Ester 7

1 CAPITOLO 7

Ester 7:1-6

Qual è la tua richiesta, regina Ester?- Petizione di Ester:

1.) Quando siamo chiamati a parlare a nome di Dio e del Suo popolo, dobbiamo raccogliere il nostro coraggio e agire con fiducia e decisione. Se Ester avesse taciuto, sotto l'influenza della timidezza o della falsa prudenza, o avesse parlato con riserva riguardo ai disegni contro gli ebrei e il loro autore, sarebbe stata respinta come strumento della liberazione di Giacobbe, e il suo nome non sarebbe stato all'inizio di uno dei libri ispirati

2.) Quando le persone decidono individualmente e coscienziosamente di adempiere il loro dovere in circostanze critiche, sono spesso meravigliosamente aiutate. Il modo in cui Ester gestiva la sua causa era ammirevole e dimostrava che il suo cuore e la sua lingua erano sotto un'influenza e una gestione superiori. Come si addice ai suoi modi e allo spirito con cui parlava!

3.) È possibile invocare la più interessante di tutte le cause, quella dell'innocenza e della verità, con moderazione e con tutto il dovuto rispetto. Il discorso di Ester era rispettoso per Assuero come re e marito: "Se ho trovato grazia ai tuoi occhi, o re, e se ciò piace al re". Ester era calma e coraggiosa, rispettosa e risoluta

4.) Non si argomenta la mancanza di rispetto per coloro che hanno l'autorità nel descrivere i cattivi consiglieri nella loro vera natura nel portare un'accusa contro di loro, o nel presentare petizioni contro le loro misure ingiuste e distruttive. "L'avversario e il nemico è questo malvagio Haman".

5.) È orribile pensare e difficile credere che ci sia una tale malvagità come quella perpetrata nel mondo. «Chi è, e dov'è, colui che osa in cuor suo presumere di farlo?» Potremmo ben chiedere: Chi era colui che tradì il suo padrone, e dove vissero coloro che crocifissero il Signore della gloria? Chi o dove è colui che osa pretendere di dire, anche in cuor suo: "Non c'è Dio", che nega una provvidenza, profana il nome e il giorno di Dio, trasforma la Bibbia in un libro di scherzi, si fa beffe della preghiera e del digiuno, si fa beffe del giudizio a venire? Eppure tali persone si trovano nel nostro tempo

6.) A volte ci spaventiamo quando si parla di vizi di cui noi stessi siamo stati complici. «Chi è, e dov'è, che oserebbe in cuor suo presumere di farlo?» Egli non ti è sconosciuto, né è lontano da te, o re. "Tu sei l'uomo!" E quanto raramente riflettiamo sul grado in cui siamo stati complici e partecipi dei peccati degli Altri con il nostro cattivo esempio, il nostro silenzio criminale e la negligenza di quei mezzi che erano in nostro potere e che avevamo il diritto di impiegare per controllarli

7.) La persecuzione non è più ingiusta di quanto sia impolitica. (Ibidem)

La gestione prudente delle cose:

(I.) Vediamo la grande importanza di una gestione capace e prudente delle cose. La gestione di questi grandi affari da parte di Ester è evidentemente completa. C'è una provvidenza che domina, ma c'è anche una saggezza di Dio che insegna, e se vogliamo essere pienamente sotto la protezione dell'uno, dobbiamo aprire tutte le nostre facoltà per ricevere l'altro

(II.) Abbiamo nel comportamento di Ester un esempio molto notevole e nobile di azione calma e coraggiosa in stretta conformità con il piano predeterminato. Quante poche donne sono nate al mondo che potrebbero vivere queste scene come fa Ester! Quanti sverrebbero per la paura! Quanti sarebbero stati trascinati dall'eccitazione a rivelare prematuramente il segreto! Quanti sarebbero continuamente tentati di cambiare il piano! Solo pochi eletti possono essere calmi e forti in circostanze critiche, pazienti e tuttavia intensi, prudenti e tuttavia risolti

La sua audacia assume qui una forma che non aveva mai assunto prima; si mostra nella denuncia di una persona particolare: "L'avversario e il nemico è questo malvagio Haman". Linguaggio forte; ma, in ogni caso, è aperto, onesto e onesto, non sussurra all'orecchio privato del re; nessun complotto segreto per soppiantare il Primo Ministro. Ogni parola è pronunciata all'orecchio dell'uomo e al suo volto. Che neghi, se può; Lasciate che spieghi, se può. (A. Raleigh, D.D.)

Mi sia data la mia vita su mia richiesta.-Un appello per la vita:-

Abbiamo lo stesso motivo di urgenza della causa che aveva lei. Ci conviene dire in presenza di un altro Re: "Oh, mi sia data la mia vita su mia richiesta". C'è una legge regale, e in base a quella legge le nostre vite sono perse. La vita, nella narrazione che abbiamo davanti, stava per essere portata via ingiustamente, con la forza di un mandato crudelissimo; Ma è una legge santa che ci condanna a morte. (J. Hughes.)

Perché siamo venduti.-Una richiesta di libertà:-

Dovremmo anche fare causa sia per le nostre vite che per le nostre libertà. Per natura siamo i servi e le schiave del peccato e di Satana. (Ibidem)

Chi è costui, e dov'è, che oserebbe in cuor suo presumere di farlo?-Le azioni di un cuore malvagio:-

(I.) Un cuore malvagio induce temerarietà. «Chi è, e dov'è, colui che osa in cuor suo presumere di farlo?» L'audace presunzione di Haman. Un cuore malvagio è sia ingannevole che ingannevole

(II.) Un cuore malvagio prima o poi incontra un'aperta condanna

(III.) Un cuore malvagio porta alla paura. (W. Burrows, B.A.)

L'indignazione morale, essendo di solito improvvisa e intensa nell'esprimersi, fornisce una forte testimonianza a favore dei principi universali della legge morale di Dio; ma dobbiamo stare attenti a come indulgiamo nell'espressione dell'ira virtuosa. È sicuro e salutare per noi fermarci e chiederci se non c'è il rischio che, giudicando gli altri, condanniamo noi stessi. Assuero sentirà presto di aver pronunciato la sua stessa condanna. (A. M. Symington, B.A.)

L'avversario e il nemico è questo malvagio Haman.-L'indice:-

"L'avversario e il nemico è questo malvagio Haman". Questo è il modo migliore per affrontare ogni nemico. Le dichiarazioni precise sono gestibili, ma le accuse vaghe non devono mai essere prese in considerazione. Nessuno fa progresso se si occupa di generalità. Il sermone è nell'applicazione. La preghiera è nell'amen. Applichiamo questo insegnamento

(I.) Per quanto riguarda il nostro carattere personale

1.) Metti il dito sul punto debole del tuo carattere e dì: "Il tuo nome è Autoindulgenza". Dì a te stesso che stai permettendo alla tua vita di trasudare attraverso l'autogratificazione. Non si dice mai di no a un appetito, non si colpisce mai in faccia un desiderio

2.) Prendila in un'altra direzione. "L'avversario e il nemico è questa gelosia infernale". La tua malattia, dì a te stesso, è la gelosia. Parla in questo modo quando sei entrato nel tuo armadio e hai chiuso la porta; di': "Sono un uomo geloso, e quindi sono un uomo ingiusto; Non posso sopportare che quell'uomo avanzi; Lo odio; il ricordo del suo nome interferisce con le mie preghiere; se Dio potessi afferrare qualche cosa che potrei proclamare contro di lui, lo farei correre alla morte". Sì, questa è la realtà delle cose, Dio non scaccia mai questo diavolo, questo tutto il diavolo; Solo tu puoi esorcizzare questa legione

3.) Oppure prendilo sotto qualche altro aspetto e dì: "L'avversario e il nemico è questa mondanità eterna, che non mi permetterà di avvicinarmi al mio Dio".

(II.) Per quanto riguarda le accuse pubbliche

1.) Prendilo in materia di decadimento pubblico

(1) Chi, guardando all'estero verso il paese, dirà: "L'avversario e il nemico è questo malvagio traffico di liquori"?

(2) Oppure: "L'avversario e il nemico è questo malvagio egoista ufficiale"?

2.) Applicare la stessa legge al declino del potere spirituale. È facile leggere un articolo su questo argomento, ma chi nomina l'Haman? Cosa ci trattiene?

(1) Paura di offendere il mondo. Il mondo dovrebbe essere offeso. Nessun mondano dovrebbe mai avere un solo momento di conforto nella casa di Dio. Dovrebbe sentire che, a meno che non sia pronto a cambiare la sua indole, si trova nel posto sbagliato

(2) A volte il nemico è il dubbio nel cuore del predicatore stesso. L'uomo è diviso. La sua ascia è spaccata sul bordo. Non c'è potere nel suo braccio destro. Quando parla, trattiene l'enfasi

(III.) Potremmo applicare la stessa dottrina agli ostacoli nella Chiesa. L'avversario e il nemico è quest'uomo malvagio e dal cuore freddo. Ogni volta che entra in chiesa, il predicatore non può predicare; Non può fare molte opere potenti perché quell'uomo è lì, freddo, gelido, critico. Abbiamo paura di nominare l'avversario in chiesa; Ci limitiamo a parole "proprie", a espressioni "decenti", a eufemismi che non hanno né inizio né fine quanto a vitalità e forza pratica. Siamo vittime della circonlocuzione, giriamo intorno all'oggetto del nostro attacco e non lo colpiamo mai in faccia. Quello che vogliamo è un colpo finale definitivo, tremendo. Ester 101 riuscì. Il suo spirito non può mai venir meno. (J. Parker, D.D.)

Allora Haman ebbe paura davanti al re e alla regina. - Colpevole vigliacco:

Ora Haman era rimasto solo con il suo giusto accusatore. L'innocenza è coraggiosa, ma la colpa è vigliacca. Gli uomini, con la consapevolezza di avere dalla loro parte la verità e la giustizia, si sono elevati al di sopra della paura della morte e sono rimasti imperterriti davanti a re adirati. Ma quest'uomo, superbo e indurito di fronte alle sofferenze degli altri, non appena vede che il male è determinato contro di lui, diventa un povero, innervosito e tremante supplicante ai piedi di colei alla quale aveva fatto un torto più grave. (T. McEwan.)

Persone crudeli, spesso vigliacche:

Le persone molto crudeli a volte sono molto vigliacche. Il giudice Jeffreys poteva passare attraverso la sua assise nera nell'ovest dell'Inghilterra, il terrore della terra, manifestando la furia di una bestia selvaggia; ma quando la marea cambiò, ed egli non vide nulla davanti a sé se non ignominia e disonore, sprofondò in uno stato di abietta paura che era pietoso a vedersi. "Haman ebbe paura davanti al re e alla regina". Come potrebbe benissimo essere. (A. Raleigh, D.D.)

10 CAPITOLO 7

Ester 7:10

e il re, che si alza dal banchetto.-Risultati inaspettati:-

Il calcolo dell'uomo si basa sempre sul risultato della sua preveggenza e abilità. Ci deve essere un sicuro successo dalla saggezza dei suoi piani. La corsa è per i veloci e la battaglia è per i forti. Napoleone disse: "Il cielo è sempre dalla parte dell'artiglieria più pesante". La storia delle contese umane darebbe innumerevoli esempi del contrario. Dio rivendica il Suo diritto di governare impiegando le cose deboli del mondo per confondere i potenti, e prendendo i saggi nella loro astuzia. Haman lo ha illustrato in modo molto chiaro e notevole, ma il corso di Haman non è ancora completo. "L'avversario e il nemico è questo malvagio Haman". Ora Haman vede e sente la follia della sua malizia, per quanto ben congegnata. Egli illustra il fatto sempre notevole, che l'oppressore più audace degli altri è il più codardo che supplica in un pericolo che ritorna su di lui. Allora il re disse: "Impiccatelo. Così impiccarono Haman al patibolo che aveva preparato per Mardocheo. Allora l'ira del re si placò". Questo chiuse la sua carriera di malvagità. Così si manifestarono la sua follia e la sua follia, così come la sua colpa e la sua sicura rovina. "Chi si è indurito contro l'Eterno e ha prosperato?" "Ho visto l'empio in grande potenza, e distendersi come un verde alloro; eppure è morto, ed ecco, non c'era. Sì, l'ho cercato, ma non è stato trovato". La prosperità degli empi è breve; Il trionfo dell'empio è solo per un momento. Lo vediamo così visualizzato. Perché mai saremo tentati di metterlo alla prova da soli? Esamina l'intero corso di questa provvidenza così come è passata

1.) Era un treno di circostanze molto insignificanti in ogni particolare. Non c'è stato alcun evento in tutta la successione di per sé di carattere notevole o insolito

2.) È stato un processo molto tortuoso e remoto. Il primo passo che abbiamo visto era molto lontano dal risultato finale, e non si poteva immaginare che avesse alcun legame con esso. Ogni passo successivo sembrava ugualmente indipendente e improbabile che producesse il fine progettato. Recentemente è stato proposto un meraviglioso piano per collegare New York e Brooklyn con un ponte, le cui fondamenta dovrebbero essere nel parco. Chi avesse visto uomini scavare e posare pietre in mezzo al parco, senza conoscere il piano proposto, avrebbe potuto immaginare che fosse l'inizio di un ponte sull'acqua così lontano e verso una riva così completamente nascosta? Eppure questo è stato il corso di questa provvidenza che abbiamo considerato. Fermati in qualsiasi momento, e la connessione è altrettanto nascosta, e il calcolo del futuro rimane altrettanto difficile. "Solo Dio conosce tutte le Sue opere fin dal principio". Possiamo fermarci e chiederci: Perché il re avrebbe dovuto scegliere Ester proprio al momento dell'elevazione di Aman? Eppure ogni passo è sicuro e porta al risultato progettato. Nulla è perduto e nessun errore è commesso sulla strada. Questa è la meravigliosa abilità della Divina Provvidenza. Le ruote sono piene di occhi da ogni parte

3.) È stato un risultato perfettamente inaspettato. Haman aveva seguito tutto il suo corso preliminare con pieno successo. Ma come fu improvvisamente e meravigliosamente deluso

4.) Dio rovescia l'intero schema di malvagità senza dare l'impressione di interferire direttamente con esso in nessuna fase del procedimento. L'intero piano produsse il proprio risultato con la stessa naturalezza con cui il seme della primavera produce la pianta dell'estate e il frutto dell'autunno. Il peccatore era intrappolato nei suoi stessi stratagemmi. Il peccatore era illuso, con la sua prosperità, di supporre che la corsa fosse per i veloci e la battaglia per i forti. Eppure l'intero piano fu rovesciato in un attimo, senza che si verificasse una sola interruzione violenta nel suo processo. Questa è una lezione molto importante per noi. Deve insegnarci a non dubitare mai della presenza costante di Dio in tutte le nostre preoccupazioni e del Suo potere direttivo su tutti gli eventi che ne derivano. Un cambiamento di vento può allontanare la fiamma temuta dalla nostra abitazione, una tregua improvvisa può spezzare la forza della tempesta, il mezzo stesso della morte apparente può diventare il vero strumento di sicurezza e protezione. E tutto questo può avvenire senza alcuna notevole interferenza di uno speciale potere divino. Così notevole per la semplicità della sua disposizione, così come per la perfezione del suo risultato, fu l'intero processo del rovesciamento divino dell'astuta malvagità di Haman. Era preso dall'orgoglio stesso del suo potere. Haman fu reso lo strumento per esaltare proprio l'avversario che tanto odiava. Lo stesso dolore che aveva preparato per la sua vittima era tenuto a sopportarlo lui stesso. Il dottor Mason di New York, descrive una scena notevole di cui fu testimone inaspettato. Un macellaio di questa città, in preda alla rabbia con il vecchio padre che lo aveva offeso, lo fece cadere a terra e lo trascinò per i capelli per gettarlo in strada. Lo aveva trascinato fino alla porta esterna, quando il vecchio gridò: "Ecco, fermati ora, non l'ho trascinato oltre", e poi confessò di aver abusato di suo padre allo stesso modo, e di averlo trascinato proprio in quel punto, con lo stesso disegno. Tali casi, in qualche forma, si verificano costantemente, così che è un'aspettativa familiare che i malvagi cadranno nella fossa che hanno scavato per gli altri, e coloro che prendono la spada periranno di spada. Il risultato di tutta questa provvidenza fu la completa liberazione ed esaltazione per gli oppressi, e la completa distruzione per l'oppressore. Questo è stato il risultato finale, e un'illustrazione di ciò che sarà sempre, e alla fine sicuramente sarà, il risultato finale. Dio esalterà coloro che l'uomo opprime. (S. H. Tyng, D.D.)

Giustizia retributiva:

Esiste una connessione indistruttibile tra la violazione della legge divina e la conseguente sofferenza. Il disprezzo per le condizioni di salute comporta la malattia. Il veleno distrugge la vita umana. Chi mette la mano nella fiamma invita alla sofferenza. Una simile misura di immutabilità caratterizza le operazioni della legge morale. La trasgressione è seguita dalla sofferenza. Il rimorso è implicito nel fare ciò che si sa essere sbagliato. Un senso di umiliazione segue un'irragionevole esplosione di rabbia. La perdita della felicità, dell'autocontrollo e della stima degli amici è una parte dell'eredità dell'autoindulgenza. La conoscenza di questa legge della retribuzione non dipende dalla rivelazione. La convinzione della sua esistenza è intessuta con la natura umana. Incisa sulla coscienza, non può essere cancellata. Degli esempi di punizione pochi sono più degni di considerazione di quello di Aman. Questo illustra:

(I.) Il canale attraverso il quale arriva la punizione. Il raccolto è raccolto: come farà il grano a raggiungere la costa? Lungo rotaie di ferro posate dall'uomo. Le risaie vengono spigolate: come deve essere trasportato il prodotto a destinazione? Attraverso canali tagliati dall'azione dell'uomo. I frutti della malizia, della crudeltà, dell'ambizione e della tirannia sono perfetti: come saranno consegnati a colui per il quale sono stati progettati? Tramite agenti egli stesso li ha preparati, con una mano umana a cui un potere superiore li ha consegnati. La retribuzione, anche se preparata in cielo, venendo sulla terra percorre la strada che l'uomo ha preparato per essa. Il fulmine, anche se forgiato nelle nuvole, può fare quando arriva sulla terra un sentiero dell'albero piantato da mani umane. La malvagità di Haman è così evidente che i dardi della giustizia retributiva lo colpiranno sicuramente, ma non perderanno nessuno. L'oppressione e la mancanza di cuore, l'odio caro e lo spirito di vendetta, torreggiano verso l'alto a tali altezze che le loro cime sono nascoste in nuvole già nere di furia. La persona incaricata dal Cielo di fare giustizia retributiva ad Haman fu Assuero. Questo è in armonia con il consueto metodo di trattamento di Dio. Anche se porta il sigillo del regno invisibile, la punizione giunge attraverso qualche agente che ci è familiare. Il re mostrò buon senso nelle prime fasi della sua ira. "Nella sua ira entrò nel giardino del palazzo". La rabbia che si sfoga rapidamente in parole dure è meno dannosa per il suo oggetto di quella che viene repressa fino a quando non si forma uno scopo stabilito. Temete l'uomo che riesce a controllare il suo risentimento al punto da essere in grado di esercitare un buon giudizio nel decidere misure che portano silenziosamente i risultati delle azioni a casa del loro autore. Il vapore che si genera così rapidamente da causare una violenta esplosione avrebbe potuto rivelarsi sufficiente, se adeguatamente controllato, per trasportare un lungo treno, carico di macchine della morte, in una posizione vantaggiosa da cui ogni missile avrebbe avuto un effetto mortale sul nemico

(II.) Un'infruttuosa supplica per la liberazione. Haman si alzò per chiedere la sua vita. In verità nessuno può dire cosa lo aspetta! Pochi giorni, poche ore, possono bastare per offuscare le prospettive più brillanti. La domanda: quale nuova requisizione è possibile? può essere improvvisamente convertito nell'ansiosa domanda: Posso salvare qualcosa dal comune naufragio, anche la vita stessa? La preghiera di Haman, per quanto importuna, fu infruttuosa. L'arrivo della retribuzione racconta la partenza della misericordia. In presenza del re, anche la regina è impotente a salvare il colpevole. Ora è davanti al giudice la cui volontà è la legge di Ester. Atti 49 giorno del giudizio finale sarà senza dubbio evidente che la misericordia è impotente a liberare coloro che sono incorsi "nell'ira dell'Agnello". Quando la misericordia è spinta ad assumere un atteggiamento di vendetta, la speranza si spegne per sempre

(III.) I segni della rovina imminente. La carriera peccaminosa di Haman deve essere fermata, o la regina deve perire. La malvagità incontrollata finirebbe per estinguere la bontà. I cardi e l'erba non possono occupare continuamente lo stesso terreno, né è dubbio chi avrebbe la padronanza. "Quando la parola uscì dalla bocca del re, coprirono la faccia di Aman". La colpa è lasciata a sopportare da sola la pena. Ahimè, la mancanza di cuore di coloro che sono compagni di iniquità! Nessuna ingratitudine supera quella di coloro che sono stati associati alla malvagità. Essere abbandonati nell'ora critica è il destino di coloro che hanno violato i comandi divini. "Così impiccarono Haman alla forca che aveva preparato per Mardocheo". È intrappolato nei suoi stessi dispositivi. La freccia che ha diretto verso un altro è rimbalzata, causando la sua stessa morte. Il cannone che, caricato fino alla volata, doveva annientare il suo nemico, si è ritirato, schiacciandolo sotto le sue pesanti ruote. "Come Haman faceva la birra, così beveva". "Ha fatto il suo letto e vi si è sdraiato". La crudeltà mostrata può avere un solo problema: la crudeltà sopportata. "Con la misura con cui misurate, vi sarà misurato di nuovo". (J. S. Van Dyke, D.D.)

La paura, la follia e la condanna del malfattore:

(I.) Il malfattore riceve un avvertimento. "Haman vide che il re aveva deciso contro di lui del male". Sentì chiaramente il suono della divinità vendicatrice, anche se i suoi piedi potevano essere calzati di lana. I malfattori ricevono un avvertimento. La natura dà l'avvertimento. La rivelazione dà avvertimento. La storia dà l'avvertimento

(II.) Lo stolto malfattore opera la propria distruzione. Gli stessi mezzi che Haman prese per salvargli la vita furono i mezzi per realizzare la sua rapida esecuzione

(III.) Il malfattore solleva prove evidenti della propria colpa. "Ecco il patibolo alto cinquanta piedi", ecc

(IV.) Il malfattore è praticamente il carnefice di se stesso. "Così impiccarono Haman alla forca che aveva preparato per Mardocheo". (W. Burrows, B.A.)

I malvagi rovesciati:

Questo grande fatto del governo divino lo dimentichiamo costantemente. La persona della Divinità è invisibile. Le sue vie e i suoi piani non sono governati dai principi o dalle aspettative degli uomini. Ma il governo è ancora sulle Sue spalle, ed Egli sostiene ogni cosa con la parola della Sua potenza. La storia di Haman ci mostra come Dio controlli completamente i malvagi e faccia in modo che i loro piani astuti e malvagi portino al loro rovesciamento e alla loro rovina. Ma veniamo ora a considerare il metodo particolare che Dio adottò per il suo rovesciamento. È una meravigliosa illustrazione della Divina provvidenza nella sua minuzia di applicazione. I passi successivi in questo schema di controazione sono molto minuti. Si tratta di un accordo regolare di estrazione mineraria e controminata, come negli assalti militari e negli assedi. Ogni passo successivo viene fatto in diretto riferimento al precedente movimento dell'antagonista, e il più segretamente possibile da lui

1.) Dio riserva per il Suo uso futuro l'inaspettata relazione di Ester con il re. Fu una prova spaventosa per la fede di Mardocheo e per la pietà di Ester. Sembrava un procedimento oscuro e inspiegabile. Entrambi i loro cuori spezzati erano addolorati per l'amarezza della dispensazione. Ma Dio si stava preparando misericordiosamente per il male che stava per arrivare. La presa che era permessa sugli affetti e l'influenza che veniva così esercitata sul carattere di Assuero erano molto importanti nella serie di risultati che dovevano essere messi in evidenza

2.) Dio preparò un obbligo speciale dal re a Mardocheo. "Due degli eunuchi del re, tra quelli che custodivano la porta, si adirarono, e cercarono di mettere le mani sul re Assuero", ecc

3.) Dio si interpose nella sistemazione della sorte di Aman. "Tirano a sorte di giorno in giorno, e di mese in mese fino al dodicesimo mese". Questa era un'interposizione molto particolare. Ha dato quasi un anno di ritardo all'esecuzione del piano

4.) Dio diede grande facilità e apparente prosperità al piano di Haman. Il re accolse subito la sua richiesta e gli diede un potere illimitato per adempiere al suo proposito. Così Haman fu attirato verso la perfetta sicurezza. Il suo successo fu così lusinghiero per il suo potere che lo portò a pubblicare immediatamente tutto il suo piano. "Fu scritto tutto ciò che Haman aveva comandato, ai governatori che erano sopra ogni provincia", ecc

5.) Dio dotò Ester di una saggezza singolare nell'organizzare il suo schema di argomentazione e difesa

6.) Dio risveglia il sonno del re. "Quella notte il re non riuscì a dormire". Quali insignificanti incidenti impiega Dio per realizzare i Suoi grandi risultati! A volte sentirete parlare della Sua provvidenza come se si trattasse solo di ciò che gli uomini chiamano grandi eventi; ma non ci sono distinzioni di grande e piccolo nelle vicende umane davanti a Dio. Non lasciarti mai ingannare da falsi piani degli uomini. Non un passero cade a terra senza che il Padre vostro celeste se ne accorga, e i capelli del vostro capo sono tutti contati

7.) Dio impiega in modo notevole il re sveglio. "Il re non riusciva a dormire, e ordinò di portare il libro degli annali delle cronache; e furono letti davanti al re". Questo è stato un passo singolare. Avrebbe potuto facilmente chiedere qualsiasi altro libro

8.) Dio ha fornito l'agente desiderato per la realizzazione del Suo piano. "E i servi del re gli dissero: Ecco, Haman sta nel cortile. E il re disse: "Lasciatelo entrare". Ogni passo sembra essere propizio per Haman. Entra all'istante, perfettamente sicuro del trionfante raggiungimento del suo proposito. Ma Dio aveva ora perfettamente preparato la via per l'esaltazione di Mardocheo, e Haman, che aveva progettato la sua morte, doveva essere lo strumento del suo onore. "Dio giudicherà i giusti e gli empi, perché lì c'è un tempo per ogni scopo e per ogni opera". C'è la provvidenza, e questo è stato il suo corso fino a quel momento. Ogni passo è naturale, volontario, insignificante in sé. Nessun singolo passo aveva un'apparente connessione terrena con gli altri, nella mente di colui che lo faceva. I fili sembravano tutti perfettamente separati e scollegati. Ma era una sola mano che li tesseva tutti. Com'è perfetto il piano! Quanto è indispensabile ogni parte! Come è chiara la sapienza che ha ordinato il tutto! Con quanta fiducia possiamo contare su un tale Protettore. Gli occhi del Signore sono dappertutto e contemplano il male e il bene. I suoi occhi sono sopra i giusti e le sue orecchie sono aperte alle loro preghiere. (S. H. Tyng, D.D.)

La precaria posizione dei favoriti dei principi:

Così i vasi vuoti nuotano in alto, gli stipiti marci sono dorati d'oro adulterato, le erbacce peggiori spuntano più coraggiose, e quando i gemelli lottano nel grembo di Rebecca, Esaù esce per primo e ha la primogenitura. Ma mentre cercano le massime dignità, incontrano maggiormente la più grande vergogna; Come le scimmie, mentre si arrampicano mostrano maggiormente le loro deformità. Essi sono sollevati anche per poter scendere di nuovo con maggiore equilibrio. Fu quindi ben e saggiamente detto da Alvarer de Luna, quando disse a coloro che ammiravano la sua fortuna e il suo favore presso il re di Castiglia: "Fate male a lodare l'edificio prima che sia finito, e fino a quando non vedrete come starà". I favoriti dei principi dovrebbero considerare con se stessi che l'onore non è che uno spasso, una gloriosa fantasia, un sonaglio per placare l'ambizione degli uomini; e che come il passeggero non guarda il quadrante più a lungo di quanto non vi splenda il sole, così è qui. (J. Trapp.)

Egli infatti vide che il re aveva deciso contro di lui una sventura.-La stima si è trasformata in odio:-

Con quanta facilità sembra che abbia tolto i suoi saluti al suo favorito! Non c'era nulla di duraturo nel legame che li univa. La stima di ieri si è mutata in odio oggi. Tutte le loro riunioni conviviali e i loro festeggiamenti, quando la città di Susa era perplessa, furono dimenticati, e la distruzione dell'uomo fu decisa con tanto entusiasmo e zelo quanto la sua elevazione era stata promossa. Questa è in gran parte la caratteristica dell'amicizia degli uomini del mondo. Vicini e ardenti per un po' di tempo, ma suscettibili in qualsiasi momento di essere trasformati in inimicizia. Com'è diverso dal legame che dovrebbe unire i cuori cristiani nell'amore comune dello stesso Salvatore. (T. McEwan.)

Pericolo inaspettato:

Gli empi non sanno quando la mina sta per essere gettata sotto i loro piedi. (Ibidem)

Costringerà anche la regina davanti a me in casa.

È la miseria di coloro che sono stati scoperti a commettere grandi crimini, ed è una parte giusta della loro punizione, essere sospettati o accusati di ciò di cui erano innocenti. Ma ieri, tutto ciò che Haman ha detto o fatto è stato visto con occhio favorevole; Ora, le azioni più innocenti sono interpretate a suo svantaggio. (T. McCrie, D.D.)

E Harbonah, uno degli eunuchi del re, disse in presenza del re: "Ecco anche la forca alta cinquanta cubiti".-L'uomo che cade:-

Quando un grande uomo sta per cadere, il più meschino gli darà una spinta. (W. M. Taylor, D.D.)

Cortigiani volubili:

I cortigiani sono persone molto intelligenti e si volteggiano con meravigliosa agilità. (A. M. Symington, B.A.)

Rovescenze:

Ma quanto sono terribili i rovesci dei principi e quanto è improvvisa la caduta degli uomini di Stato. Wolsey, Raleigh, Essex e Louis Phillippe, sono solo alcuni dei tanti che illustrano quanto siano scivolosi i gradini dei troni e le classifiche che li circondano. (W. A. Scott, D.D.)

Così impiccarono Haman al patibolo che aveva preparato per Mardocheo.-Retribuzione morale:-

Tutti ricordiamo la ballata di Southey che racconta come Sir Ralph the Rover, che tagliò via Inch Cape Bell, perì con tutto il suo equipaggio sulla Inch Cape Rock; e anche gli storici secolari sono stati costretti a commentare le illustrazioni dell'adempimento di questa legge della provvidenza. Così Macaulay ci ricorda che nessun uomo ha mai fatto un uso più spregiudicato del potere legislativo per la distruzione dei suoi nemici di Thomas Cromwell, e che è stato con l'uso spregiudicato del potere legislativo che egli stesso è stato distrutto. E Alison riconosce nella morte di Murat un esempio memorabile della "punizione morale che spesso accompagna grandi atti di iniquità, e per la strumentalità degli stessi atti che sembravano porli al di fuori della sua portata". Egli subì, nel 1815, la stessa sorte alla quale, sette anni prima, aveva consegnato un centinaio di spagnoli di Madrid, colpevoli di nessun altro crimine se non quello di difendere la loro patria, e questo, come aggiunge lo storico, "con l'applicazione al suo caso di una legge che egli stesso aveva introdotto per frenare i tentativi dei Borboni di riconquistare un trono che aveva usurpato". Così, spesso, nelle parole del grande drammaturgo, l'ingegnere è "issato con il suo stesso petardo"; E vediamo che anche in questa vita c'è la punizione. Ma si può dire che, sebbene ciò sia osservabile nelle grandi questioni e con le grandi persone, non si trova nelle piccole. E a questo rispondo che non c'è nulla di piccolo nella provvidenza di Dio. Ma altri potrebbero dire che questa legge non è assolutamente universale, e che ci sono stati casi in cui non è stata adempiuta. A ciò rispondo che ci sono tali anomalie nella provvidenza di Dio sulla terra, ma l'esistenza di queste è solo una ragione per credere che la punizione che non ha raggiunto il peccatore qui verrà sicuramente su di lui in seguito; poiché allora Dio "renderà a ciascuno secondo le sue opere". (W. M. Taylor, D.D.)

Haman confuso:

1.) Oh, quanto sono grandi le vicissitudini della vita! Quando Haman pensava di essere al sicuro, allora era più vicino alla sua rovina

2.) Quanto è improvviso e stupefacente il cambiamento che avviene nei sentimenti di coloro che sono a corte. Ieri, tutti invidiavano Haman per la sua prosperità, ma lo odiavano per la sua insolenza. Ieri hanno piegato il ginocchio e gli hanno reso omaggio, ma ora che vedono che è caduto, sono altrettanto sinceri nella loro gioia per la sua caduta. Se Haman sta per cadere, tutti gridano: "Abbasso lui!" E poiché Mardocheo è ora il favorito, tutti sono pronti a esaltarlo. Il vecchio Luigi, morto a Versailles, può marcire o seppellirsi, mentre il cortigiano e le contesse fanno bel tempo con il sole che sorge

3.) Haman che supplica ai piedi di Ester è una prova che "i pagani sono stati mandati giù nella fossa che hanno fatto: nella rete che hanno nascosto è stato preso il loro stesso piede". Il nemico degli ebrei, e l'avversario dell'orfano ebreo, supplice ai piedi della regina, illustra come Dio considerava l'umile condizione della sua serva e disperdeva i superbi nella loro immaginazione

4.) Un'altra lezione appresa dal patibolo di Haman, forse, meglio che da qualsiasi altro punto di vista di questa storia, è di guardarsi dal sorgere delle prime passioni malvagie

5.) Vediamo ancora una volta che la prosperità umana è del tutto inutile nell'ora della calamità. La gloria di Haman ieri non fa che aumentare la sua disgrazia oggi

6.) È quindi una visione ingiusta, limitata e parziale della provvidenza dire che i favori di Dio non sono saggiamente ed equamente distribuiti tra gli uomini. I propositi di Dio non devono essere giudicati dagli eventi di un momento, né dagli eventi che sono vicini l'uno all'altro. La catena della provvidenza ha molti anelli; Alcuni sono così alti, e altri sono così lontani, che al momento non possiamo vederli, né possiamo giudicarne correttamente finché non vediamo l'intera catena insieme

7.) Devi imparare a discriminare tra felicità reale e apparente. (W. A. Scott, D.D.)

Un avvertimento per gli uomini ambiziosi:

Che tutti gli uomini ambiziosi leggano la storia di Haman e prendano l'avvertimento. La sua storia non può essere ripetuta in tutti i suoi dettagli orientali; eppure c'è ancora abbastanza nel racconto per ricordarci che anche noi siamo ambiziosi, che anche noi possiamo avere pensieri ignobili verso i nostri simili, e che anche noi non siamo al di sopra del ricorso alle pratiche più ripugnanti per sbarazzarci di Mardocheo che si frappone sulla nostra strada come una pietra d'inciampo. (J. Parker, D.D.)

La legge del castigo:

Un proverbio dice: "Veglia il male, prendi il male", ed è un detto vero

Haman:

Nel personaggio di Haman c'è una singolare esibizione di ambizione e invidia. Era un uomo senza benevolenza, giustizia o pietà. Dall'unico atto esteriore nei confronti di Mardocheo, deduciamo la spaventosa profondità della depravazione interiore. Non sembra che il suo carattere possa essere stato irreprensibile prima della sua promozione. Una condotta esemplare, tuttavia, prima di un atto di peccato aperto, non deve mai essere presa come prova di purezza di carattere, perché gli atti di peccato esterni possono essere paragonati alle eruzioni di un vulcano, che a volte si verificano solo dopo intervalli che abbracciano secoli, mentre la depravazione interna è come quei fuochi repressi che giacciono sotto la base della montagna, dove in segreto l'onda di lava è in perpetuo movimento. Dalla vita e dalla morte di Haman imparate:

1.) Che l'uomo malvagio non può rimanere impunito

2.) Che l'uomo malvagio sarà punito quando meno se lo aspetta

3.) Che l'uomo malvagio sarà punito per mezzo della sua stessa invenzione. (O. T. Lanphear, D.D.)

Forca per Haman:

Ecco un cortigiano orientale, l'uomo più offensivo della storia ebraica

(I.) Che quando il cuore è sbagliato, cose molto insignificanti distruggeranno il nostro benessere. Chi avrebbe mai pensato che un grande primo ministro, ammirato e applaudito da milioni di persiani, sarebbe stato così irritato e tormentato da qualcosa di banale? Il silenzio di Mardocheo alla porta era più forte del raglio delle trombe nel palazzo. Così sarà sempre se il cuore non è retto. Le circostanze più banali disturberanno lo spirito. Non sono le grandi calamità della vita a creare più preoccupazione. Ho visto uomini, abbattuti da ripetuti colpi di sventura, risorgere dalla polvere, senza mai abbattersi. Ma la maggior parte dell'inquietudine di cui soffrono gli uomini è dovuta a cause insignificanti; come un leone attaccato da una bestia da preda si gira facilmente e lo uccide, ma corre ruggendo attraverso le foreste all'arrivo sul suo collo muscoloso di alcuni insetti. Si va incontro a qualche grande perdita negli affari con relativa compostezza; ma puoi pensare a piccoli inganni che ti sono stati inflitti, che suscitano tutta la tua capacità di ira e rimangono nel tuo cuore un fastidio insopportabile. Se guardate indietro alla vostra vita, troverete che la maggior parte delle vessazioni e dei disturbi dello spirito che avete provato sono stati prodotti da circostanze che non erano degne di nota. Se vuoi essere felice, non devi preoccuparti delle sciocchezze. Non siate troppo minuti nell'esaminare il trattamento che ricevete dagli altri. A chi importa se Mardocheo si inchina quando passi o se ne sta eretto e rigido come un cedro? Quel boscaiolo non avrebbe fatto molte radure nella foresta che si sarebbe fermato a fasciare ogni piccolo livido e graffio che riceveva nella boscaglia; né farà molto per il mondo o per la Chiesa quell'uomo che è troppo vigilante e riconoscente per i piccoli fastidi

(II.) Ancora, imparo dalla vita di quest'uomo che la vanità e il peccato mondani sono molto ansiosi di avere la pietà inchinata davanti a loro. Haman era un bell'emblema di tutta la mondanità, e Mardocheo il rappresentante di una pietà incrollabile. Quando, quindi, l'orgoglioso Haman tentò di costringere un omaggio che non fu sentito, fece solo ciò che il mondo da allora ha cercato di fare, quando avrebbe costretto la nostra santa religione in qualsiasi modo a cedere ai suoi dettami. Paolo avrebbe potuto conservare il favore dei suoi governanti e sfuggire al martirio se solo fosse stato disposto a confondere la sua fede cristiana con alcuni errori. Il suo carattere cristiano inflessibile fu preso come un insulto. Fascia, rastrelliera e cavezza in tutte le epoche sono stati solo i diversi modi in cui il mondo ha chiesto obbedienza. Perché i filosofi platonici dei primi tempi, così come Toland, Spinoza e Bolingbroke dei giorni successivi, si opponevano così follemente al cristianesimo? Certamente non perché favorisse l'immoralità, o arrestasse la civiltà, o facesse impallidire l'intelletto. La vera ragione, ammessa o meno, era che la religione di Cristo non aveva alcun rispetto per le loro vanità intellettuali. Blount, Boyle e la schiera di infedeli covati durante il regno di Carlo II, non riuscivano a mantenere la pazienza perché, mentre passavano, c'erano seduti al cancello della chiesa uomini cristiani che non si piegavano di un millimetro rispetto alle loro filosofie. La ragione, sprezzante della Parola di Dio, può schiumare e pavoneggiarsi con l'ira orgogliosa di un Haman, e tentare di costringere l'omaggio dei buoni, ma in presenza degli uomini e degli angeli sarà confusa. Quando la scienza cominciò a fare le sue brillanti scoperte, furono portati alla luce grandi fatti che sembravano rovesciare la verità della Bibbia. L'archeologo con il suo piede di porco, il geologo con il suo martello e il chimico con le sue batterie, caricarono la Bibbia. Fu così che le scoperte della scienza sembrarono dare una vittoria temporanea contro Dio e la Bibbia, e per un po' la Chiesa agì come se fosse in ritirata; ma quando tutti gli oppositori di Dio e della verità si furono uniti all'inseguimento, ed erano sicuri del campo, Cristo diede il segnale alla Sua Chiesa, e, voltandosi, essi respinsero i loro nemici per la vergogna. Si scoprì che non c'era antagonismo tra la natura e la rivelazione. Si scoprì che l'universo e la Bibbia erano opera della stessa mano, tratti della stessa penna, la loro paternità dello stesso Dio

(III.) Di nuovo, impara che l'orgoglio precede la caduta. C'è mai stato un uomo così in alto come Haman, che è caduto così in basso? Sì, su scala più piccola ogni giorno il mondo vede la stessa cosa. Contro i loro stessi vantaggi gli uomini inciampano nella distruzione. Quando Dio umilia gli uomini orgogliosi, di solito è nel momento della loro massima arroganza. Se nella tua comunità c'è un uomo molto gonfio per il successo mondano, devi solo resistere un po' e lo vedrai scendere. Voi dite: "Mi meraviglio che Dio permetta a quell'uomo di continuare a cavalcare le teste degli altri e a fare grandi supposizioni di potere". Non c'è da stupirsi. Haman non è ancora arrivato in cima. Le frecce della faretra dell'Onnipotente sono in grado di colpire un uomo quando è in volo

(IV.) Ancora una volta, questo racconto orientale ci ricorda che i torti che prepariamo per gli altri si ripercuotono su noi stessi. La forca che Haman costruì per Mardocheo divenne lo strangolamento del primo ministro. Robespierre, che ne aveva mandati tanti alla ghigliottina, si fece tagliare la testa dall'orribile strumento. Il male che pratichi sugli altri si ritorcerà sul tuo stesso patè. Le calunnie tornano a casa. Le oppressioni e le crudeltà tornano a casa. Quando Carlo I, che aveva distrutto Stratford, stava per essere decapitato, disse: "Ho vilmente ratificato una sentenza ingiusta, e la simile ingiustizia che sto per subire ora è una ragionevole punizione per la punizione che ho inflitto a un uomo innocente". La forca di Haman arrivò un po' in ritardo, ma arrivò. Le opportunità volano in linea retta e ci toccano mentre passano da un'eternità all'altra; Ma i torti che facciamo agli altri volano in cerchio, e per quanto il cerchio possa allargarsi, sono sicuri di tornare al punto da cui sono partiti. Sono pistole che calciano! Inoltre, lascia che la storia di Haman ci insegni quanto velocemente gira la ruota della fortuna. Quindi saliamo e quindi scendiamo . Raramente si trova un uomo di vent'anni nelle stesse circostanze. Di coloro che, nella vita politica, vent'anni fa erano i più in vista, quanti pochi ne rimangono in evidenza! Di coloro che molto tempo fa hanno avuto successo nell'accumulazione della proprietà, quanti pochi non hanno incontrato rovesci! mentre molti di coloro che allora erano in difficoltà nelle circostanze ora detengono le obbligazioni e le chiavi bancarie della nazione. Di tutte le cose volubili del mondo, la fortuna è la più volubile. Ogni giorno cambia idea, e guai all'uomo che ripone fiducia in ciò che lei promette o propone! Lei esulta quando sali e ride quando scendi

(V.) Ancora una volta, la storia di Haman ci mostra che i possedimenti esteriori e le circostanze non possono rendere felice un uomo. Oggi ci sono più dolori dolorosi sotto le corone dei reali che sotto i berretti laceri dei senzatetto. Gran parte dell'abbondanza e dell'allegria del mondo è solo miseria nei colori. Molte donne sedute per strada al loro chiosco di mele sono più felici dei grandi banchieri. Le montagne dell'onore mondano sono coperte di nevi perenne. Tamerlano conquistò mezzo mondo, ma non riuscì a domare le proprie paure. Acab va a letto malato perché Nabot non vuole vendergli la sua vigna. La felicità dell'anima è un'imbarcazione troppo grande per risalire la corrente del piacere mondano. Come dicono i carpentieri navali, assorbe troppa acqua. Questa terra è una bolla, e scoppierà. Questa vita è una visione, e presto passerà. Ore! Non è che un'increspatura, e si infrange contro il trono della giustizia. Mardocheo dovrà solo aspettare il suo giorno di trionfo. Ci sono volute tutte le prove precedenti per creare uno sfondo adeguato per i suoi successi successivi. L'impalcatura costruita per lui rende ancora più imponente e pittoresco il cavallo nella cui lunga criniera bianca attorcigliava le dita al montaggio. Vuoi almeno due disgrazie, dure come la selce, per accendere il fuoco. Le abbondanti e prolungate nevicate invernali sono segni di buoni raccolti per la prossima estate. Tanti hanno prodotto meravigliosi raccolti di benevolenza ed energia perché sono stati per lungo tempo sommersi dalla neve. Dobbiamo avere un bel po' di brutte cadute prima di imparare a camminare dritto. È sull'incudine nera dei guai che gli uomini ricostruiscono le loro fortune. I dolori prendono gli uomini sulle loro spalle e li intronizzano. I tonici sono quasi sempre amari. Gli uomini, come gli alberi da frutto, sono sterili a meno che non siano tagliati con coltelli affilati. Sono come il grano, tanto meglio per chi si agita. C'è voluto il buio e il freddo della prigione per far sognare Giovanni Bunyan. Mardocheo, disprezzato alla porta, è l'unico predecessore di Mardocheo esaltato. (T. Deuteronomio Witt Talmage.)

Castigo:

Un vescovo disse a Luigi XI di Francia: "Costruisci una gabbia di ferro per tutti coloro che non la pensano come noi, una gabbia di ferro in cui il prigioniero non possa né sdraiarsi né stare in piedi". Era stato modellato, il terribile strumento di punizione. Dopo un po' il vescovo offese Luigi XI e per quattordici anni rimase in quella stessa gabbia e non poté né sdraiarsi né alzarsi. È una regola sbagliata che non funzionerà in entrambi i sensi. "Con questa misura mete, vi sarà misurato di nuovo". (Ibidem)

Il proposito di Dio:

Le ruote di un orologio o di un orologio si muovono l'una contro l'altra, alcune in un modo, altre in un'altra, eppure tutte servono all'intento dell'operaio, di mostrare l'ora, o di far battere l'orologio. Così, nel mondo, la provvidenza di Dio può sembrare in contrasto con le Sue promesse. Un uomo prende questa strada, un altro corre da quella parte. Gli uomini buoni vanno da una parte, gli uomini malvagi dall'altra. Eppure, in conclusione, tutti compiono la volontà e si concentrano nel proposito di Dio, il grande creatore di tutte le cose. (R. Sibbes.)

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