Giobbe 11

2 Non dovrebbe forse la moltitudine delle parole avere risposta? E un uomo (a) pieno di parole sarà giustificato?

(a) Dovrebbe forse persuadere, con il suo parlare abbondante, d'essere giusto?

4 Poiché tu hai detto: (b) La mia dottrina è pura, e io sono puro ai tuoi occhi.

(b) Egli accusa Giobbe d'aver affermato che ciò che dice è vero, e che è senza peccato agli occhi di Dio.

6 E che ti mostrasse i (c) segreti della sapienza, che sono doppi rispetto a ciò che è! Sappi dunque che Dio esige da te meno di quanto meriti la tua iniquità.

(c) Che non consiste nel giustificare sé stessi: egli significa che l'uomo non sarà mai vinto quando disputa con un altro uomo, e perciò Dio deve interrompere la controversia e far tacere la bocca dell'uomo.

8 Essa è alta quanto il cielo; che puoi fare? (d) Più profonda dello Sceol; che puoi sapere?

(d) Cioè, questa perfezione di Dio, e se l'uomo non riesce a comprendere l'altezza dei cieli, la profondità della terra, l'ampiezza del mare, che sono solo creature, come potrà comprendere la perfezione del Creatore?

10 Se egli taglia via, e (e) rinchiude, o convoca insieme, chi potrà impedirglielo?

(e) Se Dio volesse cambiare lo stato delle cose e stabilire un nuovo ordine nella natura, chi potrebbe contrastarlo?

12 Ma l'uomo vano vorrebbe essere saggio, benché nasca come un (f) puledro d'asino selvatico.

(f) Cioè, senza intendimento, in modo che qualunque dono egli abbia dopo, viene da Dio e non dalla natura.

13 Se tu (g) prepari il tuo cuore, e stendi le tue mani verso di lui;

(g) Se ti ravvedi, e preghi Dio.

14 Se l'iniquità è nella tua (h) mano, allontanala, e non permettere che l'ingiustizia dimori nei tuoi tabernacoli.

(h) Rinnega le tue opere malvagie e bada che non offendano Dio, sotto la tua responsabilità.

15 Allora potrai alzare il tuo (i) volto senza macchia; sì, sarai saldo, e non temerai.

(i) Egli descrive la quiete della coscienza e il successo in ogni cosa che avranno coloro che si rivolgono a Dio con vero pentimento.

20 Ma gli occhi dei (k) malvagi verranno meno, e non avranno scampo; e la loro speranza sarà come il rendere l'anima.

(k) Egli mostra che il contrario avverrà per coloro che non si ravvedono.

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