Geremia 52

1 Geremia 52 è un'appendice storica al Libro di Geremia, che fornisce dettagli sulla cattura di Babilonia aggiuntivi a quelli contenuti in Geremia 39 : Le ultime parole del capitolo precedente affermano che Geremia non era l'autore, e l'opinione adottata dalla maggior parte dei commentatori è , che questo capitolo è tratto dal II Libro dei Re, ma che la persona che lo ha aggiunto qui ha avuto accesso ad altri documenti di valore e ha apportato diverse modifiche in esso, la principale è la sostituzione del racconto di coloro che sono stati condotti prigionieri da Nabucodonosor Geremia 52:28 , per il racconto dato in 2 Re 25:22 , dove vedi le note.

3 Esso - cioè, l'azione malvagia di Sedechia.

Presenza, quel Sedechia - O, punteggia; "presenza. E Sedechia” ecc.

7 Spezzata... la pianura - O, "spezzata in... l'Araba" Deuteronomio 1:1.

11 Mettilo in prigione ... - Non si trova in 2 Re, perché nella storia contemporanea ciò che accadde a Sedechia a Ribla sarebbe noto solo. Senza dubbio è stato aggiunto dalla stessa mano che ha inserito il racconto delle deportazioni in Babilonia.

12 Servito - La parola implica alte cariche.

13 Case dei grandi - Piuttosto, ogni grande casa; cioè, solo le case più grandi.

15 Certi dei poveri del popolo, e - Ometti (come in 2 Re 25:11 ), essendo inseriti per qualche confusione con Geremia 52:16.

Moltitudine - Forse operai. Lo scopo di Nabucodonosor era di popolare Babilonia, non con poveri, ma con uomini di classe migliore, artigiani e operai, che l'avrebbero arricchita.

16 Contadini - Uomini che coltivavano piccoli appezzamenti di terreno con la zappa.

20 dodici tori di bronzo che erano sotto- Omessi in 2 Re e in Geremia 27:19. Probabilmente a ragione, perché quanto si dice qui del loro essere sotto le basi è un errore. Le basi erano sotto le dieci lave. La Settanta ha senso traducendola: "i dodici tori di bronzo sotto il mare".

21 Il filetto indica una linea di misura; i pilastri avevano una circonferenza di 12 cubiti, cioè 18 piedi, e quindi il diametro sarebbe di 5 piedi e 9 pollici. Poiché l'ottone aveva quattro dita, cioè appena quattro pollici di spessore, il centro cavo avrebbe un diametro superiore a cinque piedi.

23 Da un lato - I 96 erano verso i quattro venti, 24 verso il nord, 24 verso l'est, e così via. Aggiungine uno ad ogni angolo e l'intero 100 è composto.

25 Un eunuco... uomini di guerra - O, che aveva incaricato di uomini di guerra. La King James Version lo nomina comandante in capo; era il secondo in comando, cioè un tenente, forse uno tra tanti altri di pari grado.

28 Settimo anno - Il suggerimento è ora generalmente accettato, che la parola dieci è stata abbandonata prima delle sette, e che le deportazioni qui menzionate sono tutte collegate alla guerra finale contro Sedechia. Il calcolo del regno di Nabucodonosor è diverso da quello usato altrove, dimostrando che lo scrittore aveva accesso a un documento sconosciuto al compilatore del Libro dei Re. In ogni data c'è una differenza di un anno. La Settanta omette Geremia 52:28.

Il numero degli esuli portati via è piccolo rispetto ai 42.360 uomini che tornarono a Esdra 2:64 , lasciando a Babilonia una numerosa popolazione ebraica. Ma era in corso una continua fuga di persone dalla Giudea, ei 10.000 portati via con Ioiachin formavano il nucleo e il centro, e davano tono all'insieme (vedi 2 Re 24:14 ). Quando iniziarono a prosperare a Babilonia, molti vi emigrarono spontaneamente.

Un confronto di questo capitolo con la parte parallela di 2 Re mostra che, sebbene non esente da errori di trascrizione e da errori di copisti, il corpo del testo è straordinariamente solido. Molte delle differenze tra i due testi sono abbreviazioni fatte apposta dal compilatore del Libro dei Re; altri sono il risultato di negligenza; e nel complesso il testo del Libro dei Re è inferiore a quello dell'Appendice al Libro di Geremia.

Tenendo presente, però, che forse non si tratta di due trascrizioni dello stesso testo, ma frutto di un uso autonomo da parte di due diversi autori della stessa autorità originaria, il loro completo accordo, salvo in questioni futili ed errori facilmente correggibili, è una prova soddisfacente dell'attendibilità generale del Testo Masoretico in tutti i particolari più importanti.

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