Nuova Riveduta:Esodo 27:16Per l'ingresso del cortile ci sarà una portiera, una cortina ricamata di venti cubiti, di filo violaceo, porporino, scarlatto, e di lino fino ritorto, con quattro colonne e le loro quattro basi. | C.E.I.:Esodo 27:16Alla porta del recinto vi sarà una cortina di venti cubiti, lavoro di ricamatore, di porpora viola, porpora rossa, scarlatto e bisso ritorto, con le relative quattro colonne e le quattro basi. | Nuova Diodati:Esodo 27:16Per la porta d'ingresso del cortile ci sarà una cortina di venti cubiti, di filo violaceo, porporino, scarlatto e di lino fino ritorto, il lavoro di un ricamatore, con le loro quattro colonne e le loro quattro basi. | Riveduta 2020:Esodo 27:16Per l'ingresso del cortile ci sarà una portiera di venti cubiti, di filo violaceo, porporino, scarlatto, e di lino fino ritorto, un lavoro di ricamo, con quattro colonne e le loro quattro basi. | Nuova Riveduta (1994):Esodo 27:16Per l'ingresso del cortile ci sarà una portiera, una cortina ricamata di venti cubiti, di filo violaceo, porporino, scarlatto, e di lino fino ritorto, con quattro colonne e le loro quattro basi. | La Parola è Vita:Esodo 27:16Non ci sono versetti che hanno questo riferimento. La Parola è Vita | Riveduta:Esodo 27:16Per l'ingresso del cortile ci sarà una portiera di venti cubiti, di filo violaceo, porporino, scarlatto, e di lino fino ritorto, in lavoro di ricamo, con quattro colonne e le loro quattro basi. | Ricciotti:Esodo 27:16All'ingresso poi dell'atrio, starà una tenda di venti cubiti, di giacinto, porpora, cocco tinto due volte, e bisso ritorto, a ricami; la reggeranno quattro colonne con le loro basi. | Tintori:Esodo 27:16All'ingresso poi dell'atrio vi sarà una tenda di venti cubiti di giacinto e di porpora e di cocco tinto due volte e di bisso ritorto con lavori di ricamo, e quattro colonne con altrettante basi. | Martini:Esodo 27:16All'ingresso poi dell'atrio si farà una tenda di venti cubiti, di giacinto, e di porpora, e di scarlatto a due tinte, e di bisso torto con lavoro di ricamo: (l'ingresso) avrà quattro colonne con altrettante basi. | Diodati:Esodo 27:16E all'entrata del Cortile siavi un tappeto di venti cubiti, di violato, e di porpora, e di scarlatto, e di fin lino ritorto, di lavoro di ricamatore, colle lor quattro colonne, e quattro piedistalli. | Bibbia in Volgare:Esodo 27:16Ma in l'entrata dell'atrio facciasi uno tentorio di XX cubiti di giacinto e porpora, di cocco bistinto e bisso ritorto, d'opera rilevata; ed avrà quattro colonne con altrettante basi. |
Commentario completo di Matthew Henry:
Esodo 27:16
9 Ver. 9.
Davanti al tabernacolo doveva esserci un cortile o cortile, chiuso da tendaggi del lino più pregiato che veniva usato per le tende. Questo cortile, secondo il calcolo comune dei cubiti, era lungo cinquanta metri e largo venticinque. Le colonne erano erette a distanze convenienti, in zoccoli di rame, le colonne filettate d'argento e in esse ganci d'argento, su cui erano fissate le tende di lino: la stoffa che serviva per la porta era più fine delle altre, Esodo 27:16. Questo cortile era un tipo di chiesa, chiuso e distinto dal resto del mondo, il recinto sostenuto da pilastri, che denotava la stabilità della chiesa, era appeso con il lino puro, che si dice sia la giustizia dei santi, Apocalisse 19:8. Queste erano le corti in cui Davide desiderava e desiderava risiedere (Salmi 84:2,10), e nelle quali il popolo di Dio entrò con lode e ringraziamento (Salmi 100:4); Eppure questa corte non avrebbe avuto che pochi fedeli. Grazie a Dio, ora, sotto il vangelo, il recinto è stato abbattuto. La volontà di Dio è che gli uomini preghino dappertutto; e c'è posto per tutti coloro che in ogni luogo invocano il nome di Gesù Cristo.
Commentario del Nuovo Testamento:
Esodo 27:16
Non ci sono versetti che hanno questo riferimento.
Commentario abbreviato di Matthew Henry:
Esodo 27:16
9 Versetti 9-19
Al tabernacolo era annesso un cortile lungo circa sessanta metri e largo trenta, formato da tende appese su colonne, fissate su prese bronzee. All'interno di questa chiusura i sacerdoti e i Leviti offrivano i sacrifici e là soltanto era ammessa la presenza del popolo. Queste distinzioni rappresentano la differenza fra la chiesa visibile e la vera chiesa spirituale, che ha l'accesso a Dio e la comunione con lui.
Commentario di Giovanni Calvino:
Esodo 27:16
9 9. E farai il cortile. Vi erano due cortili separati dal santuario, uno per i sacerdoti, l'altro comune a tutto il popolo. Al primo erano annesse delle camere, nelle quali abitavano i Leviti, custodi del tabernacolo; e così talvolta i cortili sono menzionati al plurale, specialmente nei Salmi (Salmi 64:4). Qui si parla del cortile del popolo, dove essi consacravano le vittime, offrivano le loro preghiere ed erano riconciliati con Dio. In questo modo veniva mostrata agli Israeliti la condizione del genere umano, poiché era loro vietato entrare nel Tempio, mentre allo stesso tempo veniva loro ricordato che gli uomini, benché indegni reietti, sono accolti da Dio, purché Lo cerchino con semplicità e con la dovuta umiltà, consapevoli della propria indegnità. Da qui la consolazione di cui Davide si gloriava: «Preferirei abitare nei cortili del Signore piuttosto che nelle splendide tende degli empi». Il cortile era formato da quattro cortine: due, sul lato nord e sud, lunghe 100 cubiti e sostenute da 20 colonne, le cui basi erano di bronzo, e i cui capitelli e le aste erano d'argento; a est e a ovest, ciascuna cortina era lunga 50 cubiti, sostenuta da 10 colonne. La lunghezza di cui si parla non è da terra verso l'alto, ma da un angolo all'altro opposto; infatti il cortile era lungo il doppio della sua larghezza, come si dice in Esodo 27:18. Sembrerebbe esserci una contraddizione nel fatto che Mosè parli poi di due lati e assegni quindici cubiti a ciascuno, se non proseguisse subito menzionando il velo o cortina che copriva la porta del cortile, e che egli fissa a venti cubiti. Così la misura risulta corretta e il passo perfettamente coerente; infatti, dopo aver detto in Esodo 27:13 che la cortina sul lato orientale doveva essere di cinquanta cubiti, aggiunge a spiegazione che vi erano due cortine ai lati della porta e una terza fra esse per coprire l'ingresso, completando così i cinquanta cubiti. Ma la porta era coperta dalla tenda affinché gli Israeliti riflettessero in cuor loro, ogni volta che entravano nel santuario, che non si trattava di un luogo profano o comune; bensì, se vi si accostavano in purezza e castità, potevano essere pienamente certi di trovarsi al sicuro sotto la protezione di Dio. Infine, anche la maestà delle cose sante era loro mostrata in questa figura, affinché si accostassero con riverenza al culto di Dio; e venivano ricordati della propria indegnità, per umiliarsi maggiormente davanti a Lui, affinché il timore generasse pentimento, mentre veniva loro raccomandata moderazione nel desiderio di conoscere, per non diventare indebitamente curiosi. Anche la religione dei pagani aveva i suoi santuari segreti con il medesimo scopo, ma per ragioni ben diverse; infatti era una religione brutale, che cercava venerazione mediante l'oscurità e il velo dell'ignoranza; mentre Dio, pur mantenendo il Suo popolo nella modestia e nella semplicità, poneva davanti ad esso la Legge, dalla quale potesse apprendere tutto ciò che era giusto e utile conoscere.
Note di Albert Barnes sulla Bibbia:
Esodo 27:16
9 Il cortile del tabernacolo - (Confronta Esodo 38:9 )
Esodo 27:9
Il lato sud verso sud - Il lato sud a destra. Vedi Esodo 26:18.
Esodo 27:10
Prese - Basi. Vedi Esodo 26:19.
Filetti - Piuttosto, Bielle; bastoni d'argento che collegavano le teste dei pilastri. I tendaggi erano attaccati ai pilastri mediante ganci d'argento; ma la lunghezza dello spazio tra i pilastri renderebbe molto probabile che fossero in qualche modo anche fissati a queste aste.
Esodo 27:13
Il lato est verso est - Sul lato anteriore verso est.
Esodo 27:16
Una tenda - Una tenda d'ingresso, che, a differenza delle tende ai lati e sul retro del cortile, poteva essere tesa, o di lato, a piacere. Le parole sono giustamente distinte nella nostra Bibbia in Numeri 3:26.
Lavorato ad ago - Il lavoro della ricamatrice. Vedi Esodo 26:36; Esodo 35:35. Sui materiali, vedi Esodo 25:4.
Esodo 27:17
Filettato con argento - Collegato con aste d'argento. Vedi Esodo 27:10 ,
Esodo 27:19
Tutti gli arredi... - Tutti gli utensili del tabernacolo usati in tutta la sua lavorazione, e tutti i suoi picchetti e tutti i pioli del cortile, saranno di bronzo. Gli strumenti di lavoro del santuario erano molto probabilmente cose come asce, coltelli, martelli, ecc. che venivano impiegati per realizzare, riparare, montare e smontare la struttura. Confronta Numeri 3:36.
Il tabernacolo - La parola è qui da intendersi come comprendente sia משׁכן mı̂shkân che la tenda, come in Numeri 1:51 , Numeri 1:53 , ecc. (vedi nota Esodo 26:1 ).
I perni - perni da tenda.
Note della Bibbia di Ginevra:
Esodo 27:16
14 Le tende per un (f) lato della porta saranno di quindici cubiti; i loro pilastri tre, e le loro basi tre.
(f) Della porta del cortile.
Esposizione della Bibbia di John Gill:
Esodo 27:16
Versetto 16. E per la porta del cortile ci sarà una cortina di venti cubiti,
Che, con i quindici per lato, fanno i cinquanta cubiti, la larghezza del cortile verso oriente, Esodo 27:13, questa impiccagione era migliore delle altre, molto più bella e ricca;
poiché era di lino violaceo, porporino, scarlatto e ritorto ad aguglie, ed era dello stesso tipo delle tende per la porta del luogo santo, Esodo 26:36 questo era un aspetto di Cristo, e delle grazie dello Spirito in lui, e del suo spargimento di sangue, sofferenze e morte; che è la porta della chiesa, e alle sue prescrizioni, e conduce al luogo santo, e perfino al santo dei santi, vedi Giovanni 10:9 Ebrei 10:20
Le loro colonne saranno quattro e le loro basi quattro, così che le colonne di questo cortile, ai due lati e alle due estremità, saranno sessanta, venti per lato, a sud e a settentrione, e dieci a ciascuna estremità, a occidente e a oriente
Commentario del Pulpito:
Esodo 27:16
Per il cancello. La parola usata è quella comune per "porta", ma qui significa piuttosto "ingresso". A rigor di termini, non c'era un "cancello"; i fedeli entravano scostando la tenda. Si trattava di un arazzo di materiale, colori e fattura simili a quello che era appeso davanti al tabernacolo. Esodo 26:36 Contrastando con il paravento di lino bianco che circondava il resto del cortile, mostrava molto chiaramente dove gli uomini dovevano entrare
Illustratore biblico:
Esodo 27:16
9 Il recinto del Tabernacolo. - Il recinto del Tabernacolo:
I. Questo cortile può essere un emblema di quella sacra clausura che circonda sempre la Chiesa. "In un giardino recintato c'è mia sorella, la mia sposa". Dio stesso, con tutte le sue infinite perfezioni e attributi, è intorno al Suo popolo. Ogni attributo di Dio è un pilastro nel nostro muro di protezione, il potere, la sovranità, la giustizia, la rettitudine, la verità e la fedeltà, appaiono in perfetta armonia con l'amore, la benevolenza, la misericordia, la tenerezza, la compassione e la bontà. Tutti uniti per sostenere il muro di separazione tra la Chiesa e il mondo
II. Possiamo considerare questo tribunale come emblematico della vita e del ministero di Cristo. Solo il vero cristiano può entrare in Cristo, ma un peccatore può leggere la Sua vita. Come il cortile conduceva al Tabernacolo, così la lettura della vita di Cristo è stata spesso il mezzo per l'anima che credeva in Gesù. Nella vita di Cristo abbiamo un modello perfetto per l'imitazione del cristiano. Cristo ci ha lasciato un esempio che ci invita a seguire le Sue orme
III. Possiamo considerare il recinto del Tabernacolo come un emblema delle Sacre Scritture. Non possiamo venire a Dio senza entrare nel tribunale della rivelazione. Colui che ama la Bibbia è entrato nel cortile esterno del Tabernacolo. La riverenza per la Parola di Dio è un buon segno
IV. Il recinto del Tabernacolo era un luogo di culto. Qui vennero gli Israeliti con i loro vari sacrifici; e qui Dio li accettò. Se vogliamo essere accettati da Dio, dobbiamo osservare l'ordine di Dio e arrivare al luogo che Egli ha stabilito. Dobbiamo anche venire con lo spirito giusto
V. Nel recinto del Tabernacolo abbiamo una figura della Chiesa professante
1. Non tutti coloro che entravano nel recinto entravano nel Tabernacolo. Non tutti coloro che fanno professione di religione la possiedono. Il cuore, così come il labbro, deve essere giusto. Il recinto era la via per il Tabernacolo. Non c'è alcuna prova che un uomo possieda la grazia mentre trascura i mezzi della grazia. Se un uomo non ha amore per la casa di Dio, non può avere amore per Dio. Se non abbiamo alcun desiderio di essere annoverati tra il popolo di Dio, non ci può essere molto desiderio di Dio Stesso. R. E. Sears.
Impiccagioni della corte:
È probabile che quelle tende fossero di opera aperta, e che la gente fosse in grado di guardare attraverso questo recinto di lino, e vedere cosa si faceva all'interno. Questo metterebbe in evidenza l'ingenuità del carattere di Cristo. Non era un ingannatore; non c'era inganno nelle Sue labbra. Viveva in un'epoca molto vuota, quando l'inganno era all'ordine del giorno; ma Egli era un Uomo trasparente, un Uomo altruista, un Uomo perfetto. Atti all'estremità orientale era un'impiccagione chiamata la porta. La base di questa porta sarebbe stata la stessa del lino fino in altre parti del cortile, e le maglie sarebbero state quasi riempite di lane blu, porpora e scarlatte. Questa porta è Cristo, l'unica porta, l'unica porta a Dio e alla felicità in questa vita, o nella vita che deve venire. Quei tendaggi bianchi erano appesi a pilastri verticali, in blocchi di ottone. Le colonne erano abbastanza robuste da sostenere il peso delle tende, ed erano abbastanza alte da impedire al lino fino di toccare il suolo, o di contrarre contaminazioni in qualsiasi parte. Così il nostro Signore Gesù fu sostenuto nella Sua santa condotta in ogni parte della Sua vita da quei retti princìpi che aveva nella Sua santa natura. G. Rodgers.
Lino fine:
Il lino fino era una cosa della terra. Era cresciuto da un seme che era stato gettato nel terreno, ed era morto lì, dopo di che la vita era risorta dalla morte; Ci fu la morte e la risurrezione. Dopo di ciò passò attraverso molti processi prima di essere visto intorno alla dimora di Dio. Quindi il cristiano deve imparare la morte e la risurrezione. Dobbiamo morire, ed essere vivificati alla vita, e dobbiamo passare attraverso alcuni processi dolorosi. A volte a Satana stesso è permesso di vagliarci e di distorcerci, e tratta l'anima in modo rude; ma è tutto ciò che serve per fare di noi il lino fino ritorto come Dio vuole che siamo. Tutte le cose cooperano per il nostro bene, se ci aiutano a conformarci all'immagine di Cristo Romani 8:28, 29. Ibidem
Il cancello del cortile:
La parola "impiccagione" è in ebraico usata esclusivamente per il velo, la porta del Tabernacolo e la porta del cortile; e serve, quindi, a collegare insieme questi tre nel tipo. Ognuno di questi arazzi copriva o nascondeva l'interno agli occhi di chi si avvicinava dall'esterno. Ognuno aveva il carattere di una porta. Tutti e tre erano fatti degli stessi materiali disposti esattamente nello stesso ordine; e tutti e tre erano delle stesse dimensioni per quanto riguarda la loro superficie. La stessa verità sembra, quindi, essere incarnata in ognuna di queste tende tipiche. Lo stesso Gesù, Dio manifestato nella carne, è versato in ciascuno. Non ci poteva essere accesso a Dio di alcun tipo, sia per un culto relativamente lontano che per una più stretta intimità, ma attraverso l'unica porta, il Signore Gesù Giovanni 10:7. Caino fu il primo a tentare un'altra strada; e invece di potersi avvicinare, il suo stesso tentativo finì con l'uscire dalla presenza di Dio per entrare nella terra dell'esilio. Migliaia di persone seguono le sue orme e pensano di adorare e offrire senza passare per la porta. H. W. Soltau.
L'impiccagione di lino fino:
Il cortile stesso, ad eccezione del cancello, era chiuso da una tenda di lino fino ritorto, alta cinque cubiti. Il lino fino sembra essere usato nella Scrittura come un tipo di giustizia, una giustizia uguale a tutte le richieste di Dio, che permette a colui che lo possiede di stare nella gloria di Dio; in contrasto con il peccato, a causa del quale, tutti vengono meno della gloria di Dio. L'Israelita, che entrava dalla porta del cortile, sarebbe stato circondato, chiuso e protetto da questo tendaggio di lino fino attorcigliato. Benché in un deserto, si trovava su una terra santa; e il lino fino da cui era circondato gli escludeva dagli occhi la prospettiva desolata e desolata, attraverso la quale si stava dirigendo verso la sua strada. Il bel Tabernacolo di Dio si rivelò parzialmente al suo sguardo. I cortili della casa del Signore, oscurati dalla nube della gloria, erano davanti a lui. L'altare, con il suo agnello per l'olocausto, mandava un odore di dolce sapore per lui. La conca, piena d'acqua, gli parlò di una fontana piena di vita e di purezza, che avrebbe purificato anche la contaminazione ordinaria contratta mentre si attraversava un deserto di morte. Era entrato attraverso il cancello del cortile, la porta designata; all'interno, ogni oggetto proclamava la vita, la pace, la giustizia, l'accettazione e la vicinanza a Dio. Inoltre, nessun nemico mortale poteva entrare in questi recinti. Così la corte presentava un luogo di sicurezza, di santità e di rapporti con Dio. Gerusalemme sulla terra offrirà in seguito un tale luogo di rifugio per le nazioni della terra. Ibidem
Gli spilli:
Per mezzo di questi pioli di rame, il Tabernacolo e il recinto erano saldamente fissati al terreno deserto, in modo che nessuna tempesta o inondazione di acque potesse spazzare via questa struttura, sebbene molti dei materiali fossero tali da essere facilmente danneggiati dal vento o dalla pioggia. Non ci venga ricordato da questo tipo, l'incrollabile proposito di Cristo, di perseguire il sentiero tracciato per Lui dai consigli di Dio, anche se quel sentiero è finito nella tempesta del giudizio e nei flutti dell'ira. Quale mirabile oggetto di contemplazione è il Signore benedetto, come ci è stato rivelato nelle Scritture di verità. Debole, ma irremovibilmente fermo. Egli stesso è il Dio potente, ma dipende per tutto da Dio suo Padre. Oh! il meraviglioso potere di quella debolezza. Oh! la meravigliosa vittoria di quella morte. Oh! l'eterna stabilità di Lui deposta nelle profondità della tomba. Ibidem
Commento di Frederick Brotherton Meyer:
Esodo 27:16
l'Altare e la Corte
Esodo 27:1
L'altare di bronzo viene trattato molto prima che venga fatta una menzione particolare dell'altare dell'incenso, perché la questione del nostro rapporto con Dio, attraverso la morte di nostro Signore sulla Croce, deve precedere la nostra comunione con Lui e la nostra intercessione di successo. Ciascuno di questi altari era fatto dello stesso tipo di legno, ma nel caso dell'altare che stiamo ora considerando, e che stava davanti al Tabernacolo, il legno era rivestito di ottone, metallo che suggerisce la severità della fiamma sacrificale che bruciò alla crocifissione, quando per noi fu immolato Cristo, nostra Pasqua.
Distinguiamo tra questi altari. Siamo passati oltre l'uno; siamo chiamati a servire perennemente all'altro. Il cortile era lungo cinquanta metri e largo venticinque, ed era formato da tende di filato finemente intrecciato. Ci deve essere separazione tra i sacerdoti di Dio e il mondo. Vedi 1 Pietro 2:5.
Tesoro di Davide:
Esodo 27:16
Non ci sono versetti che hanno questo riferimento.
Riferimenti incrociati:
Esodo 27:16
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