Giudici 18
2 Questa identità di località con la scena della nascita e della morte di Sansone indica che entrambe le narrazioni sono tratte dalla stessa fonte, probabilmente gli annali della tribù di Dan.
3 Non ne consegue che lo avessero conosciuto prima e avessero riconosciuto la sua voce, anche se potrebbe essere così. Ma l'ebreo ha ugualmente la sensazione di aver udito la voce del levita; e, attratto da essa, si recò nella cappella Giudici 18:18 dove si trovava Gionata. Probabilmente stavano appena iniziando il loro viaggio, ma erano ancora all'interno della corte o dei recinti della casa di Michea. Evidentemente Michea non aveva parlato loro della sua casa di Dio e del suo levita. Le loro domande indicano sorpresa.
5 La vista dell'efod e dei terafim suggeriva l'idea di indagare su Dio.
6 Davanti al Signore... - cioè Egli lo guarda con favore. (Confronta Esdra 8:21 ).
7 Lais - In seguito chiamato “Dan” Giudici 18:29. Il sito esatto non è stato identificato, ma era l'estremità settentrionale di Israele, vicino alle sorgenti del Giordano, ea circa quattro miglia da Panium, o Cesarea-Filippi. Si pensa che si trovasse dove ora sorge il villaggio di Tell-el-Kadi.
Alla maniera degli Zidoni - Essendo il genio degli Zidoni meccanico e commerciale, non militare, i loro coloni erano inclini a trascurare le fortificazioni e simili precauzioni belliche. Al tempo di Salomone i Sidoni erano particolarmente abili nel tagliare il legname 1Re 5:6 ; 1 Cronache 22:4 , ed è altamente probabile, data la loro vicinanza al Libano, che tale fosse l'occupazione degli uomini di Lais.
Tranquillo e sicuro... - Questo è un passaggio molto oscuro e difficile. Traduci così: "Tranquillo e sicuro, e nessuno di loro fa alcun danno nel paese, possedendo ricchezze" o "dominio".
12 Kurjath-jearim - “ Città delle foreste”, altrimenti chiamata “Kirjath-Baal” (riferimento marginale.), identificata da Robinson con il moderno “Kurit-el-Enab”, sulla strada da Giaffa a Gerusalemme e da Conder con Soba.
14 In queste case - Ciò concorda con quanto abbiamo visto in Giudici 18:2 che la “casa di Dio” e la casa di Gionatan erano staccate da quella di Michea. C'erano altre case oltre a Giudici 18:22. L'intero insediamento era probabilmente chiamato Beth-Michea, contenuto in un'unica corte, e vi si accedeva da una porta Giudici 18:16.
17 I cinque tornarono alla cappella di Michea (casa di Michea, Giudici 18:18 ) e presero l'efod, i terafim, ecc., e li portarono alla porta dove il sacerdote stava parlando con i 600 uomini.
21 E metti i piccoli, ecc., davanti a loro - Si aspettavano un inseguimento dalla gente di Michea e organizzarono di conseguenza il loro ordine di marcia.
La carrozza - Piuttosto, "gli oggetti di valore". Alcuni lo interpretano “il bagaglio pesante”.
22 Sono stati riuniti - letteralmente, "sono stati chiamati insieme". Gli uomini, che erano tutti operai di Michea, erano probabilmente nei campi con il loro padrone al momento della rapina. Quando le donne videro ciò che era accaduto, diedero l'allarme e Michea radunò gli uomini il più presto possibile, inseguirono i Daniti e li raggiunsero.
27 Le cose che Michea aveva fatto - Piuttosto, da Giudici 18:24 , "gli dei che Michea aveva fatto". Vedi Giudici 18:31; Deuteronomio 27:15; Esodo 20:4.
28 Rehob (come Dan in seguito) è menzionato come il punto più settentrionale della terra di Canaan Numeri 13:21 , e la sua posizione è definita con riferimento all'ingresso di Hamath.
Una città - Piuttosto, "la" città. Ricostruirono Lais, che avevano bruciato Giudici 18:29.
30 Nel testo ebraico il nome qui reso Manasse è scritto MN)- SH. Senza la “N” (suora) sospesa sulla linea, si può leggere la parola: Mosè, il cui figlio era Gershom Esodo 2:22 , il cui figlio o discendente era chiaramente Gionatan. I masoreti, probabilmente addolorati che un discendente di Mosè fosse implicato in un culto idolatrico, adottarono questo espediente per mascherare il fatto senza falsificare assolutamente il testo. La Vulgata ha "Mosè", la Settanta "Manasse".
Questi versetti sembrano dirci che i discendenti di Gionatan furono sacerdoti della tribù di Dan fino alla cattività 2 Re 15:29; 2 Re 17:6; e che l'immagine scolpita rimase nella loro custodia fino al tempo di Davide, per ordine del quale, forse, fu distrutta, sebbene il culto idolatrico continuasse, o fosse ripreso, a Dan.
Dimensione testo:
Indirizzo di questa pagina:
https://www.laparola.net/testo.php?riferimento=Giudici18&versioni[]=CommentarioBarnes
Indirizzo del testo continuo:
https://www.laparola.net/app/?w1=commentary&t1=local%3Acommbarnes&v1=JG18_1