Ester 2
1 INTRODUZIONE A ESTER CAPITOLO 2
In questo capitolo sono riportate due cose, che lavoravano per la liberazione degli ebrei dalla cospirazione di Haman:
I. L'avanzamento di Ester a regina al posto di Vasti. Molti altri erano candidati all'onore (Ester 2:1-4); ma Ester, un'orfana, un'ebrea prigioniera (Ester 2:5-7), si raccomandò prima al ciambellano del re (Ester 2:8-11) e poi al re (Ester 2:12-17), che la nominò regina, Ester 2:18-20.
II. Il buon servizio che Mardocheo fece al re scoprendo un complotto contro la sua vita, Ester 2:21-23.
Ver. 1. fino alla Ver. 20.
Come Dio abbia fatto cadere una che era alta e potente dal suo trono lo leggiamo nel capitolo precedente, e ora dobbiamo essere raccontati come ha esaltato una di basso grado, come osserva la vergine Maria nel suo canto (Luca 1:52) e Anna prima di lei, 1Samuele 2:4-8. Essendo Vasti umiliata per la sua altezza, Ester è avanzata per la sua umiltà. Osservare
I. La condotta stravagante che fu presa per compiacere il re con un'altra moglie invece di Vashti. Giuseppe Flavio dice che quando la sua ira fu cessata, fu grandemente addolorato che la questione fosse arrivata così lontano, e che si sarebbe riconciliata con Vasti, ma che, secondo la costituzione del governo, il giudizio era irrevocabile, che quindi, per fargliela dimenticare, escogitarono il modo di intrattenerlo prima con una grande varietà di concubine, e poi di affidargli una moglie alla più gradevole di tutte come moglie invece di Vasti. I matrimoni dei principi sono comunemente fatti per politica e per interesse, per l'allargamento dei loro domini e il rafforzamento delle loro alleanze; ma questo deve essere dovuto in parte alla simpatia della persona alla fantasia del re, sia che fosse ricca o povera, nobile o ignobile. Che cura si è fatta per assecondare il re! Come se il suo potere e la sua ricchezza gli fossero stati dati per nessun altro fine se non quello di poter avere tutte le delizie dei sensi avvolte fino all'altezza del piacere, e squisitamente raffinate, anche se nel migliore dei casi non sono che scorie e feccia in confronto ai piaceri divini e spirituali.
1. Tutte le province del suo regno devono essere cercate belle vergini giovani e devono essere nominati ufficiali per sceglierle, Ester 2:3.
2. Una casa (un serraglio) fu preparata apposta per loro, e una persona nominata per averne la custodia, per assicurarsi che fossero ben provvisti.
3. Non meno di dodici mesi fu concesso loro per la loro purificazione, almeno alcuni di loro che furono portati fuori dal paese, affinché potessero essere molto puri e profumati, Ester 2:12. Anche coloro che sono stati i capolavori della natura devono ancora avere tutto questo aiuto dall'arte per raccomandarli ad una mente vanitosa e carnale.
4. Dopo che il re le ebbe portate a letto, da allora in poi furono rese recluse, a meno che il re non si compiacciasse in qualsiasi momento di mandarle a chiamare (Ester 2:14); erano considerate come mogli seconde, erano mantenute dal re di conseguenza e non potevano sposarsi. Possiamo vedere, con questo esempio, a quali pratiche assurde giunsero coloro che erano privi della rivelazione divina e che, come punizione per la loro idolatria, si abbandonarono a vili affetti. Avendo infranto quella legge della creazione che risultava dal fatto che Dio aveva creato l'uomo, essi infransero un'altra legge, che era fondata sul fatto che egli fece un solo uomo e una sola donna. Vedete quale bisogno c'era del vangelo di Cristo di purificare gli uomini dalle concupiscenze della carne e di ridurli all'istituzione originale. Coloro che hanno imparato Cristo penseranno che sia una vergogna anche solo parlare di cose come queste che sono state fatte di loro, non solo in segreto, ma dichiaratamente, Efesini 5:12.
II. La provvidenza dominante di Dio portò così Ester ad essere regina. Se fosse stata raccomandata ad Assuero per moglie, egli avrebbe respinto la mozione con sdegno; ma quando venne a sua volta, dopo molti altri, e si scoprì che, sebbene molti di loro fossero ingegnosi e discreti, aggraziati e gradevoli, tuttavia Ester li superava tutti, anche i suoi rivali le fecero strada, anche dai suoi rivali, nell'affetto del re e negli onori che ne derivavano. È certo, come dice il vescovo Patrick, che chi insinua che lei abbia commesso un grande peccato per arrivare a questa dignità non considera l'usanza di quei tempi e di quei paesi. Tutti quelli che il re portava a letto erano sposati con lui, ed erano sua moglie di rango inferiore, come Agar era di Abramo; cosicché, se Ester non fosse stata fatta regina, i figli di Giacobbe non avrebbero dovuto dire che egli trattava la loro sorella come una meretrice. Riguardo a Ester dobbiamo osservare:
1. Il suo originale e carattere.
(1.) Era una dei figli della cattività, un' ebrea e una partecipe con il suo popolo nella loro schiavitù. Daniele e i suoi compagni furono avanzati nel paese dove erano prigionieri; poiché erano di coloro che Dio vi aveva mandato per il loro bene, == Geremia 24:5.
(2.) Era orfana; suo padre e sua madre erano entrambi morti (Ester 2:7), ma, quando si erano abbandonati qui, allora il Signore la prese su, Salmi 27:10. Quando coloro la cui infelicità è quella di essere così privati dei loro genitori nella loro infanzia, ma che in seguito diventano eminentemente pii e prosperi, dovremmo prenderne nota a gloria di quel Dio, della sua grazia e provvidenza, che ha preso tra i titoli del suo onore l'essere un Padre degli orfani.
(3.) Era una bellezza, bella di forma, buona di aspetto; così è a margine, Ester 2:7. La sua saggezza e la sua virtù erano la sua più grande bellezza, ma è un vantaggio essere un diamante per essere ben incastonato.
(4.) Mardocheo, suo cugino tedesco, era il suo tutore, la allevò e la prese per sua figlia. La LXX dice che egli intendeva fare di lei sua moglie; se così fosse, doveva essere lodato perché non si opponeva a lei una migliore preferenza. Sia riconosciuto Dio nel suscitare amici per gli orfani e gli orfani di madre; Sia di incoraggiamento a quella pia istanza di carità che molti che si sono occupati dell'educazione degli orfani abbiano vissuto per vedere il buon frutto delle loro cure e delle loro pene, abbondantemente a loro conforto. Il Dr. Lightfoot pensa che questo Mardocheo sia lo stesso di quello menzionato in Esdra 2:2, che salì a Gerusalemme con il primo, e aiutò a far avanzare l'insediamento del suo popolo fino a quando la costruzione del tempio fu fermata, e poi tornò alla corte persiana, per vedere quale servizio poteva fare loro lì. Mardocheo essendo il tutore di Ester o pro-genitore, ci viene detto:
[1.] Quanto era tenero con lei, come se fosse stata sua figlia (Ester 2:11): camminava davanti alla sua porta ogni giorno, per sapere come stava e quale interesse aveva. Coloro i cui parenti sono così gettati su di loro dalla divina Provvidenza siano così benevolmente affettuosi verso di loro e solleciti per loro.
[2.] Quanto era rispettosa con lui. Sebbene in relazione fosse sua pari, tuttavia, essendo per età e dipendenza inferiore a lui, lo onorava come suo padre, fece il suo comandamento, == Ester 2:20. Questo è un esempio per gli orfani; Se cadono nelle mani di coloro che li amano e si prendono cura di loro, facciano loro un adeguato contraccambio di dovere e di affetto. Quanto meno i loro tutori erano obbligati a provvedere a loro, tanto più erano obbligati in gratitudine a onorare e obbedire ai loro tutori. Ecco un esempio dell'ossequio di Ester nei confronti di Mardocheo, che non mostrò al suo popolo la sua parentela, perché Mardocheo le aveva ordinato di non farlo, Ester 2:10. Non le ordinò di rinnegare il suo paese, né di dire una bugia per nascondere la sua discendenza; Se lui le aveva detto di farlo, non doveva averlo fatto. Ma le disse solo di non proclamare il suo paese. Non tutte le verità devono essere dette in ogni momento, anche se una falsità non deve essere detta in nessun momento. Essendo nata a Susa e i suoi genitori morti, tutti la consideravano di origine persiana, e lei non era tenuta a disingannarli.
2. La sua preferenza. Chi avrebbe mai pensato che un'ebrea, una prigioniera e un'orfana, fosse nata per essere una regina, un'imperatrice! Eppure così si dimostrò. La Provvidenza a volte solleva i poveri dalla polvere, per metterli tra i principi, == 1Samuele 2:8.
(1.) Il ciambellano del re la onorò (Ester 2:9) ed era pronto a servirla. La saggezza e la virtù guadagneranno rispetto. Coloro che si assicurano il favore di Dio troveranno grazia anche presso gli uomini, nella misura in cui è bene per loro. Tutti coloro che guardavano Ester la ammiravano (Ester 2:15) e conclusero che era la donna che avrebbe vinto il premio, e lo vinse.
(2.) Il re stesso si innamorò di lei. Non era sollecita, come lo erano le altre fanciulle, a mettersi in risalto con la bellezza artificiale; non aveva bisogno di nient'altro che di ciò che era stato stabilito per lei (Ester 2:15), eppure era molto accettabile. Più la bellezza naturale è più piacevole. Il re amava Ester più di tutte le donne, == Ester 2:17. Ora non aveva bisogno di fare ulteriori prove, né di prendere tempo per deliberare; è presto deciso a mettere la corona reale sul suo capo e a farla regina, == Ester 2:17. Questo avvenne nel suo settimo anno (Ester 2:16) e Vashti divorziò nel suo terzo anno (Ester 1:3); così che rimase quattro anni senza regina. Si prende nota,
[1.] Degli onori che il re mise su Ester. Egli onorò la solennità della sua incoronazione con una festa regale == (Ester 2:18), in cui forse Ester, in accordo con il re, fece un'apparizione pubblica, cosa che Vasti si era rifiutata di fare, per poter avere la lode dell'obbedienza nello stesso caso in cui l'altra incorse nella macchia della disobbedienza. Concesse anche una liberazione alle province, o la rimessa delle tasse in arretrato o un atto di grazia per i criminali; come Pilato, alla festa, liberò un prigioniero. Questo per aumentare la gioia.
[2.] Della deferenza che Ester continuava a prestare al suo ex tutore. Ella osservava ancora il comandamento di Mardocheo, come quando fu allevata con lui, == Ester 2:20. Mardocheo dice alla porta del re; Quello era l'apice della sua preferenza: era uno dei facchini o guardiani della porta. Non ci è detto se avesse già avuto questo posto, o se Ester l'avesse ottenuto per lui; ma lì sedeva contento, e non mirava più in alto; eppure Ester, che era salita al trono, lo osservava. Questa era la prova di un'indole umile e grata, che lei aveva il senso delle sue antiche gentilezze e della sua continua saggezza. È un grande ornamento per coloro che sono avanzati, e molto a loro lode, ricordare i loro benefattori, conservare le impressioni della loro buona educazione, essere diffidenti con se stessi, disposti ad accettare consigli e grati per questo.
21 Ver. 21. fino alla Ver. 23.
Questo buon servizio che Mardocheo fece al governo, scoprendo un complotto contro la vita del re, è qui registrato, perché la menzione di esso tornerà di nuovo a suo vantaggio. Non è ancora stato fatto alcun passo verso il piano di Haman per la distruzione degli ebrei, ma sono stati fatti diversi passi verso il piano di Dio per la loro liberazione, e questo per uno. Dio ora dà a Mardocheo l'opportunità di fare un buon servizio al re, affinché possa avere in seguito l'opportunità più giusta di fare un buon servizio ai Giudei.
1. Un piano fu ordito contro il re da due dei suoi stessi servitori, che cercarono di mettergli le mani addosso, non solo per renderlo prigioniero, ma per togliergli la vita, Ester 2:21. Probabilmente si risentivano di qualche affronto che pensavano avesse fatto loro, o di qualche torto che aveva fatto loro. Chi sarebbe grande, per essere così tanto oggetto di invidia? Chi sarebbe arbitrario, per essere così tanto oggetto di cattiva volontà? I principi, più di tutti i mortali, hanno continuamente l'anima nelle loro mani, e spesso scendono uccisi nella fossa, specialmente quelli che hanno causato terrore nella terra dei vivi.
2. Mardocheo venne a conoscenza del loro tradimento e, per mezzo di Ester, lo scoprì al re, confermandola e raccomandandosi al favore del re. Come ne sia venuto a conoscenza non risulta. Sia che egli ascoltasse per caso il loro discorso, sia che si offrissero di attirarlo con loro, la cosa gli era nota. Questo dovrebbe essere un avvertimento contro tutte le pratiche traditrici e sediziose: anche se gli uomini presumono di essere segreti, un uccello del cielo porterà la voce. Mardocheo, appena lo seppe, lo fece conoscere al re, il che dovrebbe essere un'istruzione e un esempio per tutti coloro che sarebbero stati trovati buoni sudditi a non nascondere alcun cattivo disegno di cui sono a conoscenza contro il principe o la pace pubblica, perché sta facendo una confederazione con i nemici pubblici.
3. I traditori furono impiccati, come meritavano, ma non fino a quando il loro tradimento non fu pienamente provato contro di loro (Ester 2:23), e l'intera faccenda fu registrata nei diari del re, con un'osservazione particolare che Mardocheo fu l'uomo che scoprì il tradimento. Non fu ricompensato subito, ma fu scritto un libro di ricordi. Così, per quanto riguarda coloro che servono Cristo, anche se la loro retribuzione è rinviata alla risurrezione dei giusti, tuttavia si tiene conto della loro opera di fede e della loro opera d'amore, che Dio non è ingiusto di dimenticare, == Ebrei 6:10.
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