Giobbe 15
2 Deve un uomo saggio proferire (a) scienza vana, e riempire il suo ventre (b) di vento d'oriente?
(a) Cioè, parole vane e senza consolazione?
(b) Significando, cose di nessun valore, che sono dimenticate non appena sono pronunciate, come il vento d'oriente che prosciuga l'umidità appena cade.
4 Anzi, tu rigetti (c) il timore, e diminuisci la preghiera davanti a Dio.
(c) Egli accusa Giobbe come se le sue parole portassero gli uomini a respingere il timore di Dio e la preghiera.
5 Poiché la tua bocca proclama la tua iniquità, e tu scegli la (d) lingua degli astuti.
(d) Tu parli come fanno i beffardi e i disprezzatori di Dio.
7 Sei tu il (e) primo uomo che sia nato? O sei stato formato prima dei colli?
(e) Cioè, il più antico e quindi perciò il più saggio?
8 Hai tu udito il segreto di Dio? E limiti tu la sapienza (f) a te stesso?
(f) Sei solo tu il saggio?
11 Le consolazioni di Dio sono forse (g) piccole per te? C'è forse qualche cosa segreta con te?
(g) Egli accusa l'orgoglio e l'ingratitudine di Giobbe, che non vuole essere consolato da Dio, ma solo dal loro consiglio.
12 Perché il tuo cuore (h) ti trasporta via? E che cosa fanno i tuoi occhi quando ammiccano,
(h) Perché stai nella tua propria presunzione?
14 Che cos'è l'uomo perché sia puro? E colui che è nato da donna, perché (i) sia giusto?
(i) Il suo scopo è provare che Giobbe, come uomo ingiusto e ipocrita, è punito per i suoi peccati, come già aveva detto prima, Giobbe 4:8.
16 Quanto più abominevole e contaminato è l'uomo, che (k) beve l'iniquità come acqua?
(k) Che ha desiderio di peccare, come chi ha sete di bere.
19 A cui sola la terra fu (l) data, e nessun estraneo passò tra loro.
(l) Che con la loro sapienza governarono così che nessuno straniero li invase, e quindi la terra sembrava essere data solo a loro.
20 L'uomo malvagio è travagliato per tutto il tempo dei suoi giorni, e il numero (m) degli anni è nascosto all'oppressore.
(m) L'uomo crudele è sempre in pericolo di morte, e non è mai tranquillo nella coscienza.
22 Non crede di uscire (n) dalle tenebre, ed è atteso dalla spada.
(n) Da quella miseria nella quale una volta cadde.
23 Egli vaga (o) per il pane, dicendo: Dov'è? Sa che il giorno delle tenebre è pronto vicino a lui.
(o) Dio non solo impoverisce spesso i malvagi, ma anche nella prosperità li punisce con un'avidità di guadagnare sempre di più: che è come mendicare.
24 Affanno e (p) angoscia lo spaventeranno; prevarranno contro di lui, come un re pronto alla battaglia.
(p) Egli mostra le armi che Dio usa contro i malvagi che si elevano contro di lui, cioè il terrore della coscienza e le afflizioni esteriori.
27 Perché copre la sua faccia di (q) grasso, e fa pieghe di grasso sui suoi fianchi.
(q) Cioè, era così gonfio di prosperità e abbondanza di ogni cosa, che si dimenticava di Dio: notando che Giobbe nella sua felicità non aveva il vero timore di Dio.
28 E abita (r) in città desolate, e in case dove nessuno abita, che stanno per diventare mucchi di rovine.
(r) Benché egli costruisca e ripari luoghi rovinati per ottenere fama, tuttavia Dio ridurrà tutto a nulla e trasformerà la sua grande prosperità in estrema miseria.
29 Non si arricchirà, né la sua sostanza durerà, né prolungherà la (s) perfezione di essa sulla terra.
(s) Cioè, che i suoi sontuosi edifici non giungeranno mai a perfezione.
31 Non lasci colui che è (t) ingannato confidare nella vanità, poiché vanità sarà la sua ricompensa.
(t) Egli sta nella propria presunzione, tanto da non dare spazio al buon consiglio; perciò il suo stesso orgoglio lo porterà alla distruzione.
33 Egli scuoterà la sua (u) uva acerba come la vite, e getterà via il suo fiore come l'olivo.
(u) Come uno che coglie uva prima che sia matura.
34 Poiché la congregazione degli ipocriti sarà desolata, e il fuoco consumerà i tabernacoli della (x) corruzione.
(x) Che furono costruiti o mantenuti con la corruzione.
35 Essi (y) concepiscono malizia, partoriscono vanità, e il loro ventre prepara inganno.
(y) Perciò tutte le loro vane invenzioni si volgeranno alla loro propria distruzione.
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