Geremia 46
1 INTRODUZIONE A GEREMIA CAPITOLO 46
Come il giudizio sia iniziato nella casa di Dio lo abbiamo trovato nella profezia e nella storia precedenti; ma ora scopriremo che non è finita qui. In questo capitolo e nei seguenti abbiamo predizioni delle desolazioni delle nazioni vicine, e anche di quelle causate su di esse per lo più dal re di Babilonia, finché alla fine si giunge a fare i conti con Babilonia stessa. La profezia contro l'Egitto è qui messa al primo posto e occupa tutto questo capitolo, in cui abbiamo:
I. Una profezia della sconfitta dell'esercito di Faraoneco da parte delle forze caldee a Carchemish, che si realizzò poco dopo, nel quarto anno di Ioiachim, Geremia 46:1-12
II. Una profezia della discesa che Nabucodonosor avrebbe fatto sul paese d'Egitto, e del suo successo in essa, che si compì alcuni anni dopo la distruzione di Gerusalemme, Geremia 46:13-26.
III. Una parola di conforto per l'Israele di Dio in mezzo a quelle calamità, Geremia 46:27-28.
Ver. 1. fino alla Ver. 12.
Il primo versetto è il titolo di quella parte di questo libro, che si riferisce alle nazioni vicine, e segue qui. È la parola del Signore che fu rivolta a Geremia contro i pagani; poiché Dio è Re e Giudice delle nazioni, conosce e renderà conto a coloro che non lo conoscono e non lo notano affatto. Sia Isaia che Ezechiele profetizzarono contro queste nazioni che Geremia qui ha un detto separato per loro, e con riferimento agli stessi avvenimenti. Nell'Antico Testamento abbiamo la parola del Signore contro i Gentili; nel Nuovo Testamento abbiamo la parola del Signore per i Gentili, che quelli che erano lontani sono fatti vicini.
Egli comincia con l'Egitto, perché erano degli oppressori dell'antico Israele e ultimamente dei loro ingannatori, quando riponevano fiducia in loro. In questi versetti egli predice la sconfitta dell 'esercito del faraone-Neco, per mano di Nabucodonosor, nel quarto anno di Ioiachim, che fu una vittoria così completa per il re di Babilonia che in tal modo egli recuperò dal fiume d'Egitto al fiume Eufrate, tutto ciò che apparteneva al re d'Egitto, e lo indebolì a tal punto che non uscì più dal suo paese (come troviamo, 2Re 24:7), e così gli fece pagare a caro prezzo la sua spedizione contro il re d'Assiria quattro anni prima, in cui uccise Giosia, 2Re 23:29. Questo è l'evento che qui è predetto nelle alte espressioni del trionfo sull'Egitto così sventato, di cui Geremia parlerà con particolare piacere, perché la morte di Giosia, che egli aveva lamentato, era ora vendicata sul faraone-neco. Ora qui,
Gli Egiziani sono rimproverati per i potenti preparativi che hanno fatto per questa spedizione, in cui il profeta li chiama a fare del loro meglio, perché così vorrebbero:
"Vieni dunque, ordina lo scudo, lascia che le armi da guerra siano pronte."
Geremia 46:3. L'Egitto era famoso per i cavalli: che siano bardati e che la cavalleria sia ben montata: alzatevi, cavalieri, e alzatevi, ecc., Geremia 46:4. Guardate quali preparativi fanno i figli degli uomini, con abbondanza di cure e di difficoltà e con una spesa enorme, per uccidersi l'un l'altro, come se non morissero abbastanza in fretta da soli. Egli paragona la loro marcia in questa spedizione all'innalzamento del loro fiume Nilo (Geremia 46:7-8): l'Egitto ora si solleva come un'inondazione, disdegnando di rimanere entro le proprie sponde e minacciando di straripare tutte le terre vicine. È un esercito molto formidabile quello che gli egiziani portano in campo in questa occasione. Il profeta li convoca (Geremia 46:9): Salite, cavalli, furore, carri vostri. Li sfida a riunire tutte le loro truppe confederate, gli Etiopi, che discendevano dalla stessa stirpe degli Egiziani (Genesi 10:6), ed erano i loro vicini e alleati, i Libici e i Lidi, entrambi stanziati in Africa, a ovest dell'Egitto, e da loro gli Egiziani prendevano le loro forze ausiliarie. Che si rafforzino con tutta l'arte e l'interesse che hanno, ma sarà tutto vano; nonostante ciò saranno vergognosamente sconfitti, perché Dio combatterà contro di loro, e contro di lui non c'è né sapienza né consiglio, Proverbi 21:30-31. Riguarda coloro che vanno in guerra non solo per ordinare lo scudo e bardare i cavalli, ma per pentirsi dei loro peccati e pregare Dio per la sua presenza con loro, e affinché possano averla per proteggersi da ogni cosa malvagia.
II. Sono rimproverati per le grandi aspettative che avevano da questa spedizione, che erano del tutto contrarie a ciò che Dio intendeva riunirli. Conoscevano i loro propri pensieri, e Dio li conosceva, e sedevano in cielo e ridevano di loro; ma essi non conoscevano i pensieri del Signore, perché egli li raduna come covoni nel pavimento, Michea 4:11-12. L'Egitto dice (Geremia 46:8): Salirò; Coprirò la terra e nessuno me lo impedirà; Distruggerò la città, qualunque città sia quella che mi si para davanti. Come il Faraone dell'antichità, io inseguirò, raggiungerò. Gli Egiziani dicono che ne avranno un giorno, ma Dio dice che sarà il suo giorno: Questo è il giorno del Signore Dio degli eserciti (Geremia 46:10), il giorno in cui sarà esaltato nel rovesciamento degli Egiziani. Loro intendevano una cosa, ma Dio ne intendeva un'altra; essi l'hanno progettata per l'avanzamento della loro dignità e l'allargamento del loro dominio, ma Dio l'ha progettata per la grande umiliazione e l'indebolimento del loro regno. È un giorno di vendetta per la morte di Giosia, è un giorno di sacrificio alla giustizia divina, al quale cadranno come vittime moltitudini di peccatori d'Egitto. Notate: Quando gli uomini pensano di magnificarsi spingendosi in imprese ingiuste, si aspettino che Dio glorifichi se stesso facendoli saltare in aria e tagliandoli fuori.
III. Vengono rimproverati per la loro codardia e la loro fuga ingloriosa quando giungono a un impegno (Geremia 46:5-6):
"Perché li ho visti, nonostante tutti questi potenti e vasti preparativi e tutte queste espressioni di coraggio e di risolutezza, quando l'esercito caldeo li affrontò, sgomento, indietreggiato, del tutto scoraggiato, e non rimase in loro alcuno spirito".
1. Fanno una ritirata vergognosa. Anche i loro prodi, che si potrebbe pensare avrebbero dovuto resistere, fuggire una fuga, fuggire di comune accordo, fare del loro meglio, fuggire nella confusione e con la massima precipitazione, non hanno né tempo né cuore per guardarsi indietro, ma la paura è intorno a loro, perché così la capiscono. Eppure,
2. Non possono fuggire. Hanno la vergogna di volare, e tuttavia non la soddisfazione di salvarsi con la fuga; avrebbero potuto anche resistere e morire sul posto; poiché neppure il veloce fuggirà. La leggerezza dei loro calcagno verrà loro meno quando arriverà la prova, così come la fermezza del loro cuore; I potenti non scamperanno, anzi, sono abbattuti e fatti a pezzi. Inciamperanno nella loro fuga e cadranno verso il nord, verso il paese del loro nemico, perché quando si alzarono in piedi erano così confusi che, invece di tornare a casa, come fanno di solito gli uomini in questo caso, si diressero in avanti. Si noti che la corsa non è per i veloci né la battaglia per i forti. Gli uomini valorosi non sono sempre vittoriosi.
IV. Essi sono rimproverati per la loro totale incapacità di riprendersi da questo colpo, che dovrebbe essere fatale per la loro nazione, Geremia 46:11-12. La fanciulla, figlia dell'Egitto, che visse in grande pompa e solennità, è gravemente ferita da questa sconfitta. Cerchi ora balsamo in Galaad e là i medici; usi tutte le medicine che i suoi saggi possono prescrivere per guarire questa ferita e riparare la perdita subita da questa sconfitta; ma tutto invano; Non avranno cura per loro, non potranno mai più portare in campo un esercito così potente.
"Le nazioni che hanno risuonato della tua gloria e della tua forza hanno ora udito della tua vergogna, di quanto vergognosamente sei stato sconfitto e di come ne sei indebolito".
Non c'è bisogno che si diffonda con i trionfi dei conquistatori, le grida e le grida dei vinti lo proclameranno: il tuo grido ha riempito il paese tutt'intorno. Infatti, quando fuggivano per diverse direzioni, un uomo potente inciampava in un altro e si scagliava contro un altro, in una tale confusione, che entrambi insieme diventavano una preghiera per gli inseguitori, una facile preda. Dovrebbero esserci mille di questi terribili incidenti, che riempirebbero il paese del grido di coloro che sono stati superati. Non lasciate dunque che l'uomo potente si glori della sua potenza, perché potrebbe venire il tempo in cui essa non gli sarà più utile.
13 Ver. 13. fino alla Ver. 28.
In questi versetti abbiamo:
I. Confusione e terrore parlarono all'Egitto. L'adempimento della predizione nella prima parte del capitolo impedì agli Egiziani di fare qualsiasi tentativo contro altre nazioni; Che cosa potevano fare quando il loro esercito era in rotta? Ma rimasero ancora forti in casa, e nessuno dei loro vicini osò fare alcun tentativo contro di loro. Sebbene i re d'Egitto non uscissero più dal loro paese (2Re 24:7), tuttavia si mantenevano al sicuro e tranquilli nel loro paese; e che cosa desidererebbero di più che godere pacificamente del loro? Si potrebbe pensare che tutti gli uomini dovrebbero accontentarsi di fare questo, e non desiderare di invadere i loro vicini. Ma la misura dell'iniquità dell'Egitto è piena, e ora non godranno a lungo la propria; Coloro che hanno usurpato gli altri non saranno essi stessi usurpati. Lo scopo della profezia qui è quello di mostrare come il re di Babilonia sarebbe venuto presto e avrebbe colpito il paese d'Egitto, e avrebbe portato nei loro propri petti la guerra che avevano precedentemente portato nei suoi confini, Geremia 46:13. Questo si adempì dalla stessa mano con la prima, anche con quella di Nabucodonosor, ma molti anni dopo, venti almeno, e probabilmente la predizione di essa fu molto tempo dopo la predizione precedente, e forse molto più o meno nello stesso periodo con quell'altra predizione dello stesso evento che abbiamo avuto Geremia 43:10.
1. Ecco l'allarme della guerra suonato in Egitto, con loro grande stupore (Geremia 46:14), l'avviso dato al paese che il nemico si sta avvicinando, la spada sta divorando nei paesi vicini, e quindi è tempo per gli egiziani di mettersi in una posizione di difesa, di prepararsi alla guerra, affinché possano dare al nemico una calda accoglienza. Questo deve essere proclamato in tutte le parti dell'Egitto, in particolare a Migdol, Nof e Tahpanhes, perché in questi luoghi specialmente i profughi ebrei, o piuttosto i fuggiaschi, si erano stabiliti, in disprezzo del comando di Dio (Geremia 44:1), e farebbero sentire loro quale triste rifugio l'Egitto potrebbe essere per loro.
2. Qui è predetta la ritirata delle forze di altre nazioni che gli Egiziani avevano al loro soldo. È probabile che un numero considerevole di queste truppe fosse appostato alle frontiere per proteggerle, dove furono respinte dagli invasori e messe in fuga. Allora gli uomini valorosi furono spazzati via (Geremia 46:15) come con una pioggia battente (è la parola che si usaProverbi 28:3); nessuno di loro può resistere, perché il Signore li scaccia dai loro rispettivi posti; li scaccia con i suoi terrori; li scaccia permettendo ai Caldei di cacciarli. Non è possibile che si fissino coloro che l'ira di Dio insegue. Egli è stato (Geremia 46:16) che ha fatto cadere molti, sì, quando verrà il loro giorno, il nemico non avrà bisogno di abbatterli, cadranno l'uno sull'altro, ognuno sarà una pietra d'inciampo per il suo prossimo, per il suo seguace; anzi, se Dio vuole, saranno fatti cadere gli uni sugli altri, la spada di ciascuno sarà contro il suo prossimo. I suoi mercenari, le truppe che l'Egitto ha al suo servizio, sono davvero in mezzo a lei come buoi grassi, uomini vigorosi, robusti e di buon animo, che erano propensi all'azione e hanno promesso di fare la loro parte contro il nemico; ma sono stati respinti; Il loro cuore è venuto meno e, invece di combattere, sono fuggiti insieme. Come avrebbero potuto resistere al loro destino quando era giunto il giorno della loro calamità, il giorno in cui Dio li avrebbe visitati con ira? Alcuni pensano che siano paragonati a buoi grassi per il loro lusso; Avevano sfrenato i piaceri, così che erano molto inadatti alle difficoltà, e quindi tornarono indietro e non poterono stare in piedi. In questa costernazione,
(1.) Tutti tornarono a casa verso il loro paese (Geremia 46:16): Dissero:
"Alzati e torniamo al nostro popolo, dove saremo al sicuro dall'oppressore spada dei Caldei, che abbatte tutto ciò che le sta davanti".
In tempi di esibizione ci si deve fidare poco delle truppe mercenarie, che combattono solo per la paga e non hanno alcun interesse per chi combattono.
(2.) Esclamarono con veemenza contro il Faraone, alla cui codardia o cattiva gestione, è probabilmente, dovuta la loro sconfitta. Quando li collocò lì ai confini del suo paese, è probabile che abbia detto loro che entro quel tempo sarebbe venuto lui stesso con un valoroso esercito dei suoi sudditi per sostenerli; ma non ci riuscì e, quando il nemico avanzò, si accorsero di non avere nessuno che li sostenesse, così che furono completamente abbandonati alla furia degli invasori. Non c'è da meravigliarsi quindi che abbiano lasciato il loro posto e disertato la funzione, gridando: " Il Faraone, re d'Egitto" non è che un rumore (Geremia 46:17); può essere un ettore e parlare a lungo delle cose potenti che farebbe, ma questo è tutto; non fa accadere nulla. Tutte le sue promesse a coloro che sono alleati con lui, o che sono impiegati per lui, svaniscono in fumo. Non porta i soccorsi che si è impegnato a portare, o non fino a quando non è troppo tardi: ha passato il tempo stabilito; Egli non ha mantenuto la sua parola, né ha osservato il suo giorno, e perciò gli hanno detto addio, non serviranno mai più sotto di lui. Nota, quelli che fanno più rumore in qualsiasi attività commerciale sono spesso solo un rumore. I grandi chiacchieroni sono piccoli che fanno.
3. La formidabile potenza dell'esercito caldeo è qui descritta come quella di abbattere tutto ciò che gli sta davanti. Il Re dei re, il cui nome è il Signore degli eserciti, e davanti al quale i re più potenti della terra, sebbene dèi per noi, non sono che come cavallette, l'ha detto, l'ha giurato: Com'è vero che io vivo, dice questo re, come il Tabor sovrasta i monti e il Carmelo domina il mare, così sarà il re di Babilonia ha sopraffatto tutta la forza dell'Egitto, un tale comando egli avrà, un tale dominio egli avrà, Geremia 46:18. Egli e il suo esercito verranno contro l'Egitto con le asce, come taglialegna (Geremia 46:22), e gli Egiziani non saranno in grado di resistere a loro più di quanto l'albero resista all'uomo che viene con una scure per abbatterlo; così che l'Egitto sarà abbattuto come una foresta dai taglialegna, il che (se c'è da molti di loro, e da quelli ben forniti di strumenti per lo scopo) sarà fatto in breve tempo. L'Egitto è molto popoloso, pieno di paesi e di città, come una foresta, i cui alberi non si possono scrutare né contare, e ricchissimo, pieno di tesori nascosti, molti dei quali sfuggiranno all'occhio indagatore dei soldati caldei, ma faranno un gran bottino nel paese, perché sono più delle locuste. che vengono in grandi sciami e invadono un paese, divorando ogni cosa verde (Gioele 1:6-7), così faranno i Caldei, perché sono innumerevoli. Nota: Il Signore degli eserciti ha innumerevoli schiere al suo comando.
4. Con ciò è predetta la desolazione dell'Egitto e la devastazione che si sarebbe dovuta fare di quel ricco paese. L'Egitto è ora come una giovenca molto bella, o vitello (Geremia 46:20), grasso e lucente, e non abituato al giogo della sottomissione, sfrenato come una giovenca ben nutrita e molto sportiva. Alcuni pensano che qui ci sia un'allusione ad Apis, il toro o vitello che gli egiziani adoravano, da cui i figli di Israele impararono ad adorare il vitello d'oro. L'Egitto è bello come una dea, e adora se stesso, ma viene la distruzione, viene il taglio (così alcuni lo leggono); viene dal nord; di là verranno i soldati caldei, come tanti macellai o sacrificatori, per uccidere e squartare questa bella giovenca.
(1.) Gli Egiziani saranno abbattuti, saranno domati e la loro melodia cambiata: le figlie d'Egitto saranno confuse (Geremia 46:24), saranno piene di stupore. La loro voce sarà come quella di un serpente, cioè sarà molto bassa e sottomessa; non si abbasseranno come una giovenca bella che fa gran rumore, ma sibileranno dalle loro tane come serpenti. Non oseranno lamentarsi ad alta voce della crudeltà dei conquistatori, ma sfogare le loro pene in mormorii silenziosi. Ora non risponderanno più in modo rude, come facevano in passato, ma, con i poveri, useranno suppliche e imploreranno per la loro vita.
(2.) Saranno portati via prigionieri nella terra del loro nemico (Geremia 46:19):
"O figlia! dimorando in modo sicuro e delicato in Egitto, quel paese fertile e piacevole, non pensare che questo durerà per sempre, ma preparati ad andare in cattività; invece di abiti riccui, che non faranno altro che tentare il nemico a spogliarti, procurati abiti semplici e caldi; invece di scarpe belle, procura scarpe robuste; e abituati alle avversità, affinché tu possa sopportarle meglio".
Nota: Si tratta di noi, tra tutti i nostri preparativi, di prepararci per i guai. Noi provvediamo all'intrattenimento dei nostri amici, non trascuriamo di provvedere all'intrattenimento dei nostri nemici, né tralasciamo tra tutti i nostri mobili i mobili per la prigionia. Gli egiziani devono prepararsi a fuggire; perché le loro città saranno evacuate. Noph in particolare sarà desolata, senza abitanti, tanto saranno generali il massacro e la cattività. Ci sono alcune punizioni dalle quali, diciamo, il re e la moltitudine sono esentati, ma anche qui queste sono odiose: La moltitudine del No sarà punita: è chiamata popolo No, Naum 3:8. Quand'anche si unissero le mani nelle mani, non scamperanno e non potranno pensare di andarsene in mezzo alla folla. Che siano sempre così tanti, scopriranno che Dio sarà troppo per loro. I loro re e tutti i loro piccoli principi cadranno; e anche i loro dèi (Geremia 43:12-13), i loro idoli e i loro grandi uomini. Quelli che chiamano i loro numi tutelari non saranno per loro una protezione. Faraone sarà abbattuto, e tutti coloro che confidano in lui (Geremia 46:25), in particolare gli ebrei che vennero a soggiornare nel suo paese, confidando in lui piuttosto che in Dio. Tutti questi saranno consegnati nelle mani delle nazioni settentrionali (Geremia 46:24), nelle mani non solo di Nabucodonosor, potente potentato, ma nelle mani dei suoi servi, secondo la maledizione sulla posterità di Cam, di cui facevano parte gli Egiziani, che sarebbero stati i servi dei servi. Questi cercano la loro vita e nelle loro mani saranno consegnati.
5. Viene dato un avvertimento che nel corso del tempo l'Egitto si riprenderà di nuovo (Geremia 46:26): In seguito sarà abitato, sarà popolato di nuovo, mentre con questa distruzione è stato quasi spopolato. Ezechiele predice che questo dovrebbe avvenire alla fine di quarant'anni, Ezechiele 29:13. Vedete a quali cambiamenti sono soggette le nazioni della terra, come si svuotano e si moltiplicano di nuovo; e non siano sicure le nazioni che prosperano, né quelle che per il momento sono in schiavitù raramente disperate.
II. Conforto e pace sono qui rivolti all'Israele di Dio, Geremia 46:27-28. Alcuni lo comprendono di quelli che il re d'Egitto aveva portato in cattività con Ioacaz, ma non leggiamo di nessuno che sia stato portato via prigioniero con lui; può quindi riferirsi piuttosto ai prigionieri di Babilonia, per i quali Dio aveva misericordia in serbo, o, più in generale, a tutto il popolo di Dio, destinato al loro incoraggiamento nei tempi più difficili, quando i giudizi di Dio sono in giro tra le nazioni. Abbiamo già avuto queste parole di conforto, Geremia 30:10-11.
1. Tremino gli empi della terra, ne hanno causa; ma non temere, o mio servo Giacobbe, e non ti sgomentare, o Israele! e ancora: Non temere, o Giacobbe! Dio non voleva che il suo popolo fosse un popolo timoroso.
2. Gli empi della terra saranno eliminati come scorie e non saranno più curati, ma il popolo di Dio, per essere salvato, sarà scoperto e radunato, anche se è lontano, sarà redento anche se tenuto fermo in cattività, e ritornerà.
3. L'empio è come il mare agitato quando non può riposare; fuggono quando nessuno li insegue. Ma Giacobbe, che si trova in Dio, si riposerà e si sentirà a suo agio, e nessuno lo spaventerà; per quanto tempo ha paura di avere un Dio in cui confidare.
4. L'Iddio malvagio guarda da lontano; ma, dovunque tu sia, o Giacobbe! Io sono con te, un aiuto molto presente.
5. Le nazioni che opprimevano l'Israele di Dio, come l'Egitto e Babilonia, avranno in serbo misericordia per l'Israele di Dio: saranno corrette, ma non rigettate; la correzione sarà misurata, per quanto riguarda il grado e la durata. Le nazioni hanno le loro mestruazioni; la stessa nazione ebraica è giunta alla fine come nazione; ma la chiesa evangelica, l'Israele spirituale di Dio, continua ancora, e lo farà fino alla fine dei tempi; in quanto questa promessa deve avere il suo pieno compimento, che, sebbene Dio la corregga, non la porrà mai completamente fine.
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