Giobbe 22

2 Può forse l'uomo essere (a) utile a Dio, come il savio è utile a sé stesso?

(a) Anche se l'uomo fosse giusto, tuttavia Dio non potrebbe trarre profitto dalla sua giustizia; e quindi, quando lo punisce, non tiene conto della sua giustizia, ma del suo peccato.

4 Vuole forse rimproverarti per timore (b) di te? Vuole entrare in giudizio con te?

(b) Temendo che tu possa rimproverarlo o nuocergli?

6 Poiché hai preso un (c) pegno dal tuo fratello senza motivo, e hai spogliato i nudi delle loro vesti.

8 Ma quanto all'uomo potente, egli (d) possedeva la terra; e l'uomo onorato vi abitava.

(d) Quando eri in potere e autorità, non amministravi giustizia ma facevi torto.

9 Hai mandato via le vedove a mani vuote, e le braccia degli (e) orfani sono state spezzate.

(e) Non solo non hai mostrato pietà, ma li hai oppressi.

11 O tenebre, così che non puoi vedere; e un'(f) abbondanza di acque ti copre.

(f) Cioè, molteplici afflizioni.

12 Non è Dio nelle (g) altezze dei cieli? E guarda l'altezza delle (h) stelle, quanto sono alte!

(g) Lo accusa di empietà e disprezzo di Dio, come se volesse dire: Se non temi gli uomini, considera almeno l'altezza della maestà di Dio.

(h) Affinché tanto più, per quell'opera eccellente, tu tema Dio e lo riverisca.

13 E dici: Come può (i) sapere Dio? Può forse giudicare attraverso la densa nube?

(i) Lo rimprovera, come se negasse la provvidenza di Dio e che Egli non possa vedere ciò che si fa nel mondo.

15 Hai considerato l'antica via (k) che hanno percorso gli uomini empi?

(k) Come Dio li ha puniti fin dal principio?

16 I quali furono (l) recisi fuori dal tempo, il cui fondamento fu sommerso dal diluvio:

(l) Dimostra la provvidenza di Dio tramite la punizione degli empi, che Egli porta via prima che possano realizzare i loro propositi malvagi.

18 Eppure egli (m) riempì le loro case di beni; ma il consiglio degli empi sia lontano da me.

(m) Risponde a ciò che Giobbe aveva detto, Giobbe 21:7, che i malvagi prosperano in questo mondo; desiderando di non essere partecipe della stessa sorte.

19 I giusti lo vedono e ne gioiscono; (n) e gli innocenti li deridono.

(n) I giusti si rallegrano per la distruzione dei malvagi per due ragioni: primo, perché Dio si mostra giudice del mondo e così mantiene il suo onore e la sua gloria; secondo, perché mostra di aver cura dei suoi punendo i loro nemici.

20 Mentre (o) il nostro stato non è reciso, ma il resto di (p) loro lo consuma il fuoco.

(o) Cioè, lo stato e la conservazione dei pii è nascosto sotto le ali di Dio.

(p) Cioè, dei malvagi.

21 Riconciliati ora (q) con lui, e abbi pace; così il bene verrà a te.

(q) Esorta Giobbe al pentimento e a tornare a Dio.

23 Se torni all'Onnipotente, (r) sarai edificato; allontanerai l'iniquità dalle tue tende.

(r) Dio ti restituirà tutti i tuoi beni.

24 Allora accumulerai oro come (s) polvere, e l'oro di Ofir come i sassi dei torrenti.

(s) Che sarà in abbondanza come la polvere.

28 Deciderai una cosa, e ti sarà stabilita; e la (t) luce brillerà sulle tue vie.

(t) Cioè, il favore di Dio.

29 (u) Quando gli uomini saranno abbattuti, tu dirai: "Ecco l'elevazione!"; e salverà la persona umile.

(u) Dio libererà i suoi quando i malvagi saranno distrutti tutt'intorno a loro, come nel diluvio e a Sodoma.

30 Egli libererà l'(x) isola dell'innocente: e sarà liberata per la purezza delle tue mani.

(x) Dio libererà un'intera contrada dal pericolo, anche per amore del giusto.

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