Esdra 8

1 INTRODUZIONE A ESDRA 8

In questo capitolo ci viene detto chi e quanti salirono con Esdra a Gerusalemme, Esdra 8:1-14, radunandoli presso un fiume, da dove mandò a Babilonia perché i Leviti venissero da lui, cosa che fece, Esdra 8:15-20, la proclamazione di un digiuno per un viaggio sicuro e prospero, Esdra 8:21-23, la consegna dei vasi e il denaro che gli fu dato nelle mani dei sacerdoti, per prendersene cura e l'incarico, Esdra 8:24-30, il loro arrivo sano e salvo a Gerusalemme, dove depositarono i doni nel tempio, offrirono sacrifici a Dio e consegnarono le commissioni del re ai suoi luogotenenti e governatori, Esdra 8:31-36

Versetto 1.) Questi sono ora i capi dei loro padri, e questa è la loro genealogia,

Che segue da qui alla fine di Esdra 8:14 :

che è salito con me da Babilonia; con Esdra il sacerdote e scriba, l'autore di questo libro:

durante il regno del re Artaserse; cioè, Dario Istaspe, nel settimo anno del suo regno, vedi Esdra 7:1,7, anche se molti pensano che si riferisca ad Artaserse Longimano

2 Versetto 2) Dei figli di Fineas; Ghershom: dei figli di Itamar; Daniele,

Non il profeta Daniele, che era di sangue regale e della tribù di Giuda; questi era un sacerdote, discendente di Itamar, come Ghersom lo era di Eleazaro nella discendenza di Fineas.

dei figli di Davide; Hattush; forse lo stesso con lui in 1Cronache 3:22, che era un discendente del re Davide; questi tre uomini sembrano essere venuti da soli senza nessuno delle loro famiglie, almeno non sono menzionati, né il loro numero è dato, come il resto che segue

3 Versetto 3-14. Dei figli di Scecania, dei figli di Faraone,

Chi è così descritto, per distinguerlo da un altro Shechaniah, Esdra 8:5,

Zaccaria: e con lui furono annoverati secondo la genealogia, centocinquanta dei maschi; Si contavano solo i maschi, non le donne e i bambini; sebbene che ci fossero tali che salirono è chiaro da Esdra 8:21, da qui alla fine di Esdra 8:14 viene dato un resoconto del numero dei maschi che salirono con Esdra, che erano principalmente, se non del tutto, figli di quelli che salirono con Zorobabele; quelli di loro che erano stati lasciati lì, e ora tornavano, almeno un gran numero di loro, vedi Esdra 2:1, è particolarmente notato dei figli di Adonikam, Esdra 8:13, che erano gli ultimi di loro; non che fossero gli ultimi che entrarono per andare con Esdra, o che fossero arretrati e dilatanti, ma gli ultimi rispetto al primo dei suoi figli che se ne erano andati prima, e che sembrano con loro essere l'intera sua famiglia; Il numero di tutti quelli che sono saliti sotto le rispettive voci ammonta a 1496

4 Versetto 4.) Vedi Gill in "Esdra 7:3"

5 Versetto 5.) Vedi Gill su "Esdra 7:3"

6 Versetto 6.) Vedi Gill su "Esdra 7:3"

7 Versetto 7.) Vedi Gill su "Esdra 7:3"

8 Versetto 8. Vedi Gill in "Esdra 7:3"

9 Versetto 9. Vedi Gill in "Esdra 7:3"

10 Versetto 10. Vedi Gill in "Esdra 7:3"

11 Versetto 11. Vedi Gill in "Esdra 7:3"

12 Versetto 12. Vedi Gill in "Esdra 7:3"

13 Versetto 13. Vedi Gill in "Esdra 7:3"

14 Versetto 14. Vedi Gill in "Esdra 7:3"

15 Versetto 15. E li radunai presso il fiume che scorre verso Ahava,

Da qui anche il fiume portava lo stesso nome; o che dal fiume, vedi Esdra 8:21, e potrebbe essere lo stesso con Adiabene, un paese dell'Assiria, che prese il nome dal fiume Adiava:

e lì rimanemmo in tende per tre giorni; o piantarono il loro campo; Questo fu il luogo del loro appuntamento:

e guardai il popolo e i preti; li radunarono, ne presero il numero, e di quale tribù e famiglie fossero;

e non vi trovarono alcuno dei figli di Levi; ad eccezione dei sacerdoti

16 Versetto 16. Allora mandai a chiamare Eliezer, Ariel, Scemaia, Elnathan, Jarib, Elnathan, Nathan, Zaccaria e Meshullam, capi uomini, Joiarib ed Elnathan, uomini intelligenti. Questi erano tutti nell'accampamento, in qualche parte di esso, ai quali Esdra mandò messaggeri perché venissero da lui; tre di loro hanno lo stesso nome; I primi nove erano uomini di grande notorietà, rango e dignità nella loro famiglia, e gli altri due erano noti per gli uomini di buon senso, e che sapevano parlare bene di un caso, e così adatti ad essere mandati in un affare come lo erano loro

17 Versetto 17. E li mandai con ordine a Iddo, il capo, al luogo di Casifia,

Non un luogo vicino al Mar Caspio, e vicino alle montagne del Caspio, come Munster, che era troppo lontano per andare e tornare nel tempo necessario, vedi Esdra 7:9; 8:15,31, ma, come Jarchi, un luogo in Babilonia così chiamato, un villaggio vicino ad esso, o una parrocchia o una strada in esso, dove Esdra sapeva che vivevano molti dei Leviti e dei Netinei, e dove Iddo era il capo dei Leviti, e presiedeva a tutti e due.

e dissi loro ciò che dovevano dire a Iddo e ai suoi fratelli, i Netinei, nel luogo di Casifia; ma Iddo non era uno dei Netinei; poiché egli era capo dei Leviti, e per la sua autorità molti di loro erano stati mandati come pure dei Nethini; ma nessuno di questi ultimi era sopra i Leviti, perché erano loro servi, Esdra 8:20, ma, secondo Jarchi, i Netinii non sono affatto intesi in questa clausola, che legge le parole:

a Iddo e Achim, (il nome di un uomo che era con lui; forse potrebbe essere reso meglio, "a Iddo e a suo fratello"),

che furono nominati, o stabiliti, nel luogo di Casifia; e con lui è d'accordo Deuteronomio Dieu, e così la versione siriaca,

che abitavano in Casifia, perché ci conducessero ministri per la casa del nostro Dio; sia i Leviti che vi fossero cantori e facchini, sia i Nethini a servirli

18 Versetto 18. e per la buona mano del nostro Dio su di noi,

Favorendo i loro disegni e ordini, proteggendo coloro che erano stati inviati e inclinando coloro che erano stati inviati a usare il loro interesse e la loro autorità con coloro che erano sotto di loro, e rendendoli disposti anche ad accettare ciò che veniva loro proposto:

ci hanno portato un uomo intelligente tra i figli di Mahli, figlio di Levi, figlio d'Israele; Israelita, della tribù di Levi, nella discendenza di Mahli, figlio di Merari, terzo figlio di Levi.

e Sherebiah; o piuttosto "anche Sherebiah"; così Aben Esdra; poiché egli è l'uomo che ha intendimento e che è descritto dal suo albero genealogico:

con i suoi figli e i suoi fratelli, diciotto, in tutto questo numero

19 Versetto 19. Hashabia e con lui Jeshaiah dei figli di Merari,

Questi erano della stessa divisione dei Leviti di Serebia:

i suoi fratelli e i loro figli, venti; questi trentotto, con quelli con cui erano venuti, erano tutti leviti; i Netinei seguono

20 Versetto 20. anche dei Nethinei, che Davide e i principi avevano costituito per il servizio dei Leviti,

servirli e servirli, come facevano con i sacerdoti; alcuni pensano che fossero gli stessi dei Gabaoniti, che Giosuè diede al servizio del santuario, e Davide confermò; ma altri sono dell'opinione che questi fossero diversi da loro, e un'aggiunta ad essi:

duecentoventi Nethini: tutti erano espressi per nome; nella storia che Iddo inviò di loro a Esdra; e così i nomi dei Leviti, sebbene non siano espressi qui, solo i nomi di coloro con cui erano venuti

21 Versetto 21. Poi proclamai un digiuno là, presso il fiume Ahava,

Dopo che i messaggeri furono tornati a Iddo con quelli che avevano portato con sé:

affinché potessimo affliggerci davanti al nostro Dio; umiliatevi davanti a lui per i loro peccati, confessateli, dichiarate il loro pentimento per loro, e chiedete perdono per loro.

di cercare da lui una via retta per noi; per prendere di là verso Gerusalemme, per essere guidati da lui in essa: o da un profeta, o da una visione in sogno, come Eben Esdra; o piuttosto con la guida della sua provvidenza; cercavano questo in preghiera sulla riva del fiume, dove era solito da loro, e da allora in poi, per compiere esercizi religiosi, vedi Ezechiele 1:1 3:15 Atti 16:13, quindi Tertulliano chiama le preghiere degli ebrei "orationes littorales"; non cercavano tanto quale fosse la via più breve e facile per loro da percorrere, come che era il più sicuro:

e per i nostri piccoli e per tutte le nostre sostanze; per il loro trasporto sicuro; Ciò dimostra che, sebbene solo i maschi siano contati, come prima, tuttavia avevano con sé le loro mogli e i loro figli; perché i piccoli non possono essere supposti senza donne che si prendano cura di loro

22 Versetto 22. Poiché mi vergognavo di esigere dalla schiera di soldati e cavalieri del re,

Che avrebbe potuto avere, chiedendogli soltanto; tanto era grande l'interesse che aveva per il favore del re:

per aiutarci contro il nemico lungo la strada; gli Arabi, i Samaritani e gli altri, che potevano tendere loro un'agguato, per derubarli delle loro sostanze.

perché avessimo parlato al re, della speciale grazia di Dio verso di loro, della sua singolare provvidenza nella loro protezione,

dicendo: La mano del nostro Dio è sopra tutti quelli che lo cercano, per il bene; che lo pregano, lo servono e lo adorano; La Sua mano è aperta per loro per elargire loro tutto il bene necessario, temporale e spirituale, e la Sua potenza e provvidenza sono su di loro, per proteggerli e difenderli da ogni male.

ma la sua potenza e la sua ira sono contro tutti quelli che lo abbandonano; la sua parola, le sue vie e il suo culto; la sua potente ira, o la forza e la forza di essa, si esercita contro di loro ed essi ne sentiranno sicuramente il peso e i terribili effetti: e ora che tutto ciò è stato detto al re, dopo ciò, di desiderare una guardia che li proteggesse, sembrerebbe che non avessero quel favore agli occhi di Dio, e non credettero a ciò che avevano detto, ma diffidarono della sua potenza e provvidenza verso di loro; perciò, piuttosto che riflettere alcun disonore su Dio, scelsero di esporsi al pericolo, cercando il suo volto e il suo favore, e confidando nella sua bontà e potenza

23 Versetto 23. Così abbiamo digiunato e abbiamo supplicato il nostro Dio per questo,

Cercava il Signore con il digiuno e la preghiera per un buon viaggio, e la conservazione in esso:

ed egli ci supplicò; accolse la loro preghiera, come Jarchi, affinché arrivassero sani e salvi a Gerusalemme

24 Versetto 24. Poi separai dodici dei capi dei sacerdoti,

Che erano in compagnia di lui; così che sembra che fossero più dei due menzionati, Esdra 8:2, molto probabilmente le loro famiglie, o alcuni dei loro fratelli, erano con loro:

Serebia, Hashabia e dieci dei loro fratelli con loro; questi uomini nominati erano Leviti, e non sacerdoti, Esdra 8:18,19 e quindi la "e" copulativa deve essere fornita:

e Serebia, ecc. o con i dodici sacerdoti, Serebia, ecc. e altri dieci Leviti con loro, così che il numero dei sacerdoti e dei Leviti era uguale, e in tutto ventiquattro

25 Versetto 25. E pesai loro l'argento, l'oro e gli utensili,

quando li consegnò loro; Egli fece questo come prova della sua propria integrità e fedeltà, e come garanzia contro qualsiasi accusa o accusa di appropriazione indebita di qualsiasi parte di loro, e per dare loro un esempio, e anche affinché non fossero tentati di recitare tale parte, e potessero essere giustificati se ne fossero stati accusati: perfino

l'offerta della casa del nostro Dio; ciò che è stato offerto gratuitamente per il suo servizio:

che il re, i suoi consiglieri, i suoi principi e tutto Israele che erano presenti, avevano offerto; come offerte volontarie, vedi Esdra 7:15,16

26 Versetto 26. Pesai loro sulla mano seicentocinquanta talenti d'argento,

Che, secondo Scheuchzer, ammontano a 975.000 imperiali, e, del nostro denaro, a 2.229.450 sterline, e i vasi d'argento a cento talenti, che ammontavano a 35.300 libbre, o 50.000 imperiali; secondo Jarchi, c'erano cento vasi, e ogni vaso pesava un talento, e così Aben Esdra, che, con Brerewood, era di trecentosettantacinque libbre:

e d'oro cento talenti; che, secondo Scheuchzer, erano pari a 1.222.000 ducati d'oro; il valore dell'oro è ora superiore a 14 e un 3 pence al valore dell'argento, in base al quale si può giudicare la differenza tra cento talenti d'oro e cento talenti d'argento; secondo David de Pomis c'erano due tipi di talenti: talenti comuni, che pesava sessanta libbre, e il talento del santuario, che pesava il doppio di quello

27 Versetto 27. anche venti bacini d'oro, di mille dram,

Che erano più di 1000 sterline del nostro denaro; poiché il vescovo Cumberland dice, il persiano "daric", "dracma" o "dracma", pesava venti scellini e quattro pence; e, secondo il dottor Bernard, superava una delle nostre ghinee di due grani, Vedi Gill su "1Cronache 29:7"

e due vasi di rame fino, prezioso come l'oro; che forse è lo stesso con l'ottone indiano o persiano di cui parla Aristotele, che è così brillante e puro, e privo di ruggine, che non può essere riconosciuto dal suo colore dall'oro, e che tra le coppe di Dario ci sono tali che non si possono discernere se sono di ottone o d'oro se non dall'odore: la versione siriaca lo interpreta con il bronzo corinzio, che era una miscela di oro, argento e rame, fatta quando Corinto fu bruciata, e che è estremamente preziosa; di cui Plinio fa tre tipi, molto preziosi, e di cui dice, è in valore accanto, e anche prima dell'argento, e quasi prima dell'oro; ma questo tipo di ottone non esisteva ancora: Kimchi interpreta qui la parola del suo colore, essendo accanto al colore dell'oro

28 Versetto 28. E io dissi loro: Voi siete santi all'Eterno, anche gli arredi sono santi,

Come erano dedicati e riservati al sacro servizio, così i vasi erano sacri per i santi usi, e quindi non dovevano essere convertiti in nessun altro:

e l'argento e l'oro sono un'offerta volontaria al Signore, all'Iddio dei vostri padri, e perciò non si può usare se non al suo servizio

29 Versetto 29. Vegliate e custoditeli,

Gli utensili, l'oro e l'argento, affinché non siano danneggiati o diminuiti.

finché non li peserete davanti ai capi dei sacerdoti e dei leviti e ai capi delle case d'Israele a Gerusalemme, nelle camere della casa dell'Eterno, cioè fino a quando non li abbiano consegnati a pieno peso, come li avevano ricevuti, in presenza di quelle persone come testimoni, e nelle loro mani, per essere deposto nelle camere e nei tesori del tempio

30 Versetto 30. Così presero i sacerdoti e i leviti,

I dodici sacerdoti e i dodici leviti, menzionati in Esdra 8:24,

il peso dell'argento, dell'oro e degli utensili, per portarli a Gerusalemme, nella casa del nostro Dio; Essi si impegnarono a fare questo, e lo fecero

31 Versetto 31. Partimmo dal fiume Aava il dodicesimo giorno del primo mese per andare a Gerusalemme.

Il mese di Nisan, che comprende parte di marzo e parte di aprile; Questo avvenne due giorni prima dell'inizio della Pasqua:

e la mano del nostro Dio era su di noi; guidandoli, dirigendoli e proteggendoli con la Sua provvidenza:

e ci liberò dalle mani del nemico e di quelli che erano in agguato lungo la strada; o intimidindoli, affinché non osassero attaccarli, o ordinando loro di prendere una strada diversa, per la quale sono sfuggiti loro, vedi Esdra 8:22

32 Versetto 32. E arrivammo a Gerusalemme, e vi rimanemmo tre giorni.] Prima di occuparsi di qualsiasi affare, consegnavano ciò che era stato loro affidato per l'uso del tempio e le commissioni agli ufficiali del re; come era giusto che si riposassero un po' dopo un viaggio così faticoso

33 Versetto 33. Ora, il quarto giorno,

Dopo il loro arrivo a Gerusalemme:

l'argento, l'oro e gli utensili si pesavano nella casa del nostro Dio; il tempio, affinché si potesse vedere e sapere che l'esatto peso che era stato depositato presso di loro era ora fedelmente consegnato.

questo fu fatto per mezzo di Meremoth, figlio del sacerdote Uria, e con lui c'era Eleazaro, figlio di Fineas; Questi erano sacerdoti:

e con loro c'era Jozabad, figlio di Jeshua, e Noadiah, figlio di Binnui, leviti; due sacerdoti e due leviti; poiché c'erano di entrambi coloro che erano incaricati delle cose di cui sopra, era giusto che ci fossero alcuni di entrambi, quando venivano pesati, affinché potessero essere testimoni della loro fedeltà

34 Versetto 34. Per numero e per peso di tutti,

Venivano consegnati in base al racconto e al peso, che corrispondeva esattamente al numero e al peso con cui li ricevevano:

e tutto il peso era scritto in quel tempo; fu fatto un conto per iscritto e messo da parte, affinché non solo si potesse sapere in seguito quali offerte volontarie erano state fatte a Babilonia, ma che potesse essere un buono per la fedeltà e l'integrità di coloro che le portavano, se mai fosse stato messo in discussione

35 Versetto 35. e i figli di quelli che erano stati portati via, che erano tornati dalla cattività,

Vale a dire, quelli che ora arrivarono con Esdra:

offrivano olocausti al Dio d'Israele; a titolo di gratitudine per la loro liberazione dalla cattività e per il loro viaggio sicuro:

dodici giovenchi per tutto Israele, secondo il numero delle tribù, e alcuni di ogni tribù che ora salivano.

novantasei montoni, settantasette agnelli; questi e i giovenchi erano olocausti.

dodici capri come sacrificio per il peccato; secondo il numero delle dodici tribù, anche per fare l'espiazione dei peccati di cui si erano rese colpevoli,

tutto questo era un olocausto al Signore; eccetto i dodici capri, che erano un sacrificio per il peccato

36 Versetto 36. Consegnarono le commissioni del re ai suoi luogotenenti e ai governatori di qua dal fiume,

I governatori delle province della Siria, della Palestina e della Giudea, che erano al di là dell'Eufrate, il paese d'Israele, erano:

e favorirono il popolo e la casa di Dio; o "li sollevarono", li sollevarono da tutti i pesi, li liberarono da ogni impedimento, li assistettero e li fornirono di ogni cosa, come il decreto di Artaserse ordinava loro; e provvidero a tutto ciò di cui avevano bisogno per abbellire il tempio e per i suoi sacrifici; tutto ciò che si deve intendere dei luogotenenti e dei governatori del re, che obbediva ai suoi comandi

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