Commentario completo di Matthew Henry:

Esodo 28:15

Ver. 15.

Il più considerevole degli ornamenti del sommo sacerdote era questo pettorale, un ricco pezzo di stoffa, curiosamente lavorato con oro e porpora, ecc., lungo due spanne e largo un palmo, cosicché, essendo raddoppiato, era un quadrato di spanne, Esodo 28:16. Questo era fissato all'efod con catene d'oro (Esodo 28:13-14,22) sia in alto che in basso, in modo che il pettorale non potesse essere allentato dall'efod, Esodo 28:28. L'efod era l'abito del servizio; Il pettorale del giudizio era un emblema d'onore: questi due non devono in alcun modo essere separati. Se qualcuno servirà il Signore e farà la sua volontà, conoscerà la sua dottrina. In questo pettorale,

I. Le tribù di Israele furono raccomandate al favore di Dio in dodici pietre preziose, Esodo 28:17-21,19. Alcuni si chiedono se Levi avesse una pietra preziosa con il suo nome o no. In caso contrario, Efraim e Manasse erano considerati distinti, come Giacobbe aveva detto che dovevano essere, e il sommo sacerdote stesso, essendo capo della tribù di Levi, rappresentava sufficientemente quella tribù. Se c'era una pietra per Levi, come suggerisce questo, che erano incisi secondo la loro nascita (Esodo 28:10), Efraim e Manasse erano uno in Giuseppe. Aaronne doveva portare continuamente i loro nomi come memoriale davanti al Signore, essendo ordinato per gli uomini, per rappresentarli nelle cose che riguardano Dio, simboleggiando qui il nostro grande sommo sacerdote, che appare sempre alla presenza di Dio per noi.

1. Benché al popolo fosse proibito avvicinarsi e obbligato a tenersi a distanza, tuttavia per mezzo del sommo sacerdote, che aveva i loro nomi sul pettorale, entrarono nel luogo santissimo; così i credenti, anche mentre sono qui su questa terra, non solo entrano nel luogo santissimo, ma per fede sono fatti sedere con Cristo nei luoghi celesti, Efesini 2:6.

2. Il nome di ogni tribù era inciso in una pietra preziosa, per significare quanto siano preziosi, agli occhi di Dio, i credenti e quanto onorevoli, Isaia 43:4. Essi saranno suoi nel giorno in cui egli farà i suoi gioielli, Malachia 3:17. Per quanto piccola e povera fosse la tribù, era una pietra preziosa nel pettorale del sommo sacerdote; così tutti i santi sono cari a Cristo, e il suo diletto è in loro come gli eccellenti della terra, per quanto gli uomini possano stimarli come brocche di terra, Lamentazioni 4:2.

3. Il sommo sacerdote aveva i nomi delle tribù sia sulle spalle che sul petto, indicando sia la potenza che l'amore con cui nostro Signore Gesù intercede per coloro che sono suoi. Non solo li porta nel suo cuore, come si dice qui (Esodo 28:29), ma li porta nel suo seno (Isaia 40:11), con il più tenero affetto. Quanto dovrebbe essere vicino il nome di Cristo al nostro cuore, dal momento che egli si compiace di porre i nostri nomi così vicini ai suoi! e che conforto è per noi, in tutti i nostri discorsi a Dio, che il grande sommo sacerdote della nostra professione abbia i nomi di tutto il suo Israele sul suo petto davanti al Signore come memoriale, presentandoli a Dio come il popolo della sua scelta, che doveva essere accolto nell'amato! Che nessun buon cristiano tema che Dio li abbia dimenticati, né metta in dubbio che si ricordi di loro in ogni occasione, quando non sono solo incisi sulle palme delle sue mani (Isaia 49:16), ma incisi sul cuore del grande intercessore. Cantico dei Cantici 8:6.

II. L'urim e il thummim, per mezzo dei quali la volontà di Dio è stata resa nota nei casi dubbi, sono stati messi in questo pettorale, che per questo è chiamato il pettorale del giudizio, Esodo 28:30. Urim e thummim significano luce e integrità; Molte congetture ci sono tra i dotti su cosa fossero; non abbiamo motivo di pensare che fossero qualcosa che Mosè doveva fare più di quanto fosse stato ordinato prima, così che o Dio stesso le fece e le diede a Mosè, perché le mettesse nel pettorale, quando altre cose fossero state preparate (Levitico 8:8), o non si intende altro che una dichiarazione dell'ulteriore utilizzo di ciò che è già stato ordinato di fare. Penso che le parole possano essere lette così: E tu darai, o aggiungerai, o consegnerai, al pettorale del giudizio, le illuminazioni e le perfezioni, ed esse saranno nel cuore di Aaronne; Cioè

"Egli sarà dotato del potere di conoscere e far conoscere la mente di Dio in tutti i casi difficili e dubbi, relativi sia allo stato civile che ecclesiastico della nazione".

Il loro governo era una teocrazia: Dio era il loro Re, il sommo sacerdote era, sotto Dio, il loro sovrano, l'urim e il thummim erano il suo consiglio di gabinetto; probabilmente Mosè scrisse sul pettorale, o vi tesse, queste parole, Urim e Thummim, per significare che il sommo sacerdote, avendo su di sé questo pettorale, e chiedendo consiglio a Dio in qualsiasi emergenza relativa al pubblico, dovrebbe essere diretto a prendere quelle misure, e dare quel consiglio, che Dio avrebbe posseduto. Se si trovava davanti all'arca (ma senza il velo) probabilmente riceveva istruzioni dal propiziatorio, come fece Mosè (Esodo 25:22); così, dovrebbe sembrare, Fineas lo fece, Giudici 20:27-28. Se si trovava a una certa distanza dall'arca, come lo era Abiatar quando chiese al Signore di Davide (1Samuele 23:6), allora la risposta era data o da una voce dal cielo o piuttosto da un impulso nella mente del sommo sacerdote, che forse è suggerito in quell'espressione: Egli porterà il giudizio dei figli d'Israele sul suo cuore. Questo oracolo fu di grande utilità per Israele; Giosuè lo consultò (Numeri 27:21) e, probabilmente, i giudici dopo di lui. Fu perduto in cattività, e non fu mai più riguadagnato dopo, anche se, dovrebbe sembrare, era previsto, Esdra 2:63. Ma era un'ombra di cose buone a venire, e la sostanza è Cristo. Egli è il nostro oracolo; per mezzo di lui Dio in questi ultimi giorni ci fa conoscere se stesso e la sua mente, Ebrei 1:2; Giovanni 1:18. La rivelazione divina si concentra in lui e viene a noi per mezzo di lui; Egli è la luce, la vera luce, il testimone fedele, la verità stessa, e da lui riceviamo lo Spirito di verità, che conduce alla verità tutta intera. L'unione della corazza all'efod denota che il suo ufficio profetico era fondato nel suo sacerdozio; Ed è stato per merito della sua morte che ha acquistato questo onore per sé e questo favore per noi. Era l' Agnello che era stato immolato che era degno di prendere il libro e di aprire i sigilli, Apocalisse 5:9.

Commentario del Nuovo Testamento:

Esodo 28:15

Non ci sono versetti che hanno questo riferimento.

Commentario abbreviato di Matthew Henry:

Esodo 28:15

Versetti 15-30

L'ornamento principale dell'alto sacerdote era il pettorale, un ricco pezzo di tessuto lavorato in modo particolare. Il nome di ogni tribù era intagliato su una pietra preziosa e fissata nel pettorale per indicare quanto, agli occhi di Dio, valgono i credenti e sono da custodire. Quanto più piccola e povera era la tribù, così era la pietra preziosa nel pettorale del sommo sacerdote: tutti i santi così sono cari a Cristo, per quanto gli uomini li ritengano degni di stima. L'alto sacerdote portava i nomi delle tribù, sia sulle spalle che sul petto e questo ci ricorda la potenza e l'amore con cui il nostro Signore Gesù intercede per quelli che sono suoi. Egli non solo li porta nelle sue braccia con forza onnipotente, ma li porta nel suo petto con tenero affetto. Che conforto è questo per noi ogni volta che ci rivolgiamo a Dio! L'Urim e il Tummim, per mezzo dei quali la volontà di Dio veniva resa chiara nei casi dubbiosi, erano messi in questa corazza. Urim e Thummim indicano luce e integrità. Ci sono molte congetture su cosa fossero: sembra che l'opinione più probabile sia che esse fossero le dodici pietre preziose del pettorale del sommo sacerdote. Ora, Cristo è il nostro Oracolo. Per mezzo di lui Dio, ai nostri tempi, ha manifestato se stesso e la sua mente a noi, Eb 1:1-2; Giov 1:18. Egli è la vera Luce, il Testimone fedele, la Verità stessa e da lui noi riceviamo lo Spirito di Verità che ci conduce in tutta la verità.

Commentario di Giovanni Calvino:

Esodo 28:15

9 9. E prenderai due pietre d'onice. Affinché il legame tra il sacerdote e il popolo fosse reso più evidente, Dio non solo pose sul suo petto i memoriali delle dodici tribù, ma ne incise anche i nomi sulle sue spalle. Così fu eliminata ogni occasione di invidia, poiché il popolo avrebbe compreso che quell'unico uomo non era separato dagli altri per un vantaggio personale, ma che nella sua sola persona essi erano tutti un regno di sacerdoti, cosa che Pietro insegna essere stata infine realmente compiuta in Cristo (1 Pietro 2:5); come Isaia aveva predetto che vi sarebbero stati sacerdoti di Dio e Leviti presi fra le genti (Isaia 66:21); a ciò Giovanni allude nell'Apocalisse, dove afferma che noi tutti siamo sacerdoti in Cristo (Apocalisse 1:6). Ma dobbiamo ricordare il motivo per cui si dice che il nostro Sommo Sacerdote ci porta sulle Sue spalle: infatti non solo strisciamo sulla terra, ma siamo sprofondati nelle più profonde tenebre della morte; come potremmo dunque salire al cielo, se il Figlio di Dio non ci sollevasse con Sé? Ora, poiché in noi non vi è alcuna capacità per la vita eterna, ma tutte le nostre facoltà dell'anima e del corpo giacciono prostrate, dobbiamo essere sostenuti unicamente dalla Sua forza. Da qui nasce la nostra fiducia di salire al cielo, perché Cristo ci innalza con Sé; come dice Paolo, noi "sediamo nei luoghi celesti in Cristo Gesù" (Efesini 2:6); per quanto dunque possiamo essere deboli in noi stessi, qui sta tutta la nostra forza: che siamo il Suo carico. Perciò in questa antica figura era prefigurato ciò che Paolo insegna, cioè che la Chiesa è "il suo corpo" e "la pienezza di colui che porta a compimento ogni cosa in tutti" (Efesini 1:22). Resta dunque che ciascuno di noi, consapevole della propria debolezza, si appoggi a Cristo; poiché quando, in stolta arroganza, ci esaltiamo da noi stessi, non permettiamo a Lui di sollevarci, per essere portati e sostenuti dalla Sua potenza. I superbi dunque, innalzandosi in alto, cadano in rovina, mentre Cristo ci sostiene sulle Sue spalle. Queste pietre sono chiamate "pietre di memoriale"; e ancora, "per un memoriale" per i figli d'Israele; come viene poi ripetuto riguardo alle dodici pietre. Alcuni spiegano ciò nel senso che "Dio si ricordi dei figli d'Israele"; altri, che "il sacerdote stesso si ricordi di loro"; altri ancora, che "i figli d'Israele ricordino che Dio è riconciliato con loro per mezzo dell'unico Mediatore". Io invece lo interpreto semplicemente così: che esse erano un monumento del reciproco patto tra Dio e loro; come se Dio volesse mostrare con un segno visibile che Egli li abbracciava e li accoglieva nel Suo santuario, ogni volta che venivano presentati in questo modo.

Note di Albert Barnes sulla Bibbia:

Esodo 28:15

(Confronta Esodo 39:1 ). Ora è comandato a Mosè di affidare tutto ciò che riguarda le offerte fatte al Signore nel santuario all'esclusiva cura dei membri di una singola famiglia, che dovevano mantenere il loro ufficio di generazione in generazione generazione. In epoca patriarcale, i riti esteriori del culto erano stati generalmente condotti dal capo della tribù o della famiglia, secondo il principio implicato nella dedicazione del primogenito Esodo 13:2; Numeri 3:12.

Mosè, come capo della nazione designato da Dio e riconosciuto, aveva, in un'occasione speciale, nominato coloro che dovevano offrire il sacrificio, e aveva spruzzato lui stesso il sangue consacrante delle vittime sul popolo Esodo 24:5 , Esodo 24:8.

Al completamento del tabernacolo, dopo che Aaronne e i suoi figli furono chiamati al sacerdozio, prese parte principale al servizio quotidiano del santuario Esodo 40:23 , Esodo 40:31 fino alla consacrazione della famiglia di Aaron, in tale occasione sembra aver esercitato l'ufficio del sacerdote per l'ultima volta ( Levitico 8:14; confrontare Esodo 29:10 ).

Viene menzionata la messa a parte dell'intera tribù di Levi per l'intero ciclo delle funzioni religiose Numeri 3:5; Numeri 8:5; Numeri 18:1.

Esodo 28:1

Nadab e Abihu, i due figli maggiori di Aronne, avevano accompagnato il padre ei settanta Anziani quando percorsero un pezzo di strada con Mosè sulla montagna Esodo 24:1 , Esodo 24:9. Subito dopo la loro consacrazione furono distrutti per aver offerto “fuoco estraneo davanti al Signore” Levitico 10:1.

Eleazar e Ithamar sono qui menzionati per la prima volta, tranne che nella genealogia, Esodo 6:23. Eleazar succedette al padre nel sommo sacerdozio, e gli succedette suo figlio Finehas Giudici 20:28. Ma Eli, il successivo sommo sacerdote nominato nella storia, era della stirpe di Ithamar.

I rappresentanti di entrambe le famiglie erano in carica contemporaneamente ai tempi di Davide. Vedi 1 Cronache 24:1; 2 Samuele 8:17.

Esodo 28:3

Lo spirito di saggezza - Vedi la nota Esodo 31:3. Ciò che può essere particolarmente notato in questo luogo è che si parla dello spirito di saggezza dato dal Signore come conferente abilità pratica nel senso più generale.

Indumenti per consacrarlo - Un solenne riconoscimento del significato di un abito ufficiale nominato. Esprime che l'ufficio non è creato o definito dall'uomo stesso Ebrei 5:4 , ma che ne è investito secondo l'istituzione prescritta. Il rito dell'unzione era essenzialmente connesso con l'investitura nelle sacre vesti Esodo 29:29; Esodo 40:12. La storia di tutte le nazioni mostra l'importanza di queste forme.

Esodo 28:5

Con l'eccezione dell'oro, i materiali erano le stesse di quelle del tabernacolo-stoffa, il velo del tabernacolo e l'ingresso-tenda della tenda Esodo 26:1 , Esodo 26:31 , Esodo 26:36; Esodo 25:4.

L'oro veniva trasformato in sottili fili piatti che potevano essere tessuti sia con i fili di lana e lino, sia lavorati con l'ago. Per quanto riguarda l' Levitico 19:19 fili di lino e di lana nella veste del sommo sacerdote, cfr Levitico 19:19.

Esodo 28:6

L'efod - Esodo 39:2. La parola ebraica ha la stessa ampiezza di significato della nostra parola paramento. L'indumento era indossato sulle spalle, ed era la veste distintiva del Sommo Sacerdote, a cui era attaccata "la Esodo 28:25 del giudizio" Esodo 28:25.

Cunninq lavoro - Lavoro qualificato, o lavoro di un uomo esperto Esodo 35:35.

Esodo 28:7

Confronta Esodo 39:4. L'efod era costituito da due principali pezzi di stoffa, uno per la schiena e l'altro per il davanti, uniti tra loro da spalline (vedi nota Esodo 28:27 ). Sotto le braccia, probabilmente appena sopra i fianchi, i due pezzi erano tenuti in posizione da una fascia attaccata a uno dei pezzi.

Sul rispetto in cui si teneva l'efod del sommo sacerdote, vedi 1 Samuele 2:28; 1Sa 14:3 ; 1 Samuele 21:9; 1 Samuele 23:6; 1 Samuele 30:7.

Ma un efod di lino sembra essere stato un indumento riconosciuto non solo per i sacerdoti comuni 1 Samuele 22:18 , ma anche per coloro che erano anche temporaneamente impegnati nel servizio del santuario 1 Samuele 2:18; 2Sa 6:14 ; 1 Cronache 15:27.

Esodo 28:8

La curiosa cintura... - Piuttosto: la fascia per fissarla, che è su di essa, sarà della stessa opera, d'un pezzo con essa. Questa fascia essendo tessuta su uno dei pezzi dell'efod, veniva fatta passare intorno al corpo e fissata con bottoni, o corde, o qualche altro congegno adatto.

Esodo 28:11

Come le incisioni di un sigillo - Confronta Esodo 28:21 , Esodo 28:36. Queste parole probabilmente si riferiscono a un modo speciale di modellare le lettere, adattato per l'incisione su una sostanza dura. L'incisione di sigilli su pietre preziose era praticata in Egitto da tempi molto remoti.

Ouches of gold - Montature in oro formate non da solidi pezzi di metallo, ma da filo intrecciato, avvolto intorno alle pietre in quello che viene chiamato lavoro cloisonnée, una sorta di filigrana, che si trova spesso negli ornamenti egizi. Queste pietre, così come quelle sul pettorale, erano forse in forma di ovali, o meglio di ellissi, come i cartigli, contenenti nomi propri, nelle iscrizioni geroglifiche. La parola "ahi" è usata da Shakespeare, Spenser e alcuni dei loro contemporanei nel senso generale di "gioielli".

Esodo 28:12

Sulle spalle - cioè sui pezzi di spalla dell'efod. Vedi Esodo 28:7.

Sulle sue due spalle - Confronta Isaia 9:6; Isaia 22:22. Il sommo sacerdote doveva rappresentare le Dodici tribù alla presenza di Yahweh; e il fardello del suo ufficio non poteva essere simbolizzato in modo così appropriato da nessuna parte come sulle sue spalle, le parti del corpo più adatte a portare pesi.

Versi 13-30

Confronta Esodo 39:8.

Esodo 28:14

Piuttosto, farai due catene d'oro puro di lavoro intrecciato, attorcigliato come corde. Erano più simili a corde di filo d'oro attorcigliato che a catene nel senso comune della parola. Tali catene sono state trovate nelle tombe egizie.

Esodo 28:15

La corazza del giudizio - Il significato della parola ebraica resa “pettorale” sembra essere semplicemente “ornamento”. Il termine pettorale si riferisce semplicemente al suo posto nel vestito.

Esodo 28:16

Raddoppiato - Per dargli stabilità, o per formare quello che veniva usato come borsa per l'Urim e il Thummim: quest'ultimo sembra essere il più probabile.

Esodo 28:17

Impostazioni - Ouches di lavoro "cloisonnec", come quelli menzionati in Esodo 28:11.

Un sardius - cioè "la pietra rossa". La pietra sarda, o sard, era molto usata dagli antichi per i sigilli; ed è forse la pietra di tutte le altre la migliore per l'incisione.

Topazio - Non la pietra ora chiamata topazio: potrebbe essere stata la crisolite, una pietra di colore verdastro.

Un carbonchio - Più probabilmente il berillo, che è una specie di smeraldo.

Esodo 28:18

Uno smeraldo - Piuttosto il granato, che quando viene tagliato con una faccia convessa è chiamato carbonchio.

Uno zaffiro - Non la pietra ora chiamata zaffiro; molto probabilmente si intende il lapislazzuli.

Un diamante - Non c'è traccia di prove che gli antichi abbiano mai acquisito l'abilità di incidere sul diamante, o addirittura che conoscessero la pietra. Il "diamante" qui potrebbe essere una varietà di calcedonio o (forse) cristallo di rocca.

Esodo 28:19

A ligure - Ambra, proveniente dalla Liguria.

Esodo 28:20

Un berillo - Si suppone che sia una pietra gialla brillante, identificata con quello che oggi è il topazio spagnolo.

Un diaspro - Probabilmente il diaspro verde.

Esodo 28:22

Catene... - Vedi Esodo 28:14.

Esodo 28:23

Alle due estremità del pettorale - Le estremità di cui si parla qui, e nel versetto successivo, dovevano essere gli angoli superiori del quadrato. Le catene attaccate a loro Esodo 28:25 sospendevano la corazza dai fianchi delle spalle Esodo 28:9 , Esodo 28:11.

Esodo 28:27

"Farai due anelli d'oro e li metterai sulle due spalline dell'efod, in basso davanti ad esso, vicino alla giunzione, sopra la fascia per fissarlo". Sembrerebbe che le spalline fossero continuate lungo la parte anteriore dell'efod fino alla fascia (vedi Esodo 28:8 ); l'unione sembra essere stata l'incontro delle estremità delle spalline con la fascia. Questi anelli erano attaccati ai pezzi della spalla appena sopra questa unione.

Esodo 28:28

La curiosa cintura dell'efod - La fascia per fissarlo (vedi nota Esodo 28:8 ).

Esodo 28:29

Vedi Esodo 28:12; gli stessi nomi incisi sulle pietre del pettorale erano portati sul cuore, sede degli affetti, oltre che dell'intelletto, per simboleggiare il rapporto di amore e di interesse personale che il Signore esige che esista tra il sacerdote e il le persone.

Esodo 28:30

L'Urim e il Thummim - " La Luce e la Verità, o perfezione".

Dal modo in cui se ne parla qui e in Levitico 8:8 , confrontato con Esodo 28:15 , sembrerebbe che l'Urim e il Thummim fossero delle cose materiali, precedentemente esistenti e conosciute familiarmente, che fossero separate dalla corazza stessa, così come dalle gemme che vi erano incastonate, e che erano conservate nella borsa della corazza Esodo 28:16.

Per mezzo di essi fu resa nota la volontà di Yahweh, specialmente in ciò che riguardava le guerre in cui era impegnato il suo popolo. Furono formalmente consegnati da Mosè ad Aaron Levitico 8:8 , e successivamente passati a Eleazar Numeri 20:28; Numeri 27:21.

Erano stimati come il coronamento della tribù di Levi Deuteronomio 33:8. Non c'è nessun caso in cui siano stati consultati dopo il tempo di Davide.

Ha prevalso in larga misura l'opinione che l'Urim e il Thummim fossero di origine egizia, e due piccole immagini di pietra preziosa, e che la volontà divina si manifestasse attraverso di loro mediante qualche effetto fisico rivolto all'occhio o all'orecchio.

Altri preferiscono l'idea che fossero un mezzo per tirare a sorte. Gli appelli alla sorte venivano fatti sotto l'autorità divina dal popolo eletto nelle occasioni più solenni Levitico 16:8; Numeri 26:55; Giosuè 7:14; Giosuè 13:6; Gsè 18:8 ; 1 Samuele 14:41; Atti degli Apostoli 1:26 , e doveva essere una verità comunemente riconosciuta dal popolo che sebbene “la sorte fosse gettata in grembo, tutta la sua disposizione era del Signore” Proverbi 16:33.

Esodo 28:31

La veste dell'efod - Esodo 39:22. Un abito o una veste dalla forma più semplice, tessuta senza cucitura, interamente di blu. È stato messo su essendo disegnato sopra la testa. Sembra non avesse maniche. Probabilmente arrivava un po' sotto le ginocchia. Doveva essere visibile al di sopra e al di sotto dell'efod, la cui trama variegata doveva fungere da semplice fondale blu.

Esodo 28:32

Un habergeon - I corsetti di lino, come sembrano essere qui riferiti, erano ben noti tra gli egiziani.

Esodo 28:35

Il suo suono - Il suo suono, cioè il suono della veste, affinché il popolo, che stava fuori, quando udì il suono delle campane all'interno del tabernacolo, potesse avere una prova sensibile che il sommo sacerdote stava svolgendo il sacro rito in loro favore , anche se era fuori dalla loro vista.

Che non muoia - Le campane testimoniano anche che il sommo sacerdote era, al momento del suo ministero, debitamente vestito con l'abito del suo ufficio, e quindi non incorreva nella condanna a morte (vedi anche Esodo 28:43 ). Un'infrazione alle leggi per il servizio del santuario non era semplicemente un atto di disubbidienza; è stato un insulto diretto alla presenza di Yahweh da parte del Suo ministro ordinato, e giustamente è stato condannato alla pena capitale.

Confronta Esodo 30:21; Levitico 8:35; Levitico 10:7.

Esodo 28:36

Confronta Esodo 39:27.

Esodo 28:36

Santità al Signore - Questa iscrizione testimoniava con parole espresse la santità di cui era investito il sommo sacerdote in virtù della sua sacra vocazione.

Esodo 28:37

Un pizzo blu - Il piatto era fissato su una fascia o filetto blu, così legato intorno alla mitra da mostrare il piatto davanti.

La mitra - Una fascia di lino Esodo 28:39 arrotolata in un berretto, a cui il nome mitra, nel suo senso originario, risponde strettamente, ma che, nell'uso moderno, sarebbe piuttosto chiamato turbante.

Esodo 28:38

Sopportare l'iniquità delle cose sante - L'espressione ebraica "sopportare l'iniquità" è applicata sia a chi subisce la pena del peccato ( Esodo 28:43; Levitico 5:1 , Levitico 5:17; Levitico 17:16; Levitico 26:41 , ecc.

), o a colui che toglie il peccato degli altri ( Genesi 50:17; Levitico 10:17; Levitico 16:22; Numeri 30:15; 1 Samuele 15:25 , ecc.

). In molti di questi passaggi, il verbo è giustamente reso perdonare. L'iniquità di cui si parla in questo luogo non significa peccati particolari realmente commessi, ma quella condizione di alienazione da Dio in ogni cosa terrena che rende necessaria la riconciliazione e la consacrazione. Confronta Numeri 18:1. Apparteneva al sommo sacerdote, come principale mediatore espiatorio tra Yahweh e il suo popolo (vedi la nota a Esodo 28:36 ), espiare per le cose sante affinché potessero essere "accettate davanti al Signore" (confronta Levitico 8:15 , nota; Levitico 16:20 , Levitico 16:33 , nota): ma anche i sacerdoti comuni, nelle loro funzioni proprie, dovevano prendere la loro parte nell'espiazione ( Levitico 4:20;Levitico 5:10; Levitico 10:17; Levitico 22:16; Numeri 18:23 , ecc.).

Esodo 28:39

Il cappotto di lino fine - Una lunga tunica, o tonaca. Giuseppe Flavio dice che era indossato vicino alla pelle, che arrivava ai piedi e che aveva maniche aderenti. Il verbo tradotto “ricamare” sembra invece significare tessere nel lavoro del pannolino. Il tessuto consisteva di fili dello stesso colore in pannolini a dama, o in qualche piccola figura.

La cintura del ricamo - La cintura del lavoro della ricamatrice Esodo 26:1; Esodo 35:35. La parola tradotta “cintura” è diversa da quella così resa in Esodo 28:8 (vedi la nota), ed è probabilmente egiziana. Giuseppe Flavio dice che fu avvolto più volte intorno al corpo e che le sue estremità pendevano normalmente fino ai piedi, ma venivano gettate sulla spalla quando il sacerdote era impegnato nel suo lavoro.

Esodo 28:40

Cofani - Cappucci di costruzione semplice che sembrano essere a forma di coppa.

Esodo 28:41

La veste di lino bianco era la veste strettamente sacerdotale comune a tutto il corpo dei sacerdoti Ezechiele 44:17. "Questi erano per la gloria e per la bellezza" non meno che "le vesti d'oro" (come venivano chiamate dagli ebrei) che formavano l'abito del sommo sacerdote di stato Esodo 28:2.

L'abito di lino che il sommo sacerdote indossava quando entrava nel luogo santissimo il giorno dell'espiazione, sembra essere stato considerato con un rispetto unico (Confronta Esodo 31:10; Levitico 16:4 , Levitico 16:23 ), sebbene non è affermato da nessuna parte che si distinguesse nella sua Esodo 28:39 o tessitura, tranne che nell'avere una cintura Esodo 28:39 interamente di lino bianco, invece di una variegata. Gli antichi sacerdoti egizi, come i sacerdoti ebrei, non indossavano altro che indumenti di lino bianco nell'esercizio delle loro funzioni.

Esodo 28:43

Che non portino iniquità e muoiano - Vedi Esodo 28:35 , nota; Esodo 28:38 nota.

Note della Bibbia di Ginevra:

Esodo 28:15

Farai il pettorale del (h) giudizio con lavoro artistico; lo farai come l'opera dell'efod: d'oro, d'azzurro, di porpora, di scarlatto e di lino fino ritorto.

(h) Così chiamato perché il sommo sacerdote non poteva pronunciare sentenza senza averlo sul petto.

Esposizione della Bibbia di John Gill:

Esodo 28:15

Versetto 15. E farai la corazza del giudizio,

Chiamato "pettorale", perché indossato sul petto del sommo sacerdote; e una corazza "di giudizio", perché doveva mettergli in mente che avrebbe dovuto praticare la giustizia e il giudizio nell'esecuzione del suo ufficio, e che avrebbe dovuto avere a cuore il giudizio del popolo d'Israele; e nei casi difficili lo chiedessero a Dio, e lo dichiarassero fedelmente a loro: era, con le dodici pietre in esso, un emblema della chiesa e del popolo di Dio, portato sul cuore di Cristo nostro grande Sommo Sacerdote, che sono resi giusti da lui, sì, la giustizia di Dio in lui, e sono chiamati con il suo nome, il Signore nostra giustizia; il cui giudizio o governo gli è affidato, e che egli esercita, nominando leggi e ordinanze per loro, costituendo e qualificando persone ad agire sotto di lui, a spiegare quelle leggi, e a vederle messe in esecuzione, a rivendicarle e a proteggerle, e con l'aperta giustificazione di esse all'ultimo giorno;

con un lavoro astuto, dopo il lavoro dell'efod lo farai; lavorato con diverse figure in un modo molto curioso:

Lo farai d'oro, di porpora, di porpora rossa, di scarlatto e di lino fino ritorto; un pezzo di stoffa intrecciato con fili d'oro, o fili d'oro, e con fili di filo, di colore azzurro, porpora e scarlatto, e con fili di lino fino ritorto sei volte raddoppiato; tutto ciò che può significare la bella schiera dei santi, con le diverse grazie dello Spirito; e specialmente il loro essere vestiti di lino fino, chiamato la giustizia dei santi; quella veste di ricamo e la vestizione d'oro battuto, la giustizia di Cristo, che consiste nella sua obbedienza, nelle sue sofferenze e nella sua morte, giustamente espressa da questi vari colori

Commentario del Pulpito:

Esodo 28:15

Il pettorale. Poiché il khoshen doveva essere indossato sul petto (Versetto 29), questo nome è appropriato, ma non è una traduzione di khoshen. Di giudizio. Vedere il paragrafo introduttivo di questa sezione. Kalisch traduce "la corazza della decisione". Doveva essere fatto, per quanto riguardava il suo tessuto principale, esattamente con gli stessi materiali dell'efod. Vedi Versetto 6

Illustratore biblico:

Esodo 28:15

Una descrizione completa della corazza è data due volte nel Libro dell'Esodo, e da essa possiamo trarre alcune lezioni utili sulla Chiesa in tutte le epoche

I. C'erano dodici pietre nel pettorale, ognuna diversa e ognuna con un nome diverso. Questo dimostra quale varietà c'è tra i credenti. Finché la razza umana differirà così tanto nella struttura mentale, non saremo in grado di pensare allo stesso modo, nemmeno in quelle cose di cui si parla nelle Sacre Scritture. Ci sono differenze riguardo al culto, differenze nei sentimenti e nelle esperienze religiose; Le pietre non sono uguali, eppure sono tutte sulla stessa corazza

II. Questo ci porta a un'altra verità: l'unità della Chiesa, tutta diversa, ma tutta nel cuore di Cristo. Il nemico deve solo mostrarsi, e gli uomini che differiscono tra loro si accordano per respingerlo

III. Erano tutte pietre preziose, nessuna era meschina o spregevole. La Chiesa di Dio è sempre stata costosa. Nessun gioiello è ciò che diventa in seguito quando viene trovato per la prima volta. Non lasciate che la pietra che luccica nel suo ambiente si faccia beffe di ciò che sembra solo un sassolino. Il Maestro l'ha scelta; Egli sa di aver messo all'interno del suo rozzo esterno ciò che ha solo bisogno di tempo e di abilità per farlo "risplendere come le stelle nei secoli dei secoli".

IV. Perché quelle pietre preziose furono messe sul pettorale? Non erano sulla mitra; erano nel cuore, insegnandoci che la Chiesa è amata. Ogni credente è nel cuore di Dio

V. Grandi sforzi sono stati fatti per evitare che il pettorale andasse perduto. Non solo era fissato alle spalle da catene, ma la parte inferiore del pettorale era fissata da due anelli legati ai due anelli dell'efod. Questo ci dice della sicurezza della Chiesa. T. Champness.

Il pettorale:

Poiché il cuore è il luogo dell'affetto e la spalla il luogo della forza, Aaronne doveva portare i nomi del suo popolo sul cuore, per dimostrare che lo amava, e sulla sua spalla, per dimostrare che era sempre pronto a servirlo. Il significato tipico e spirituale di ciò è molto dolce. Gesù Cristo è il nostro grande Sommo Sacerdote e i nomi di tutto il Suo popolo non sono sul Suo cuore, ma nel Suo cuore. La Sua forza onnipotente e il Suo amore infinito sono nostri, nostri per sempre. Egli non dimentica mai uno del Suo popolo, né smette di amarlo. Sono i Suoi gioielli, i Suoi tesori speciali, i doni d'amore di Suo Padre, ed Egli li apprezza perché Suo Padre glieli ha dati. Verrà il tempo in cui Egli conterà i Suoi gioielli, e allora si scoprirà che non mancherà nemmeno un'anima data a Cristo dal Padre. Come ogni raggio di luce che cadeva su Aaronne cadeva sui nomi del popolo di Aaronne, così ogni sorriso che Dio dà a Cristo è dato anche al popolo di Cristo; perché Cristo e il Suo popolo sono uno, e Dio non guarda mai a Cristo senza vedere il Suo popolo, tutto il Suo popolo, perché sono in Lui, amati come Lui è amato. G. Rodgers.

Il topazio:

Il topazio è un bellissimo gioiello, di un colore arancione brillante o dorato, anche se a volte si trova verde, blu e rosso. È molto difficile, essere accanto al rubino in questo senso. Di recente ho visto il racconto di un bel vecchio sigillo di topazio tra le curiosità di un museo in Inghilterra. Quello che viene chiamato il campo della foca era blu. Su questo c'erano tre frecce. Sulla sommità o cresta del sigillo c'era la testa di un drago su una corona. E intorno al sigillo c'era questa iscrizione o motto: "Sola bona qu&ae; honesta". Il significato di questo è "Onestà, che è l'unica cosa buona". E questo, secondo il vecchio proverbio, potrebbe essere tradotto: "L'onestà è la migliore politica". Il topazio è considerato rappresentare l'onestà. La maggior parte delle persone pensa che se non imbrogliano quando ne hanno l'occasione e non rubano a coloro che li circondano, sono onesti. La vera onestà significa dare a tutte le persone ciò che appartiene loro. Voglio parlare di quattro diversi tipi di tentazioni, e mostrare come questo prezioso gioiello, il topazio della Bibbia, sarà per voi una salvaguardia contro tutte queste

I. Il primo tipo di tentazione in cui questo gioiello sarà una salvaguardia per noi sono le tentazioni per gli occhi. Sai quando un esercito sta assediando una città murata o una fortezza, quanto siano attenti coloro che si trovano al suo interno a proteggere le porte. Ma le nostre anime sono come città murate o fortezze. Satana è il nemico che cerca di entrare. E l'occhio è una delle porte d'ingresso. Dobbiamo custodire bene questo cancello se vogliamo mantenere le nostre anime al sicuro. Giobbe disse di aver "fatto un patto con i suoi occhi" di non guardare nulla che non fosse giusto guardare. Davide era solito pregare: "Distogliete i miei occhi dal contemplare la vanità". E se teniamo intorno a noi questo prezioso gioiello della Bibbia, il topazio della vera onestà, sarà per noi una salvaguardia nelle tentazioni. Le prime tentazioni da cui ci salverà sono tentazioni per gli occhi

II. Il secondo tipo di tentazioni in cui questo gioiello della Bibbia, il topazio della vera onestà, sarà una salvaguardia per noi sono le tentazioni per l'orecchio. Questa è un'altra delle principali porte d'ingresso all'anima. Ed è un cancello molto importante. Dovrebbe essere custodito con la massima cura. Riceviamo una grande quantità di bene e una grande quantità di male attraverso l'orecchio. Se le nostre anime saranno finalmente salvate, saranno salvate da ciò che ascoltiamo; e se le nostre anime sono perdute alla fine, saranno perdute da ciò che ascoltiamo

III. Il terzo tipo di tentazioni da cui questo gioiello ci salverà sono le tentazioni per la lingua. Oh, quanto peccato commettono gli uomini per mezzo della lingua! Se potessimo evitare di dire cosa c'è che non va, come andremmo d'accordo! Ebbene, se portiamo sempre con noi questo gioiello della Bibbia, il topazio della vera onestà, ci terremo al sicuro da queste tentazioni

IV. Il quarto e ultimo tipo di tentazioni di cui parleremo sono le tentazioni per la mano. Intendo con questo la tentazione di prendere o di tenere ciò che non ci appartiene. Se teniamo questo gioiello con noi, cioè se ricordiamo la presenza di Dio e cerchiamo onestamente di compiacerLo, questo ci salverà dal prendere o conservare ciò che non ci appartiene. Se vuoi tenere questo gioiello con te tutto il tempo, in modo da essere preservato dalla tentazione, c'è un testo che devi sempre ricordare. È questo: "Tu, Dio, mi vedi". Oh! prega Dio di scrivere quel testo nella tua memoria. R. Newton, D.D.

Lo smeraldo:

Lo smeraldo è un gioiello di un bel colore verde tenue e ricco. L'Irlanda è chiamata "l'isola di smeraldo" perché l'erba che ricopre le sue colline e le sue valli è di un verde così bello. Quando si guarda quest'isola dal ponte di una nave lontana in mare, sembra un grande gioiello, un grande smeraldo che emerge dall'oceano. Lo smeraldo si erge, in valore tra i gioiellieri, accanto al rubino. Se ne parla più volte nella Bibbia. Nei tempi antichi si pensava che lo smeraldo avesse certi poteri meravigliosi o magici. Non era vero che avesse tali poteri. Ma la speranza, che è il gioiello della Bibbia rappresentato dallo smeraldo, li ha. Desidero parlare di tre di questi poteri. Questo ci darà tre motivi per cui la speranza può essere paragonata a uno smeraldo

I. E la prima ragione per cui la speranza può essere paragonata a uno smeraldo è perché ci rende laboriosi. Si pensava che lo smeraldo avesse il potere di curare l'ozio o di rendere gli uomini industriosi. Se solo avesse questo potere, lo smeraldo sarebbe il più prezioso di tutti i gioielli. Allora, quando i ragazzi e le ragazze venivano messi a scuola, bastava appendere uno smeraldo al collo di ciascuno, e non c'erano scolari pigri. I proprietari di tutte le nostre officine e fabbriche vorrebbero avere una buona scorta di smeraldi. Non c'è bisogno che vi dica, però, che lo smeraldo non ha mai avuto un potere come questo. Ma la speranza, il bellissimo gioiello della Bibbia, quello che lo smeraldo rappresenta, ha questo potere. Se le persone sperano di diventare ricche, sanno che devono essere laboriose e lavorare sodo

II. Ancora una volta, la gente pensava che lo smeraldo avesse il potere di allontanare la paura. E questo ci porta a parlare del secondo motivo per cui la speranza può essere paragonata a uno smeraldo, perché ci rende coraggiosi. La Bibbia ci dice che "la speranza non fa vergognare" Romani 5:5. In un punto della Bibbia la speranza è paragonata a un elmo. E un soldato che avesse il capo coperto da un buon elmetto sarebbe molto audace e coraggioso. Non avrebbe avuto paura quando le frecce volavano fitte intorno a lui. In un altro passo della Bibbia la speranza è paragonata a un'ancora Ebrei 6:19. Supponiamo che tu ed io siamo in mare a bordo di una nave. Una tempesta sta spingendo la nostra nave verso una costa rocciosa e pericolosa. Se non abbiamo l'ancora a bordo, potremmo avere paura, perché ben presto saremo sbattuti contro le rocce e periremo. Ma supponiamo di avere una buona ancora e un cavo robusto per tenerla a bordo della nostra nave. Gettiamo l'ancora in mare. Affonda sul fondo e viene sepolto nel fango e nella sabbia, oppure si aggrappa alle rocce. Impedisce alla nave di andare alla deriva verso la riva. Siamo al sicuro. La nostra paura è sparita. Lascia che i venti soffino e le onde ruggiscano così tanto, non possono farci del male. L'ancora ci dà speranza, e questa speranza ci rende audaci o coraggiosi. Ed è proprio così quando diventiamo cristiani. Allora amiamo Gesù. Abbiamo speranza in Lui. Quella speranza è per le nostre anime proprio come l'ancora è per il marinaio. Ci impedisce di avere paura

III. Un altro strano potere, che si supponeva avesse lo smeraldo, era quello di allontanare la tristezza e la tristezza dalla mente delle persone. Naturalmente questo è stato un errore. Non ha mai avuto un tale potere. Ma questo ci indica una terza ragione per cui la speranza può essere paragonata a uno smeraldo. È perché ci rende allegri. La speranza è una cosa luminosa e splendente di sole. Sai quanto è bello l'arcobaleno! La speranza a volte viene paragonata all'arcobaleno. E può essere paragonato in modo molto appropriato, perché sembra dipingere con colori vivaci le cose che ci porta a cercare, e a metterci intorno arcobaleni. C'è un traghetto a vapore sul fiume Mersey in Inghilterra. Va da Liverpool a Birkenhead e ritorno. Diversi anni fa, i passeggeri di quel traghetto vedevano a volte, in una giornata calda e luminosa, un povero ragazzo storpio. Il suo corpo era cresciuto quasi fino a raggiungere le dimensioni di un uomo, ma le sue membra erano avvizzite e indifese, e non più grandi delle membra di un bambino. Era solito girare su una piccola carrozza, come quelle che usano i ragazzi per giocare. Aveva un piccolo strumento musicale chiamato fisarmonica, e su questo era solito suonare alcune dolci e semplici melodie. Non chiedeva mai nulla, eppure pochissimi passeggeri riuscivano a sentire la sua musica commovente, o a guardare il suo viso onesto e allegro, senza far cadere un soldo o due nella sua carrozza. Un giorno una signora era lì vicino e lo guardava con grande pietà. Pensò a quanto doveva sentirsi triste e solo, incapace di trattenersi e senza alcuna prospettiva di essere mai migliore in questo mondo. Disse a una signora che era con lei, ma che non voleva che lui lo sentisse: "Povero ragazzo! che vita triste deve condurre; e niente in tutto il futuro da aspettarsi!" Ma lo sentì. E scendendo dalla barca, quella signora vide una lacrima nei suoi occhi e un sorriso luminoso sul suo viso che cercava di scacciare la lacrima, mentre diceva: "Mi aspetto di avere le ali un giorno, signora". Ibidem

Lo zaffiro:

Voglio scoprire cosa rappresenta o rappresenta questo gioiello. Ebbene, quando vengo a leggere dello zaffiro, scopro che nei tempi antichi la gente pensava che se si portava uno di questi gioielli sul cuore, o nel petto, avrebbe avuto l'effetto di rendersi forti. E allora non ci resta che chiederci quale dei gioielli della Bibbia, o delle grazie cristiane, è quello che ha il potere più grande di rendere forti le persone? Vediamo in un attimo che è la fede. E così ci sentiamo sicuri nel dire che lo zaffiro rappresenta la fede o la fiducia in Dio: la fede può essere paragonata allo zaffiro perché ci rende forti. Desidero parlare di due cose per le quali la fede ci rende forti

I. In primo luogo, la fede ci rende forti per soffrire

II. Il secondo motivo per cui la fede può essere paragonata allo zaffiro è perché ci rende forti per servire. Ora, miei cari figli, se volete avere questo gioiello della Bibbia, dovete chiedere a Gesù di darvelo. Non riesci a trovarlo. Non puoi comprarlo. I tuoi genitori, o insegnanti, o amici, non possono prenderlo per te, o dartelo a te. Nessuno, tranne Gesù, può darvelo. È solo la Sua grazia che può metterlo nei vostri cuori. Se preghi sinceramente Gesù di darti un cuore credente e fiducioso, Egli te lo darà. Questo gioiello prezioso, la fiducia in Gesù, è tutto ciò di cui abbiamo bisogno per sentirci a nostro agio e felici qui, e tutto ciò di cui abbiamo bisogno per salvare le nostre anime e portarci finalmente in cielo. È la fede, la fede semplice, o la fiducia in Gesù, che ci salva. Ibidem

Il diamante:

Ogni vero cristiano è un diamante spirituale, uno dei gioielli di Dio. Diamo un'occhiata a questo diamante e vediamo cosa c'è in esso per cui un cristiano può essere paragonato ad esso

I. La sua durezza. È una delle cose più difficili del mondo

1. Sopporterà una grande quantità di manipolazione brusca senza essere graffiato o ferito affatto. E i cristiani sono proprio come i diamanti per questo motivo. Possono sopportare prove o trattamenti duri senza esserne feriti

2. Può fare segni che non possono essere cancellati. Quando diventiamo cristiani, siamo come diamanti sotto questo aspetto. Un giorno il sovrintendente di una scuola domenicale di questa città stava passando vicino a Third Street e Dock Street. Vide uno dei ragazzi grossi della sua scuola uscire da un saloon. Il nome del ragazzo era George Simpson. Al passaggio del sovrintendente, alzò il dito e, agitandolo delicatamente, disse, in modo gentile ma serio: «Stai attento, George, abbi cura». Passarono circa dieci o dodici anni. Aveva dimenticato tutto. Ma un giorno un uomo dall'aspetto molto gentile gli si avvicinò per strada e, inchinandosi davanti a lui, disse: "Credo, signore, che questo sia il signor P., che era sovrintendente di una tale scuola domenicale?" «Questo è il mio nome, signore, ma non mi ricordo di lei». «Non ti ricordi di un ragazzo di nome George Simpson che apparteneva alla tua scuola?» «No, non ricordo il nome». «Ebbene, signore, non si ricorda di averlo incontrato un giorno mentre usciva da un locale per bere vicino all'angolo tra Third Street e Dock Street, quando gli avete agitato il dito e gli avete detto: "Stai attento, George"?» "Oh, sì, me lo ricordo." «Ebbene, signore», disse il giovane, «sono George Simpson e voglio ringraziarvi per quello che avete fatto e detto quel giorno. Era una piccola cosa, ma mi ha salvato dalla rovina. Stavo appena cominciando a seguire le vie dell'ubriacone. Ma qualcosa nelle tue parole e nei tuoi modi mi ha fatto una grande impressione. Ho smesso di bere. Non molto tempo dopo, mi unii alla Chiesa. Ora vivo in Occidente e sto abbastanza bene; ma, mio caro signore, devo tutto a voi. Qui si vede come il sovrintendente fosse come un diamante, che lasciava un segno che non potrà mai essere cancellato

II. La sua luminosità. Il più brillante di tutti i gioielli. Rinuncia liberamente ai raggi di luce che Dio gli dona gratuitamente. E questo è ciò che lo rende così luminoso e bello. E così vedete che quando Gesù disse: "Gratuitamente avete ricevuto, gratuitamente date", è più o meno come se avesse detto: "Siate come il diamante, che restituisce così liberamente la luce che riceve". Un pezzo di carbone non riflette alcuna luce. Tutta la luce che cade su di esso viene inghiottita e tenuta per sé. Questo è ciò che lo fa sembrare così nero, così scuro e sgradevole. Le persone egoiste e avide sono come il carbone sotto questo aspetto. Non riflettono né spargono su di sé nulla di ciò che ricevono. Qualunque cosa Dio dia loro, la inghiottono e la tengono per sé

III. Ma c'è una terza cosa che ha a che fare con i diamanti, a causa della quale i cristiani possono essere paragonati a loro, ed è il modo per scoprire le contraffazioni. Ci sono molti diamanti contraffatti. Gli uomini possono fare diamanti imitazione. E questi spesso assomigliano così tanto alla realtà che è difficile distinguerli l'uno dall'altro. E poi Dio a volte crea pietre che assomigliano così tanto ai diamanti che a malapena una persona su venti riesce a distinguere tra loro. A volte anche i mercanti che si occupano di compravendita di diamanti difficilmente riescono a distinguere un vero gioiello da un'imitazione. Ci sono uno o due test, tuttavia. Un vero diamante non può essere graffiato. Un altro modo è quello di metterlo accanto a un vero diamante e confrontarli insieme. E così, se vuoi dire se una persona è un vero cristiano, devi confrontarla con Gesù, e vedere se è come Lui. Gesù era gentile, amorevole e gentile. E la Bibbia dice che "a meno che non ci sia in noi la stessa mente che era in Cristo Gesù, noi non siamo nessuno dei suoi". Questo significa che se non siamo come Lui, non siamo veri cristiani. E poi c'è un altro modo con cui puoi distinguere un vero diamante da un contraffatto. Se li metti in acqua, il diamante apparirà ancora luminoso e brillerà; La contraffazione, invece di brillare, apparirà scura e opaca. La Bibbia paragona l'afflizione o la prova all'acqua; e si può facilmente distinguere un vero cristiano da un falso vedendo come agisce quando l'afflizione si abbatte su di lui. Ibidem

L'agata:

Nei tempi antichi si pensava che questo gioiello avesse il potere di garantire il successo. Si supponeva che se le persone avessero avuto con sé solo un'agata, sarebbero state sicure di ottenere la vittoria sui loro nemici. L'agata era considerata il gioiello del conquistatore. E ora qual è il gioiello della Bibbia che ci darà sempre la vittoria, che ci renderà "più che vincitori in virtù di colui che ci ha amati"? È la grazia di Dio. Questo è il gioiello della Bibbia che possiamo paragonare all'agata. E ci sono due cose su cui questo gioiello, la grazia di Dio, ci renderà vincitori, se lo abbiamo nel nostro cuore. Ognuna di queste cose inizia con la lettera S

I. La prima cosa su cui questo gioiello della Bibbia, la grazia di Dio, ci renderà vincitori è il peccato. La Bibbia ci dice che siamo nati nel peccato. I nostri cuori sono pieni di peccato. A meno che non scacciamo questo peccato e non lo superiamo, non potremo mai essere felici, né in questo mondo né in quello a venire. Leggiamo molto nella Bibbia riguardo alla lotta, alla lotta e alla lotta che i cristiani devono fare. E la cosa contro cui devono combattere tutto il tempo è il peccato. Quando due persone stanno litigando, generalmente accade che continuino a farlo fino a quando uno o l'altro di loro ottiene la vittoria. E così è nella grande battaglia che dobbiamo combattere con il peccato. O dobbiamo conquistarlo, o sarà lui a conquistare noi. Ma non possiamo mai vincere il peccato da soli. E non c'è nulla che ci darà la vittoria su di esso, se non la grazia di Dio. Questa è la vera agata, il gioiello della Bibbia, che ci darà la vittoria

II. La seconda cosa su cui questo gioiello ci renderà vincitori è Satana. Questo è il prossimo S. Satana è il grande tentatore. La Bibbia ci dice che egli "va in giro come un leone ruggente, cercando chi possa divorare" o distruggere. L'unico modo in cui Satana può distruggerci, o farci del male, è tentarci a peccare. E non può farci del male, nemmeno in questo modo, se non cediamo alla tentazione. Se solo avessimo con noi questo gioiello della Bibbia, la grazia di Dio, ci renderebbe vincitori su Satana. E poi, anche se è così potente e così malvagio, e anche se cerca così duramente di farci del male e di impedirci di andare in cielo, non sarà in grado di farci alcun male. Ibidem

Il gioiello del conquistatore:

Il più grande nemico con cui dobbiamo combattere è il peccato. Questo nemico ci viene incontro in molte forme. Ma la forma in cui ci dà più fastidio di ogni altra è forse quella dell'egoismo. Questo è un male molto difficile da sconfiggere. Supponiamo di camminare in campagna e di incontrare un serpente sul sentiero; Con il bastone in mano lo colpiamo ancora e ancora, finché non rimane fermo e immobile. Lo lasciamo e proseguiamo per la nostra strada, sicuri di aver ucciso il serpente. Ma quando abbiamo terminato la nostra passeggiata, e torniamo al punto in cui abbiamo lasciato il serpente, lo troviamo ancora vivo e attivo. Allora diciamo a noi stessi: "I serpenti sono difficili da uccidere". Ed è proprio così con l'egoismo. È una cosa molto difficile conquistarla. Se vogliamo sottometterlo e ottenere la vittoria su di esso, dobbiamo essere sicuri di avere questo gioiello del conquistatore, la grazia di Dio. E ci sono tre cose che questo gioiello ci porterà a fare nella lotta contro l'egoismo

I. In primo luogo, ci porterà a pregare contro di esso. La preghiera è necessaria per il nostro successo in tutto ciò che facciamo. Gesù disse ai suoi discepoli: «Senza di me non potete far nulla». E questo è vero ora come lo era allora. È vero per noi come lo era per i discepoli. Ed è particolarmente vero per la cosa che stiamo ora considerando. Se vogliamo ottenere la vittoria sull'egoismo del nostro cuore, è particolarmente necessario che preghiamo Gesù perché ci aiuti

II. La seconda cosa che questo gioiello del conquistatore ci porterà a fare per ottenere la vittoria sull'egoismo è lottare contro di esso. Non dobbiamo pensare che la preghiera debba prendere il posto dell'impegno. Dio aiuta solo coloro che si sforzano di aiutare se stessi. Supponiamo che tu ed io dobbiamo salire su un'alta montagna. Ci inginocchiamo ai piedi della montagna e preghiamo Dio di aiutarci a salire in cima. E poi supponiamo di sederci e aspettare che Dio mandi un angelo che ci prenda tra le sue braccia e ci porti in cima al monte. Abbiamo il diritto di aspettarci che Dio ci aiuti in questo modo? Niente affatto. Potremmo aspettare tutta la vita, ma non dovremmo mai ricevere alcun aiuto. Se vogliamo salire sulla montagna, dobbiamo cominciare a salire, e dobbiamo continuare a salire fino ad arrivare in cima, e mentre facciamo questo Dio ci aiuterà. Nessun soldato si aspetta mai di ottenere la vittoria sui suoi nemici senza una dura lotta. Tutti abbiamo letto della grande vittoria che il duca di Wellington ottenne sull'imperatore Napoleone nella battaglia di Waterloo. Ma ha dovuto lottare duramente tutto il giorno prima di ottenere quella vittoria. E così, se vogliamo ottenere la vittoria sul nostro egoismo, dobbiamo lottare duramente contro di esso

III. La terza cosa che questo gioiello del conquistatore ci porterà a fare per ottenere la vittoria sull'egoismo è ricordare l'esempio di Gesù. Gesù è disceso dal cielo per fare tre cose per noi. Il primo è stato quello di adempiere la legge di Dio per noi. Il secondo era morire per i nostri peccati. Il terzo era quello di mostrarci come vivere. La Bibbia ci dice che "Egli ci ha lasciato un esempio affinché seguissimo le sue orme". Sai, quando impariamo a scrivere, il nostro insegnante ce ne dà una copia. Poi prendiamo la parola o la frase che è stata scritta per noi, lettera per lettera, e cerchiamo di fare in modo che gli altri siano come loro. E allo stesso modo la vita di Gesù ci viene posta davanti come la nostra copia. Dobbiamo tenerlo davanti a noi e cercare di rendere la nostra vita simile alla Sua. Essere cristiani significa essere come Gesù. Ora si dice di Gesù che "non si è compiaciuto". Ibidem

L'ametista:

L'ametista è un gioiello molto prezioso e molto ammirato. Il suo colore è un misto di blu e rosso. È di un colore viola intenso, molto simile all'aspetto di un grappolo d'uva maturo e di colore scuro. Il nome di questo gioiello deriva dalla lingua greca, e significa non intossicare, né far ubriacare. L'ametista è il gioiello della temperanza. I ragazzi e le ragazze, gli uomini e le donne, che fanno dell'acqua limpida, fredda e frizzante la loro bevanda principale, dovrebbero prendere l'ametista come il loro gioiello preferito. Nei tempi antichi si pensava che se solo avessero avuto una coppa fatta di ametista da bere, non si sarebbero mai intossicate. E se portassero con sé solo uno di questi gioielli, avrebbe lo stesso effetto. Pensavano che l'ametista fosse un incantesimo contro l'intemperanza e una cura per essa quando gli uomini cadevano in questa terribile abitudine. Che benedetta cosa sarebbe se fosse così! Allora questo gioiello varrebbe il suo peso in oro, e dieci volte di più. Ma non può farlo. È solo il gioiello della Bibbia, che l'ametista rappresenta, che può fare questo. E qual è il gioiello della Bibbia che si può paragonare all'ametista? È il timore di Dio. Questo è il vero gioiello della temperanza. Desidero parlare di tre modi in cui questo gioiello della Bibbia - la vera ametista - il timore di Dio - sarà un gioiello della temperanza per noi

I. In primo luogo ci impedirà di imparare a bere. Sapete che cosa terribile è essere immersi nelle cascate del Niagara. Nessuno può andare laggiù senza essere ucciso. E se, quando visitate le cascate, doveste vedere una persona che naviga in barca sul fiume sopra le cascate, per vedere quanto potrebbe avvicinarsi senza essere attratta, pensereste che sia una posizione molto pericolosa in cui trovarsi. E così sarebbe stato. Finché una persona si trova sul fiume sopra il Niagara, corre sempre il pericolo di essere trascinata. Ma se si tiene lontano dal fiume, è libero dal pericolo. Ora, cadere nell'intemperanza è peggio che attraversare il Niagara. E imparare a bere liquori inebrianti è come navigare sul fiume sopra il Niagara. In qualsiasi momento corre il pericolo di essere attirati. Questa gemma della Bibbia, il timore di Dio, è la vera ametista, il gioiello della temperanza, in primo luogo, perché ci impedirà di imparare a bere

II. È così, in secondo luogo, perché ci impedirà di invogliare altri a bere. È impossibile dire quanto male viene fatto in questo modo. Dio ha cercato di fermare questo male parlandone nella Bibbia. Egli dice in un punto: "Guai a chi dà da bere al suo prossimo, che gli mette l'otro" Abacutico 2:15

III. E poi c'è un'altra ragione per cui questo gioiello della Bibbia, il timore di Dio, può essere paragonato all'ametista - il vero gioiello della temperanza - e cioè che ci porterà a smettere di bere anche quando abbiamo preso l'abitudine di farlo. Una volta che si è formata l'abitudine di bere, diventa molto forte. Nient'altro che questo gioiello della temperanza permetterà a chiunque di rompere l'abitudine di bere. Miei cari giovani amici, sapete che in Svizzera ci sono grandi montagne, altissime e molto ripide. Molti di loro hanno le cime ricoperte di ghiaccio e neve. A volte grandi masse di ghiaccio e neve si staccano e cadono. Nella loro caduta vanno precipitandosi giù per i fianchi delle montagne con un rumore simile a quello di un tuono. Queste masse di ghiaccio e neve che cadono sono chiamate valanghe. Se i viaggiatori, o le case, o anche i villaggi si trovano sul loro cammino, vengono spazzati via verso la distruzione istantanea. Quando una valanga è stata innescata, non può mai essere fermata fino a quando non arriva ai piedi della montagna. A volte basta poco per provocare il distacco di una valanga. Il calpestare il tuo piede su di esso; la rimozione di una pietra sciolta; o anche il tintinnio dell'aria può farlo. Che cosa pericolosa è staccare una valanga e mandarla giù per il fianco della montagna, rompendo e schiacciando tutto ciò che ha davanti! Ma l'ubriachezza è peggio di una valanga. E quando qualcuno prende l'abitudine di bere, sta sciogliendo una valanga sopra la sua testa che può in qualsiasi momento piombare su di lui e ucciderlo. Fai molta attenzione a come lo fai. Non prendere l'abitudine di bere, e allora sarai sicuro di non diventare mai un ubriacone. Ibidem

Commento di Frederick Brotherton Meyer:

Esodo 28:15

il Pettorale e le sue Pietre

Esodo 28:15

Il pettorale portava dodici pietre preziose, su ciascuna delle quali era inciso il nome di una tribù: la più piccola e la più grande, Beniamino e Giuda, Simeone che svanì nel deserto, ed Efraim che occupava il centro del Terra promessa. Qualunque fossero i loro peccati e fallimenti, i loro castighi e punizioni, nulla potrebbe rimuoverli da quel luogo sacro. Potrebbero anche essere inimici tra loro, ma comunque vi rimarrebbero in perfetta unità.

Così è con noi stessi. I nostri nomi sono incisi nel cuore di Gesù e sempre presentati davanti a Dio. Né la vita né la morte possono separarci dal Suo amore. Non guardare alle tue mancanze e fallimenti, ma alla tua posizione in Cristo Gesù. Non puoi essere dimenticato da Dio. Le acque oscure possono scorrere sulla tua anima, la voce dell'accusatore può essere rauca nel tuo orecchio, il tuo cuore e la tua carne possono venir meno, ma sei prezioso agli occhi di Dio e brilla alla sua luce come un diaspro o uno zaffiro.

Tesoro di Davide:

Esodo 28:15

Non ci sono versetti che hanno questo riferimento.

Riferimenti incrociati:

Esodo 28:15

Eso 28:4,30; 39:8; Lev 8:8
Eso 28:6; 26:1

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