La Sacra Bibbia

Nuova Riveduta:

Esodo 37:7

Fece due cherubini d'oro; li fece lavorati al martello, alle due estremità del propiziatorio:

C.E.I.:

Esodo 37:7

Fece due cherubini d'oro: li fece lavorati a martello sulle due estremità del coperchio:

Nuova Diodati:

Esodo 37:7

Fece due cherubini d'oro; li fece lavorati al martello, alle due estremità del propiziatorio:

Riveduta 2020:

Esodo 37:7

E fece due cherubini d'oro; li fece lavorati al martello, alle due estremità del propiziatorio:

Nuova Riveduta (1994):

Esodo 37:7

Fece due cherubini d'oro; li fece lavorati al martello, alle due estremità del propiziatorio:

La Parola è Vita:

Esodo 37:7

Non ci sono versetti che hanno questo riferimento.

La Parola è Vita
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Riveduta:

Esodo 37:7

E fece due cherubini d'oro; li fece lavorati al martello, alle due estremità del propiziatorio:

Ricciotti:

Esodo 37:7

Inoltre, due cherubini d'oro battuto, che pose dalle due parti del propiziatorio:

Tintori:

Esodo 37:7

fece e pose ai due lati del propiziatorio due cherubini d'oro battuto,

Martini:

Esodo 37:7

E di più due cherubini d'oro lavorato al martello, i quali pose a' due lati del propiziatorio:

Diodati:

Esodo 37:7

Fece, oltre a ciò, due Cherubini d'oro; li fece di lavoro tirato al martello, da' due capi del Coperchio;

Commentario completo di Matthew Henry:

Esodo 37:7

INTRODUZIONE A ESODO CAPITOLO 37

Bezaleel e i suoi operai sono ancora occupati, a fare

I. L'arca con il propiziatorio e i cherubini, Esodo 37:1-9.

II. La tavola con i suoi vasi, Esodo 37:10-16.

III. Il candelabro con le sue pertinenze, Esodo 37:17-24.

IV. L'altare d'oro per l'incenso, Esodo 37:25-28.

V. L'olio santo e l'incenso, Esodo 37:29.

L'appuntamento particolare riguardante ciascuno di essi lo abbiamo avuto prima del 25° e del 30° capitolo.

Ver. 1. fino alla Ver. 9.

I. Si può pensare strano che Mosè, dopo aver registrato così ampiamente le istruzioni che gli furono date sul monte per la realizzazione di tutte queste cose, abbia qui registrato in modo particolare la loro realizzazione, quando sarebbe bastato solo aver detto, in poche parole, che ciascuna di queste cose era stata fatta esattamente secondo le istruzioni precedentemente recitate. Siamo sicuri che Mosè, quando scrisse per ispirazione divina, non usò vane ripetizioni; Non ci sono parole oziose nelle Scritture. Perché allora tanti capitoli sono occupati da questa narrazione, che siamo tentati di pensare inutile e noiosa? Ma dobbiamo considerare,

1. Che Mosè scrisse principalmente per il popolo d'Israele, al quale sarebbe stato di grande utilità leggere e ascoltare spesso di questi tesori divini e sacri che gli erano stati affidati. Questi diversi ornamenti di cui era dotato il tabernacolo non erano ammessi a vederli, ma solo ai sacerdoti, e quindi era necessario che fossero così ampiamente descritti in modo particolare a loro. Ciò che dovrebbero rileggere (per non fallire nel farlo) è scritto ancora e ancora: così molti degli stessi passaggi della storia di Cristo sono nel Nuovo Testamento riportati da due o tre, e alcuni da quattro degli evangelisti, per la stessa ragione. Le grandi cose della legge e del vangelo di Dio dobbiamo che ci vengano inculcate ancora e ancora. Scrivermi lo stesso (dice San Paolo) non è doloroso, ma per te è sicuro, Filippesi 3:1.

2. Mosè avrebbe così mostrato la grande cura che lui e i suoi operai avevano nel fare ogni cosa esattamente secondo il modello mostratogli sul monte. Avendoci prima dato l'originale, egli ce ne dà qui la copia, affinché possiamo confrontarli e osservare come esattamente concordano. Così egli si appella a ogni lettore riguardo alla sua fedeltà a colui che lo ha costituito, in tutta la sua casa, e in tutti i particolari di essa, Ebrei 3:5. E così ci insegna ad avere rispetto per tutti i comandamenti di Dio, anche per ogni iota e apice di essi.

3. Con la presente si insinua che Dio si compiace dell'obbedienza sincera del suo popolo e ne tiene un conto esatto, che sarà reso a suo onore nella risurrezione dei giusti. Nessuno può essere così puntuale nel proprio dovere, ma Dio sarà altrettanto puntuale nel farne i suoi avvisi. Non è ingiusto dimenticare l'opera e la fatica dell'amore, in ogni caso di essa, Ebrei 6:10.

4. Le ricchezze e le bellezze spirituali del tabernacolo evangelico sono qui raccomandate alla nostra frequente e seria considerazione. Andate a passeggiare per questa Sion, guardatela e rivedetela: più contemplate le glorie della chiesa, più le ammirerete e ne innamorerete. La carta dei suoi privilegi e il resoconto della sua costituzione saranno molto apprezzati da una seconda lettura.

II. In questi versetti abbiamo un racconto della realizzazione dell'arca, con le sue gloriose e più significative pertinenze, il propiziatorio e i cherubini. Considerate questi tre insieme, e rappresentano la gloria di un dio santo, la sincerità di un cuore santo, e la comunione che c'è tra loro, in e per mezzo di un Mediatore.

1. È la gloria di un dio santo che dimori tra i cherubini; cioè, è continuamente assistito e adorato dagli angeli benedetti, la cui rapidità era simboleggiata dal fatto che i loro volti erano l'uno verso l'altro.

2. È il carattere di un cuore retto che, come l'arca della testimonianza, ha la legge di Dio nascosta e custodita in essa.

3. Per mezzo di Gesù Cristo, la grande propiziazione, si fa la riconciliazione e si stabilisce la comunione tra noi e Dio: egli si interpone tra noi e il dispiacere di Dio; e non solo, ma attraverso di lui abbiamo diritto al favore di Dio. Se egli scrive la sua legge nel nostro cuore, egli sarà per noi un Dio e noi saremo per lui un popolo. Egli ci insegnerà dal propiziatorio, là ci accetterà e si mostrerà misericordioso verso la nostra ingiustizia; e all'ombra delle sue ali saremo sani e salvi.

Commentario del Nuovo Testamento:

Esodo 37:7

Non ci sono versetti che hanno questo riferimento.

Commentario abbreviato di Matthew Henry:

Esodo 37:7

Capitolo 37

La costruzione dell'arca e gli arredi del tabernacolo.

Sugli arredi del tabernacolo c'erano gli emblemi di un servizio spirituale e accettevole. L'incenso rappresentava le preghiere dei santi. Il sacrificio dell'altare rappresentava L'agnello di Dio che toglie i peccati del mondo. La pentola d'oro con la manna o pane da cielo, la carne di Gesù Cristo, che Egli diede per la vita del mondo. Il candeliere, con le sue luci, l'insegnamento e l'illuminazione dello Spirito Santo. La tavola dei pani rappresentava il rimedio per quelli che hanno fame e hanno sete di giustizia, che il vangelo, i comandamenti e i sacramenti della casa di preghiera danno in grande abbondanza. La precisione degli artigiani dovrebbe essere da noi esser preso a esempio e cercare le influenze dello Spirito Santo affinché possiamo rallegrare in e glorificare Dio sia in questo mondo che alla fine per l'eternità.