Galati 5

2 (1) Ecco, io Paolo vi dico che se vi fate (a) circoncidere, Cristo non vi gioverà a nulla.

(1) Paolo avverte i Galati che la giustificazione per opere e la giustificazione per fede sono incompatibili. Nessuno può essere giustificato dalla Legge se non la osserva perfettamente. Usa l'esempio della circoncisione perché era il segno principale della Legge mosaica, enfatizzato dai falsi apostoli.

(a) In altri contesti la circoncisione è chiamata "sigillo della giustizia", ma qui Paolo la considera in base al tempo e alle circostanze. Ora il battesimo ha sostituito la circoncisione come segno del patto.

4 Cristo è (b) divenuto inutile per voi, voi che cercate di essere (c) giustificati per la Legge; siete decaduti dalla grazia.

(b) Paolo spiega che cercare la giustificazione nella Legge significa rifiutare la grazia di Cristo.

(c) Nessuno è realmente giustificato per la Legge, ma chi cerca la giustizia in essa si separa dalla grazia.

5 (2) Noi infatti, mediante lo (d) Spirito, aspettiamo per fede la speranza della giustizia.

(2) Paolo contrappone la fede cristiana alla Legge: anche i credenti dell'Antico Testamento erano giustificati per fede, ma la loro fede era espressa attraverso riti e cerimonie. Ora, nella nuova alleanza, la nostra fede è libera da tali cerimonie.

(d) Lo Spirito ci dona la fede.

6 (3) Perché in Cristo Gesù né la circoncisione né (4) l'incirconcisione hanno alcun valore, (5) ma (e) la fede che opera mediante l'amore.

(3) La circoncisione è ora abolita perché Cristo è il compimento della Legge.

(4) Anche l'incirconcisione non deve essere motivo di orgoglio, perché ciò che conta è la fede.

(5) Risponde a una possibile obiezione: se la Legge è abolita, in cosa dobbiamo esercitarci? Nella carità, dice Paolo. La fede autentica produce opere d'amore.

(e) La vera fede si distingue da quella falsa perché è accompagnata dall'amore.

7 (6) Voi correvate bene; chi vi ha impedito di obbedire alla verità?

(6) Rimprovero con tono affettuoso: i Galati avevano iniziato bene, ma sono stati sviati.

8 (7) Questa persuasione non viene da (f) colui che vi chiama.

(7) Nessuna dottrina contraria al Vangelo può venire da Dio.

(f) Dio stesso.

9 (8) Un po' di lievito fa fermentare tutta la pasta.

(8) Anche un piccolo errore nella dottrina può corrompere l'intero insegnamento.

10 (9) Io ho fiducia nel Signore che non penserete in altro modo; ma chi vi turba ne subirà la condanna, chiunque egli sia.

(9) Paolo attenua la durezza della sua correzione e affida alla giustizia di Dio il destino dei falsi apostoli.

11 (10) Quanto a me, fratelli, se predico ancora la circoncisione, perché sono ancora perseguitato? Se così fosse, il (g) motivo d'inciampo della croce sarebbe eliminato.

(10) Se Paolo predicasse ancora la circoncisione, non sarebbe perseguitato. Questo dimostra che i suoi nemici lo accusano ingiustamente.

(g) La croce è "motivo d'inciampo" perché annulla la giustificazione per opere.

12 (11) Vorrei che quelli che vi turbano fossero (h) recisi!

(11) Espressione di indignazione: Paolo desidera che i falsi insegnanti vengano allontanati dalla comunità.

(h) Tagliati fuori dalla Chiesa.

13 Fratelli, voi siete stati chiamati a libertà; (12) solo, non usate la libertà come pretesto per la carne, ma per mezzo dell'amore servitevi gli uni gli altri.

(12) La libertà cristiana non è un'auto-licenza al peccato, ma un'opportunità per servire il prossimo con amore.

14 (13) Tutta la Legge infatti si adempie in una sola parola: "Ama il tuo prossimo come te stesso".

(13) La Legge si riassume nell'amore per il prossimo.

15 (14) Ma se vi mordete e vi divorate a vicenda, guardate di non essere consumati gli uni dagli altri.

(14) L'odio reciproco distrugge la comunità cristiana.

16 (15) Dico dunque: camminate secondo lo Spirito e non adempirete i desideri della carne.

(15) Essere guidati dallo Spirito ci libera dal dominio del peccato.

17 Perché la (i) carne ha desideri contrari allo Spirito e lo Spirito contrari alla carne; essi sono opposti tra loro, così che non potete fare ciò che vorreste.

(i) Anche nei credenti, la carne e lo Spirito sono in conflitto.

19 (16) Ora le opere della carne sono manifeste: adulterio, fornicazione, impurità, dissolutezza,

(16) Paolo elenca le opere della carne per contrastarle con i frutti dello Spirito.

22 Ma il (k) frutto dello Spirito è: amore, gioia, pace, pazienza, benevolenza, bontà, fede,

(k) Il frutto dello Spirito non è un insieme di opere umane, ma il risultato della grazia.

23 mansuetudine, autocontrollo; (17) contro queste cose non c'è legge.

(17) Nessuna legge condanna chi pratica questi frutti.

25 Se viviamo per lo (l) Spirito, camminiamo anche per lo Spirito.

(l) Se abbiamo ricevuto la vita spirituale, dobbiamo dimostrarla con le nostre azioni.

26 (18) Non cerchiamo la vanagloria, provocandoci e invidiandoci a vicenda.

(18) Paolo avverte contro la rivalità e l'invidia, che distruggono l'unità della Chiesa.

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