Geremia 46

17 CAPITOLO 46

Geremia 46:17

Il faraone, re d'Egitto, non è che un rumore. - Giudizi religiosi:

Come può la Bibbia tormentare i suoi avversari! - deriderli, disprezzarli, frantumarli come un vaso di vasaio. Eppure non si tratta mai di mero disprezzo. Il disprezzo della Bibbia è l'aspetto penale di una filosofia profonda. Il suo disprezzo è tanto necessario quanto il suo Vangelo, anzi, di più, il suo Vangelo rende necessario il suo disprezzo. Il nostro Dio è un "fuoco consumante", "Dio è amore", "l'ira dell'Agnello". Così, quando il Faraone-Neco, l'uomo potente, viene chiamato con il termine sprezzante di "rumore", non viene impiegato un semplice sogghigno. Questo è un giusto giudizio, una stima morale, una corretta rappresentazione delle cose come sono nella realtà, non delle cose come sembrano essere. In tutti i giudizi dobbiamo tenere conto della distanza, della proporzione, della prospettiva. Il faraone, re d'Egitto, con cavalli, carri, spade, lance, schiere di uomini, è una potenza terribile; ma per un uomo che sta nella quiete del santuario divino, "Faraone, re d'Egitto, non è che un rumore": un soffio di vento, un ricciolo di fumo che muore mentre sale. Se gli uomini considerassero solo questa legge della proporzione, l'intera stima della vita subirebbe un ritorno istantaneo e completo. Il testo ci presenta il grande tema dei giudizi religiosi: per giudizi religiosi intendo le stime. Dobbiamo chiamare la religione in casa se vogliamo avere una vera valutazione di ciò che possediamo. Solo la religione, come interpretata nelle Sacre Scritture, può dirti cosa sei e quanto vali

1.) Riguardo a queste stime o giudizi religiosi, notate quanto siano intrepidi. Non sono giudizi sulle maniere personali, sull'etichetta sociale, sui costumi piccoli e variabili; Sfidano il mondo intero. Siamo commossi dal loro eroismo. I giudizi religiosi non sprecano il nostro tempo e la nostra pazienza nel discutere di piccole questioni e problemi insignificanti: chiamano i re alla sbarra e chiamano le nazioni a fare un passo indietro e ad essere giudicate. C'è un'entità nazionale così come un'individualità personale. Benedetta è la voce che riempie una nazione; grande è il Vangelo che si diffonde in tutto il mondo. Non possiamo fare a meno dell'elemento eroico, del giudizio eroico, dell'ampia stima, dell'arbitrato completo, che prende nel suo ambito e nella sua decisione tutto ciò che riguarda la vita individuale e la civiltà generale. Dovete avere la grande chiamata, la sfida sublime, il fascino eroico, il trono bianco che si estende da un orizzonte all'altro, e davanti al quale i re sono piccoli uomini e piccoli uomini come re: la grande pompa astronomica e la maestà davanti alle quali tutto il resto si stabilisce nel suo giusto rapporto. Che hai nella Bibbia, e da nessun'altra parte

2.) I giudizi della Bibbia sono razionali e senza paura. Sotto ogni disprezzo c'è un roccio di logica. Perché la Bibbia disprezza le cose? A causa della loro proporzione. Conosce l'esatta proporzione che ogni cosa ha con la somma totale delle cose e con il proposito sovrano del governo divino. Quindi i giudizi della Bibbia sono razionali perché la materia o l'elemento della durata è continuamente presente alla mente degli scrittori ispirati. Lo scrittore ispirato è stato rinchiuso presso Dio, e allontanandosi da quella gloria tutte le altre cose diventano come il tessuto infondato di una visione. Se potessimo vedere Dio, saremmo pieni di disprezzo per tutte le cose, nella misura in cui esse hanno l'effetto di ostacolarci con la loro grandezza o di sopraffarci con la loro solidità

3.) Allora anche i giudizi della Bibbia sono critici. Sono molto delicati nella loro espressione: prendono la parola giusta con un'ingegnosità ispirata. "Il faraone, re d'Egitto, non è che un rumore". Non è possibile modificare tale commento. Cercate di emendare qualsiasi cosa Gesù Cristo abbia mai detto. Così come emendare una goccia di rugiada; così come dipingere il giglio. E le nazioni, secondo la stima biblica, non sono che "un vento" che viene per un po' di tempo e poi passa; e la nostra vita non è che "un vapore", che muore nel suo stesso vivere. Queste sono le condensazioni dell'Onniscienza; queste sono le punte affilate affilate nell'eternità; Questi sono incapaci di essere modificati

4.) Ma "intrepido", "razionale", "critico": non c'è parola che si avvicini di più alla mia necessità? Sì, c'è una parola che ci tocca tutti oggi: questi giudizi religiosi sono fonte di ispirazione. L'uomo vuole ispirazione ogni giorno. La Bibbia non è stata ispirata una volta per tutte, nel senso che il suo intero significato è stato mostrato in un'unica rivelazione. L'ispirazione arriva ad ogni alba, distilla in ogni pioggia di rugiada, respira in ogni brezza; è il dono quotidiano di Dio. In che modo questi giudizi sono fonte di ispirazione? Perché permettono a un uomo che è retto nel suo spirito e nel suo proposito di dire: "Se Dio è per noi, chi può essere contro di noi?" (J. Parker, D. D.)

Versetto 18. Com'è vero che io vivo, dice il Re, il cui nome è il Signore degli eserciti. - I giuramenti di Geova:

(I.) I giuramenti divini registrati nella Scrittura esibiscono e dichiarano la gloria del carattere divino

1.) Mentre mostrano l'infinita condiscendenza di Dio. Egli si è rivolto a noi non solo con il linguaggio dell'autorità e della bontà, ma ha anche accondisceso a confermare le Sue vere parole con i giuramenti più solenni, e questo lo ha fatto, non solo in una particolare occasione, ma in numerosi casi e in ogni varietà di forme. A volte, Geova giura sull'una o sull'altra delle Sue perfezioni naturali. Il Signore ha giurato per la sua destra e per il braccio della sua forza. Altre volte giura per l'una o l'altra delle Sue perfezioni morali, come: "Una volta ho giurato per la Mia santità". Altri tempi con il Suo grande nome, ma la forma più espressiva, così come la più usuale, è quella del testo: "Com'è vero che io vivo, dice il Signore Dio".

2.) I giuramenti divini forniscono una manifestazione sublime e terribile della sincera serietà della mente divina in ciò che Egli ci dichiara nella Sua Parola, con tale attestazione

3.) I giuramenti divini mostrano anche la benevola sollecitudine di Dio per il benessere delle creature indegne a cui Egli si rivolge in questo modo; o, come si esprime l'apostolo, "la bontà e l'amore di Dio, nostro Salvatore, verso l'uomo".

4.) I giuramenti divini rivelano l'immutabilità della mente divina in relazione a quelle disposizioni nel Suo governo naturale e morale che sono state in quel modo stabilite e confermate

(II.) I giuramenti divini servono anche a illustrare il carattere morale dell'uomo e ad esercitare una potente influenza sui suoi interessi morali e spirituali

1.) Essi confermano fortemente il fatto che il cuore umano è corrotto e alienato da Dio. Nel parlare ai Suoi santi angeli, "che eccellono in forza" e sono pronti a fare la Sua volontà, un giuramento a conferma della Sua Parola è del tutto inutile. Essi conoscono troppo bene il Suo carattere per nutrire il minimo sospetto della Sua veridicità; ma nel trattare con l'uomo decaduto e apostata, sapeva che era necessario confermare le Sue parole fedeli con giuramenti solennissimi, impegnando la Sua eterna esistenza sulla loro verità

2.) Servono anche come terribili avvertimenti della pericolosa condizione dell'anima impenitente e incredula. Un angelo non avrebbe potuto ragionevolmente supporre che, di fronte a tutte le dichiarazioni e i giuramenti di Geova, riportati nella Bibbia, l'incredulità da parte dell'uomo sarebbe stata un'impossibilità morale? Dopo tutto, l'incredulità è il peccato più comune nel mondo, e il peccato a causa del quale gli uomini generalmente provano il minor rimorso; il peccato a causa del quale il Figlio di Dio si meravigliò e si rattristava, gli uomini non si meravigliano né si rattristano. Proprio come se fosse una cosa insignificante trattare l'eterno Dio come un bugiardo e uno spergiuro! Non lasciarti ingannare, Dio non si fa beffe

3.) Essi offrono il più forte incoraggiamento ai credenti nel loro progresso verso il cielo. I cristiani, durante il loro pellegrinaggio terreno, devono lottare contro molte cose in se stessi e nel mondo, che sono calcolate per esercitare un'influenza molto deprimente sui loro cuori. Ciononostante, essi sono favoriti da abbondanti fonti di consolazione nella costante presenza dello Spirito Santo e nelle grandi e preziose verità e promesse del Vangelo. "Dio, volendo mostrare più abbondantemente agli eredi delle promesse l'immutabilità del Suo consiglio, lo confermò con un giuramento: affinché per mezzo di due cose immutabili, nelle quali era impossibile per Dio mentire, potessimo avere una forte consolazione, noi che siamo fuggiti in cerca di rifugio per aggrapparci alla speranza posta davanti a noi." La ferma stabilità delle ordinanze del patto stipulato con Noè è impiegata per illustrare la stabilità e l'immutabilità del patto di redenzione. Le montagne e le colline sono indicate come emblemi degni della sua eterna immutabilità. (W. Rees, D. D.)

Versetto 28. Ma correggiti in misura. - Castigo debitamente proporzionato:

La correzione è come la fisica, non può essere data senza buoni consigli e cautela. Usiamo una differenza quando andiamo a tagliare un pezzo di legno robusto e a levigare un bastoncino che puoi piegare a tuo piacimento. Deve essere osservata una stagione in forma. Taglia i tuoi alberi in un certo periodo dell'anno e li uccidi; Potali in altri momenti e prosperano molto meglio. I cavalli troppo dritti con le redini sono inclini a sollevarsi con le zampe anteriori; Quando è loro concessa una comoda libertà con la testa, vanno meglio. (G. Swinnock.)

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