Giobbe 1

1 Vi era un uomo nel paese di (a) Uz, il cui nome era Giobbe; e quell'uomo era perfetto e (b) integro, e (c) uno che temeva Dio, e fuggiva il male.

(a) Cioè, del paese di Idumea, Lam 4:21, o confinante con esso: poiché la terra era chiamata col nome di Uz, figlio di Dishan, figlio di Seir Gen 36:28.

(b) Poiché era un Gentile e non un Giudeo, e tuttavia è definito integro e senza ipocrisia, ciò dimostra che tra i pagani Dio si è rivelato.

(c) Con questo si dichiara cosa si intenda per uomo integro e giusto.

Argomento – In questa storia ci è posto davanti agli occhi l'esempio della pazienza. Quest'uomo santo Giobbe fu non solo estremamente afflitto nelle cose esteriori e nel corpo, ma anche nella mente e nella coscienza, per la dura tentazione della moglie e degli amici: i quali, con parole veementi e sottili dispute, lo portarono quasi alla disperazione. Essi presentarono Dio come un giudice severo e nemico mortale verso colui che aveva rigettato, e dunque invano egli lo avrebbe cercato per aiuto. Questi amici andarono da lui con la pretesa di consolarlo, e tuttavia lo tormentarono più di tutte le sue afflizioni. Tuttavia, egli resistette costantemente, e alla fine prevalse. In questa storia bisogna notare che Giobbe sostiene una buona causa, ma la difende male. I suoi avversari hanno una cattiva causa, ma la sostengono con astuzia. Giobbe sosteneva che Dio non puniva sempre gli uomini secondo i loro peccati, ma che aveva giudizi segreti, di cui l'uomo non conosceva la causa, e quindi non poteva discutere contro Dio, ma ne doveva essere convinto. Inoltre, era certo che Dio non lo aveva rigettato, tuttavia a causa delle sue grandi sofferenze e afflizioni pronunciò molte cose sconvenienti e si mostrò in molte cose come un uomo disperato, e come uno che avrebbe resistito a Dio, e questa è la sua buona causa che egli sostiene bene. Di nuovo, gli avversari sostengono con molti buoni argomenti che Dio punisce sempre secondo la colpa, fondandosi sulla provvidenza di Dio, sulla sua giustizia e sui peccati dell'uomo, tuttavia la loro intenzione è malvagia; poiché si sforzano di condurre Giobbe alla disperazione, e così sostengono una cattiva causa. Ezechiele loda Giobbe come uomo giusto, Ez 14:14 e Giacomo pone la sua pazienza come esempio, Gc 5:11.

3 La sua (d) sostanza era anche di settemila pecore, tremila cammelli, cinquecento paia di buoi, e cinquecento asine, e una grandissima servitù; cosicché quest'uomo era il più grande di tutti gli uomini (e) dell'oriente.

(d) I suoi figli e le sue ricchezze sono dichiarati, per lodare la sua virtù nella prosperità e la sua pazienza e costanza quando Dio glieli tolse.

(e) Cioè, gli Arabi, i Caldei, gli Idumei, ecc.

5 E avveniva che, quando i giorni dei [loro] banchetti erano passati, Giobbe mandava e li (f) santificava, e si alzava di buon mattino, e (g) offriva olocausti secondo il numero di tutti loro; poiché Giobbe diceva: Forse i miei figli hanno peccato, e (h) maledetto Dio nei loro cuori. Così faceva Giobbe (i) continuamente.

(f) Cioè, comandava loro di santificarsi: intendendo che dovevano considerare le colpe che avevano commesso, e riconciliarsi per esse.

(g) Cioè, offriva per ciascuno dei suoi figli un'offerta di riconciliazione, il che dichiarava la sua religione verso Dio, e la cura che aveva per i suoi figli.

(h) In ebraico è scritto "benedetto Dio", che talvolta è inteso come bestemmiare e maledire, come qui e in 1Re 21:10, 13.

(i) Durante il tempo del banchetto.

6 Ora venne un giorno in cui i (k) figli di Dio vennero a presentarsi (l) davanti al SIGNORE, e anche Satana (m) venne in mezzo a loro.

(k) Cioè, gli angeli, i quali sono chiamati figli di Dio perché sono pronti ad eseguire la sua volontà.

(l) Poiché la nostra infermità non può comprendere Dio nella sua maestà, egli ci è rappresentato come un Re, affinché la nostra capacità possa comprendere ciò che si dice di lui.

(m) Questo dichiara che, benché Satana sia un avversario di Dio, è tuttavia costretto a obbedirgli, e rendergli omaggio, senza il cui permesso e comando non può fare nulla.

7 E il SIGNORE disse a Satana: Da dove (n) vieni? Allora Satana rispose al SIGNORE, e disse: (o) Dal percorrere la terra, e dal passeggiare su e giù per essa.

(n) Questa domanda è fatta per la nostra infermità: poiché Dio sapeva da dove venisse.

(o) Qui è descritta la natura di Satana, che è sempre in cerca della sua preda, 1Pt 5:8.

9 Allora Satana rispose al SIGNORE e disse: Giobbe teme Dio forse per (p) nulla?

(p) Egli non ti teme per amor tuo, ma per la benedizione che riceve da te.

10 Non hai tu fatto (q) una siepe intorno a lui, intorno alla sua casa, e a tutto ciò che possiede da ogni lato? Tu hai benedetto l'opera delle sue mani, e il suo bestiame è aumentato nel paese.

(q) Cioè, la grazia di Dio, che serviva a Giobbe come baluardo contro ogni tentazione.

11 Ma stendi ora la tua mano, e (r) tocca tutto ciò che ha, e ti maledirà (s) in faccia.

(r) Questo significa che Satana non è capace di toccarci, se non è Dio stesso a farlo.

(s) Satana nota il vizio a cui gli uomini sono comunemente soggetti, cioè nascondere la loro ribellione ed essere contenti con Dio nel tempo della prosperità, la cui apparenza si rivela nel tempo dell'avversità.

12 E il SIGNORE disse a Satana: Ecco, tutto ciò che ha è (t) in tuo potere; soltanto non stendere la mano su lui. Così Satana uscì dalla (u) presenza del SIGNORE.

(t) Dio non dà a Satana potere sull'uomo per compiacerlo, ma per dichiarare che non ha potere sull'uomo se non quello che Dio gli concede.

(u) Cioè, andò a eseguire ciò che Dio gli aveva permesso di fare, poiché altrimenti non può mai uscire dalla presenza di Dio.

15 E i (x) Sabei si precipitarono su di essi, e li portarono via; sì, hanno ucciso i servi con il taglio della spada; e io solo sono scampato per dirtelo.

(x) Cioè, gli Arabi.

16 Mentre ancora parlava, venne anche un altro, e disse: Il (y) fuoco di Dio è caduto dal cielo, e ha bruciato le pecore e i servi, e li ha consumati; e io solo sono scampato per dirtelo.

(y) Anche questo fu fatto con l'astuzia di Satana, per tentare Giobbe ancora più gravemente, affinché vedesse che non solo gli uomini erano suoi nemici, ma che Dio stesso gli faceva guerra.

18 Mentre ancora parlava, venne anche un altro, e disse: I tuoi (z) figli e le tue figlie stavano mangiando e bevendo vino nella casa del loro fratello maggiore.

(z) Quest'ultima piaga dichiara che, quando una piaga è passata che pare difficile da sopportare, Dio può mandarci un'altra molto più grave, per provare i suoi e insegnar loro l'obbedienza.

20 Allora Giobbe si alzò, e (a) stracciò il suo mantello, si rase il capo, cadde a terra e adorò,

(a) Il che non venne da impazienza, ma dichiara che i figli di Dio non sono insensibili come pietre, ma che nella loro pazienza sentono l'afflizione e il dolore dell'animo: tuttavia non si ribellano contro Dio come fanno gli empi.

21 E disse: Nudo sono uscito dal grembo di mia madre, e nudo vi ritornerò (b) là: il SIGNORE ha dato, e il SIGNORE ha tolto; (c) sia benedetto il nome del SIGNORE.

(b) Cioè, nel ventre della terra, che è la madre di tutti.

(c) Con ciò egli confessa che Dio è giusto e buono, benché la sua mano sia pesante su di lui.

22 In tutto questo Giobbe non peccò, né attribuì a Dio (d) nulla di stolto.

(d) Ma dichiarò che Dio fa ogni cosa secondo giustizia ed equità.

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