Giobbe 41

1 INTRODUZIONE A GIOBBE CAPITOLO 41

La descrizione qui data del leviatano, un pesce o animale acquatico molto grande, forte e formidabile, ha lo scopo di convincere ulteriormente Giobbe della sua impotenza e dell'onnipotenza di Dio, affinché potesse essere umiliato per la sua follia nell'essere così audace con lui come aveva fatto.

I. Per convincere Giobbe della sua debolezza, egli è qui sfidato a sottomettere e domare questo leviatano, se può, e a rendersi padrone di lui (Giobbe 41:1-9), e, poiché non può farlo, deve ammettere di essere completamente incapace di stare davanti al grande Dio, Giobbe 41:10.

II. Per convincere Giobbe della potenza e della terribile maestà di Dio, vengono qui forniti diversi esempi particolari della forza e del terrore del leviatano, che non è più di quello che Dio gli ha dato, né più di quello che ha sotto il suo controllo, Giobbe 41:11-12. Il volto del leviatano è qui descritto come terribile (Giobbe 41:12,14), le sue squame chiuse (Giobbe 41:15-17), il suo respiro e i suoi nefasti scintillanti (Giobbe 41:18-21), la sua carne soda (Giobbe 41:22-24), la sua forza e il suo spirito, quando è attaccato, insuperabili (Giobbe 41:25-30), i suoi movimenti turbolenti e disturbanti per le acque (Giobbe 41:31-32), così che, nel complesso, è una creatura molto terribile, e l'uomo non può competere con lui, Giobbe 41:33-34.

Ver. 1. fino alla Ver. 10.

Se questo leviatano sia una balena o un coccodrillo, è una grande disputa tra dotti, che non mi impegnerò a determinare; alcuni particolari concordano più facilmente con l'uno, altri con l'altro; entrambi sono molto forti e feroci, e in essi appare la potenza del Creatore. L'ingegnoso Sir Richard Blackmore, sebbene ammetta l'opinione più diffusa riguardo al colosso, che si debba riferire all' elefante, tuttavia concorda con la nozione del leviatano del dotto Bochart, che è il coccodrillo, che era così ben noto nel fiume d'Egitto. Confesso che ciò che mi spinge piuttosto a capire della balena non è solo perché è un animale molto più grande e più nobile, ma perché, nella storia della Creazione, c'è una tale espressa attenzione che non lo è di nessun'altra specie di animali (Genesi 1:21, Dio creò le grandi balene), da ciò risulta non solo che le balene erano ben conosciute da quelle parti al tempo di Mosè, che visse un po' dopo Giobbe, ma che la creazione delle balene era generalmente considerata come una prova illustrissima dell'eterna potenza e divinità del Creatore; e possiamo congetturare che questa fosse la ragione (perché altrimenti sembra inspiegabile) per cui Mosè menziona così particolarmente la creazione delle balene, perché Dio aveva così recentemente insistito sulla mole e sulla forza di quella creatura piuttosto che di qualsiasi altra, come prova della sua potenza; e del leviatano si parla qui come di un abitante del mare (Giobbe 41:31), che il coccodrillo non è; e Salmi 104:25-26, là, nel grande e vasto mare, è quel leviatano. Qui in questi versi,

I. Egli mostra quanto Giobbe non fosse in grado di dominare il leviatano.

1. Che non poteva prenderlo, come un pesciolino, con la pesca, Giobbe 41:1-2. Non aveva un'esca con cui ingannarlo, un amo con cui catturarlo, una lenza con cui tirarlo fuori dall'acqua, né una spina che gli passasse tra le branchie, con cui portarlo a casa.

2. Che non poteva renderlo suo prigioniero, né costringerlo a gridare per un quarto, o arrendersi a discrezione, Giobbe 41:3-4.

"Egli conosce troppo bene la propria forza per rivolgerti molte suppliche e per fare un patto con te di essere tuo servo a condizione che tu gli salvi la vita".

3. Che non poteva attirarlo in una gabbia e tenerlo lì come un uccello con cui i bambini potessero giocare, Giobbe 41:5. Ci sono creature così piccole, così deboli, da essere facilmente trattenute così, e trionfate; Ma il Leviatano non è uno di questi: è fatto per essere il terrore, non lo sport e il diversivo, dell'umanità.

4. Che non poteva farlo servire alla sua tavola; lui e i suoi compagni non potevano farne un banchetto; La sua carne è troppo forte per essere adatta al cibo e, se non lo fosse, non sarebbe facilmente catturabile.

5. che non potevano arricchirsi con il suo bottino. Lo divideranno forse fra i mercanti, le ossa a uno, l'olio a un altro? Se riescono a prenderlo, lo faranno; ma è probabile che l'arte della pesca delle balene non sia stata portata alla perfezione allora, come lo è stata da allora.

6. Che non potevano distruggerlo, non potevano riempire la sua testa di lance di pesce, == Giobbe 41:7. Si teneva fuori dalla portata dei loro strumenti di macellazione, o, se lo toccavano, non potevano toccarlo fino in fondo.

7. Che non serviva a nulla tentarlo: La speranza di prenderlo è vana, == Giobbe 41:9. Se gli uomini vanno in procinto di afferrarlo, egli è così formidabile che la sua sola vista li spaventerà e farà svenire un uomo robusto: non sarà forse abbattuto uno nemmeno alla sua vista? E questo non dissuaderà gli inseguitori dal loro tentativo? A Giobbe viene detto, a suo rischio e pericolo, di imporre la mano su di lui, == Giobbe 41:8.

"Toccalo se ne hai il coraggio; Ricorda la battaglia, quanto sei incapace di affrontare una tale forza, e quale quindi è probabile che sia l'esito della battaglia, e non fare altro, ma desistere dal tentativo.

È bene ricordare la battaglia prima di ingaggiare una guerra, e togliere l'imbracatura in tempo se prevediamo che sarà inutile allacciarla. Giobbe è qui ammonito a non procedere nella sua controversia con Dio, ma a fare pace con lui, ricordando in che cosa certamente finirà la battaglia se si scontrerà. Vedi Isaia 27:4-5.

II. Da qui deduce quanto fosse incapace di contendere con l'Onnipotente. Nessuno è così feroce, nessuno così temerario, da osare aizzare il leviatano (Giobbe 41:10), sapendo che sarà certamente troppo duro per loro; e chi allora è in grado di stare davanti a Dio, sia per mettere sotto accusa e accusare il suo processo, sia per affrontare la potenza della sua ira? Se le creature inferiori che sono poste sotto i piedi dell'uomo, e sulle quali egli ha dominio, ci tengono in soggezione in questo modo, quanto deve essere terribile la maestà del nostro grande Signore, che ha un dominio sovrano su di noi e contro il quale l'uomo è stato così a lungo in ribellione! Chi può stare davanti a lui quando una volta è arrabbiato?

11 Ver. 11. fino alla Ver. 33.

Dio, avendo nei versetti precedenti mostrato a Giobbe quanto fosse incapace di trattare con il leviatano, qui espone la sua propria potenza in quella massiccia e potente creatura. Ecco qui

I. Il dominio sovrano e l'indipendenza di Dio stabiliti, Giobbe 41:11.

1. Che non è in debito con nessuna delle sue creature. Se qualcuno pretende di essere in debito con loro, faccia la sua richiesta e provi il suo debito, e lo riceveranno per intero e non per composizione.

"Chi me l'ha impedito?" cioè: "Chi mi ha imposto alcun obbligo con i servizi che mi ha fatto? Chi può fingere di essere in anticipo con me? Se qualcuno lo fosse, non starei a lungo dietro di loro; Li ripagherei presto".

L'apostolo cita questo per il silenzio di ogni carne alla presenza di Dio, Romani 11:35 == Chi gli ha dato per primo, e gli sarà reso di nuovo? Come Dio non ci infligge i mali che abbiamo meritato, così ci concede i favori che non abbiamo meritato.

2. Che egli è il legittimo Signore e padrone di tutte le creature:

"Tutto ciò che è sotto l'intero cielo, animato o inanimato, è mio (e in particolare questo leviatano), al mio comando e a mia disposizione, ciò di cui ho una proprietà incontestabile e un dominio".

Tutto è suo, noi siamo suoi, tutto ciò che abbiamo e facciamo, e perciò non possiamo rendere Dio nostro debitore, ma ti abbiamo dato il tuo Signore. Tutto è suo, e quindi, se fosse in debito con qualcuno, ha i mezzi per ripagarlo; il debito è in buone mani. Tutto è suo, e quindi non ha bisogno dei nostri servizi, né può trarne beneficio. Se avessi fame, non te lo direi, perché il mondo è mente e la sua pienezza, == Salmi 50:12.

II. La prova e l'illustrazione di esso, dalla meravigliosa struttura del leviatano, Giobbe 41:12.

1. Le parti del suo corpo, la potenza che esercita, specialmente quando è prefissato, e la proporzione piacevole di tutto lui, sono ciò che Dio non nasconderà, e quindi ciò in cui dobbiamo osservare e riconoscere la potenza di Dio. Sebbene sia una creatura di mole mostruosa, tuttavia c'è in lui una proporzione piacevole. Ai nostri occhi la bellezza sta in ciò che è piccolo (inest sua gratia parvis - le piccole cose hanno una grazia tutta loro) perché noi stessi siamo così; ma agli occhi di Dio anche il leviatano è attraente; e, se egli pronuncia anche la balena, o il coccodrillo, così, non sta a noi dire di nessuna delle opere delle sue mani che siano brutte o sgraziate; è sufficiente dirlo, come abbiamo causa, delle nostre opere. Dio qui va in giro per darci una visione anatomica (per così dire) del leviatano; poiché le sue opere appaiono bellissime ed eccellenti, e la sua sapienza e la sua potenza appaiono maggiormente in esse, quando sono prese a pezzi e viste nelle loro diverse parti e proporzioni.

(1.) Il leviatano, anche prima facie, a prima vista, appare formidabile e inaccessibile, Giobbe 41:13-14. Chi osa avvicinarsi a lui mentre è vivo così da scoprire o vedere distintamente il volto dell'indumento, la pelle di cui è vestito come di un indumento, così vicino a lui da imbrigliarlo come un cavallo e condurlo via, così vicino a lui da essere a portata delle sue mascelle, che sono come una doppia briglia? Chi oserà guardare nella sua bocca, come noi facciamo nella bocca di un cavallo? Chi apre le porte del suo viso vedrà i suoi denti terribili tutt'intorno, forti e affilati, e atti a divorare; farebbe tremare un uomo al pensiero di avere una gamba o un braccio tra di loro.

(2.) La sua bilancia è la sua bellezza e forza, e quindi il suo orgoglio, == Giobbe 41:15-17. Il coccodrillo è davvero notevole per le sue squame; Se lo intendiamo della balena, dobbiamo intendere con questi scudi (perché così si dice) i diversi strati della sua pelle; altrimenti potrebbero esserci balene in quel paese con squame. Ciò che è notevole riguardo alle bilance è che si attaccano così vicine l'una all'altra, per cui egli non solo è tenuto al caldo, perché nessuna aria può trafiggerlo, ma è tenuto al sicuro, perché nessuna spada può trafiggerlo attraverso quelle squame. I pesci, che vivono nell'acqua, sono fortificati di conseguenza dalla saggezza della Provvidenza, che dà vestiti come dà freddo.

(3.) Egli sparge terrore con il suo stesso respiro e con lo sguardo; se starnutisce o sputa acqua, è come una luce che brilla, o con la schiuma o la luce del sole che brilla attraverso di essa, Giobbe 41:18. Si dice che gli occhi della balena brillino di notte come una fiamma, o, come qui, come le palpebre del mattino; Lo stesso si dice del coccodrillo. Il respiro di questa creatura è così caldo e ardente, a causa del grande calore naturale all'interno, che si dice che dalla sua bocca escano lampade accese e scintille di fuoco, fumo e fiamme, anche tali che si potrebbe pensare sufficienti per incendiare i carboni, Giobbe 41:19-21. Probabilmente queste espressioni iperboliche sono usate riguardo al leviatano per suggerire il terrore dell'ira di Dio, perché è di questo che tutto questo ha lo scopo di convincerci. Il fuoco che esce dalla sua bocca divora, == Salmi 18:7-8 == Il soffio dell'Onnipotente, come un ruscello di zolfo, accende Tofet e lo manterrà sempre acceso, Isaia 30:33. Il malvagio sarà consumato dal soffio della sua bocca, == 2Tessalonicesi 2:8.

(4.) Egli è di forza invincibile e di una ferocia terribile, così che spaventa tutto ciò che gli capita sulla strada, ma non è spaventato da nessuno. Dai un'occhiata al suo collo, e rimane la forza, Giobbe 41:22. La sua testa e il suo corpo sono ben uniti. Il dolore si rallegra (o cavalca in trionfo) davanti a lui, perché egli compie un'opera terribile ovunque venga. Oppure, quelle tempeste che sono il dolore degli altri sono le sue gioie; ciò che viene lanciato agli altri è ballare per lui. La sua carne è ben tesa, Giobbe 41:23 == Le scaglie di esso sono così strettamente unite tra loro, e sono così solide, che è difficile perforarle; è come se fosse tutto osso. La sua carne è di rame, cosa che Giobbe aveva lamentato che la sua non era, Giobbe 6:12 == Il suo cuore è saldo come una pietra, == Giobbe 41:24. Ha uno spirito pari alla sua forza fisica e, sebbene sia massiccio, è vivace e non ingombrante. Come la sua carne e la sua pelle non possono essere trafitte, così il suo coraggio non può essere scoraggiato; ma, al contrario, spaventa tutti quelli che incontra e li mette in costernazione (Giobbe 41:25): Quando si innalza come un monte che si muove nelle grandi acque, anche i potenti temono che rovesci le loro navi o faccia loro qualche altro male. A causa delle rotture che egli fa nell'acqua, che minacciano la morte, essi si purificano, confessano i loro peccati, si dedicano alle loro preghiere e si preparano alla morte. Leggiamo (Giobbe 3:8) di coloro che, quando risuscitano un leviatano, sono così spaventati da maledire il giorno. Era una paura che, a quanto pare, spingeva alcuni alle loro maledizioni e altri alle loro preghiere; perché, come ora, così allora c'erano uomini di mare di diverso carattere e sui quali i terrori del mare hanno effetti contrari; Ma tutti sono d'accordo che c'è un grande spavento tra loro quando il Leviatano si alza.

(5.) Tutti gli strumenti di macellazione che vengono usati contro di lui non gli fanno male e quindi non sono un errore per lui, Giobbe 41:26-29 == La spada e la lancia, che lo colpiscono a portata di mano, non sono nulla per lui; i dardi, le frecce e le pietre da fionda, che feriscono a distanza, non gli fanno alcun danno; la natura lo ha così bene armato in tutti i punti, contro tutti. Le armi difensive che gli uomini usano quando si scontrano con il leviatano, come l'habergeon, o corazza, spesso non servono agli uomini più delle loro armi offensive; Il ferro e il bronzo sono per lui come paglia e legno marcio, e ne ride. È l'immagine di un peccatore dal cuore duro, che disprezza i terrori dell'Onnipotente e ride di tutte le minacce della sua parola. Il leviatano teme così poco le armi che vengono usate contro di lui che, per mostrare quanto sia forte, sceglie di sdraiarsi sulle pietre taglienti, sulle cose appuntite == (Giobbe 41:30), e vi si sdraia con la stessa facilità come se giacesse sul fango morbido. Coloro che vogliono sopportare la durezza devono abituarsi ad essa.

(6.) Il suo stesso movimento nell'acqua la turba e la mette in fermento, Giobbe 41:31-32. Quando si rotola, e si agita, e si agita nell'acqua, o è all'inseguimento della sua preda, fa bollire l'abisso come una pentola, solleva una grande schiuma e schiuma sull'acqua, come su una pentola bollente, specialmente una pentola di unguento bollente; e fa un sentiero per risplendere dietro di lui, cosa che nemmeno una nave in mezzo al mare fa, Proverbi 30:19. Si può rintracciare il leviatano sott'acqua dalle bolle sulla superficie; Eppure chi può trarre questo vantaggio contro di lui nel perseguirlo? Gli uomini rintracciano le lepri nella neve e le uccidono, ma chi segue il leviatano non osa avvicinarsi a lui.

2. Dopo aver dato questo particolare resoconto delle sue parti, della sua potenza e della sua bella proporzione, conclude con quattro cose in generale riguardo a questo animale:

(1.) Che egli è un non-tale tra le creature inferiori: Sulla terra non c'è un suo simile, == Giobbe 41:33. Nessuna creatura in questo mondo è paragonabile a lui per forza e terrore. O qui la terra è distinta dal mare: il suo dominio non è sulla terra (così alcuni di loro), ma nelle acque. Nessuna di tutte le creature selvagge sulla terra si avvicina a lui per mole e forza, ed è un bene per l'uomo che sia confinato nelle acque e che lì sia posto un velo su di lui == (Giobbe 7:12) dalla divina Provvidenza, perché, se a una creatura così terribile fosse permesso di vagare e devastare su questa terra, Sarebbe un'abitazione insicura e scomoda per i figli degli uomini, ai quali è destinata.

(2.) Che è più audace e audace di qualsiasi altra creatura: è fatto senza paura. Le creature sono come sono fatte; il leviatano ha coraggio nella sua costituzione, nulla può spaventarlo; altre creature, al contrario, sembrano fatte per volare tanto quanto questa per combattere. Così, tra gli uomini, alcuni sono nel loro temperamento naturale audaci, altri sono timorosi.

(3.) Che egli stesso è molto orgoglioso; sebbene alloggiato nell'abisso, tuttavia vede tutte le cose alte, == Giobbe 41:34. Le onde ondeggianti, le rocce incombenti, le nuvole sospese e le navi a vela con la cima e la testa galante, questo possente animale guarda con disprezzo, perché non pensa che lo diminuiscano o lo minaccino. Coloro che sono grandi sono inclini a essere sprezzanti.

(4.) Che egli è un re su tutti i figli dell'orgoglio, cioè è il più orgoglioso di tutti i superbi. Ha più di cui essere orgoglioso (così spiega il signor Caryl) di quanto ne abbiano le persone più orgogliose del mondo; e quindi è una mortificazione per l'alterigia e l'aspetto altero degli uomini. Quali che siano le realizzazioni corporee di cui gli uomini sono orgogliosi e di cui si gonfiano, il leviatano li supera ed è un re su di loro. Alcuni lo leggono per comprenderlo di Dio: Colui che contempla tutte le cose alte, sì, è Re di tutti i figli dell'orgoglio; può domare il colosso (Giobbe 40:19) e il leviatano, grandi come sono, e forti come sono. Questo discorso riguardante questi due animali è stato introdotto per dimostrare che è Dio solo che può guardare gli uomini superbi e umiliarli, abbassarli e calpestarli, e nasconderli nella polvere == (Giobbe 40:11-13), e così si conclude con un quod erat demonstrandum - che doveva essere dimostrato; c'è uno che contempla tutte le cose alte, e, dove gli uomini agiscono con orgoglio, è al di sopra di esse; egli è il Re di tutti i figli dell'orgoglio, sia brutale che razionale, e può farli piegare o spezzare tutti davanti a lui, Isaia 2:11 == Gli sguardi alteri dell'uomo saranno umiliati, e la superbia degli uomini sarà inchinata, e così solo il Signore sarà esaltato.

Dimensione testo:

Indirizzo di questa pagina:
https://www.laparola.net/testo.php?riferimento=Giobbe41&versioni[]=CommentarioHenry

Indirizzo del testo continuo:
https://www.laparola.net/app/?w1=commentary&t1=local%3Acommhenrycompleto&v1=JB41_1