Nessuna scarica ... - cioè "Nessuna esenzione dall'ultima ora di lotta tra la vita e la morte".

Malvagità - Sebbene la vita dei malvagi possa essere prolungata Ecclesiaste 7:15 , tuttavia la malvagità stessa non ha il potere intrinseco di prolungare quella vita.

9 Alla sua stessa ferita - O, "alla ferita del soggetto". Il caso è ancora quello di un re imprudente il cui comando è obbedito Ecclesiaste 8:2 anche a danno del saggio che gli obbedisce.

10 vale a dire, "Ho visto i malvagi (i governanti) sepolti, che sono venuti nel mondo e sono andati dal luogo santo (la sede dell'autorità e della giustizia, Deuteronomio 19:17; 2 Cronache 19:6 ), e sono stati dimenticati nella città dove avevano così governato a danno dei loro sudditi: questo - la loro morte e oblio - mostra che la loro sorte è anche la vanità.

Altri interpretano il versetto: “Ho visto uomini malvagi sepolti; e (altri) vennero nel mondo, e dal luogo santo uscirono dal mondo, e furono dimenticati nella città dove avevano agito bene» (cfr 2 Re 7:9 ).

12 Si prolunghino i suoi giorni, cioè nella sua malvagità Ecclesiaste 8:8.

“Io” è enfatico, come a sottolineare l'opposizione ai “figli degli uomini” Ecclesiaste 8:11.

14 Ciò che si fa sulla terra - L'istanza di vanità, a cui si applicano queste parole, è l'apparente disuguaglianza della giustizia di Dio; ma se si considerano in connessione con la professione di fede personale nell'assoluta giustizia di Dio Ecclesiaste 8:12 , la conclusione è irresistibile, che, qualunque sia la ragione che il Predicatore aveva per riservarsi nel dichiarare la sua fede, certamente attendeva il giudizio finale in un futuro stato di esistenza (confronta Ecclesiaste 3:17; Ecclesiaste 12:14 ).

15 Allegria - Meglio, letizia o "gioia" (come in Ecclesiaste 2:10 ). La parola ebraica è applicata non solo ai piaceri che derivano dai sensi fisici, ma spesso anche alla gioia religiosa. Il sentimento di questo verso è una conclusione frequente dell'esperienza personale dello scrittore (confronta i riferimenti marginali) ed è ingiustamente accusato di epicureismo.

Il Predicatore è attento a presentare il piacere come un dono di Dio, da guadagnare con il lavoro, e ricevuto con gratitudine al Donatore, e da rendergli conto. La sua stima dei piaceri dei sensi è registrata in Ecclesiaste 7:2.

16 Questi versetti integrano Ecclesiaste 8:15 con la riflessione che l'uomo che va oltre quella sfera limitata entro la quale può lavorare ed essere contento, e investiga l'intera opera di Dio, troverà che la sua intelligenza finita non può coglierla.

Ecclesiaste 8:16

Affari - O, “travaglio” Ecclesiaste 1:13; Ecclesiaste 3:10. L'insonnia rilevata si riferisce probabilmente allo stesso scrittore.

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