Giudici 20

1 La “congregazione” è il termine tecnico per l'intera comunità del popolo israelita. Il suo verificarsi qui è un'indicazione della data anticipata di queste operazioni.

Da Dan a Beer-Seba - Non possiamo dedurre con sicurezza da questa espressione che l'insediamento di Dan, registrato in Giudici 18 fosse avvenuto in questo momento. Dimostra solo che al tempo dello scrittore, da Dan a Beer-Sheba era un'espressione proverbiale per tutto Israele (confronta il riferimento marginale).

Con la terra di Galaad - Significa tutte le tribù transgiordane; menzionato in particolare, sia per mostrare che l'intera congregazione dei figli d'Israele, nella sua accezione più ampia, ha preso parte al concilio, sia a causa di Jabesh-Galead Giudici 21:8 , Giudici 21:10.

Al Signore a Mizpeh - La frase “al Signore”, implica la presenza del tabernacolo ( Giudici 11:11 nota). Mizpeh in Benjamin Giosuè 18:26 , dal suo collegamento con Betel e Ramah, è probabilmente qui inteso. È lo stesso che appare come luogo di assemblea nazionale in 1 Samuele 7:5; 1 Samuele 10:17; 2 Re 25:23.

Doveva essere vicino a Sciloh e Ghibea, ea nord di Beniamino. I Beniaminiti furono debitamente convocati con le altre tribù; cosicché la loro assenza fu contumace Giudici 20:3.

2 Il capo - letteralmente, "le pietre angolari". (Confronta 1 Samuele 14:38 ).

8 Si impegnarono a non disgregarsi e a non disperdersi finché non avessero punito la malvagità di Ghibea.

9 A sorte - Da stabilire chi deve salire per primo Giudici 20:18. La conformazione del terreno probabilmente rendeva impossibile a tutta la forza di operare contemporaneamente; e la questione del bottino avrebbe qualcosa a che fare con l'accordo. (Confronta 1 Samuele 30:22 ).

10 Per consentire alla forza d'Israele di mantenere il campo e di fare agli uomini di Ghibea ciò che la loro malvagità meritava, ogni decimo (40.000 in tutto) fu incaricato di trovare viveri per l'intero esercito.

15 Confrontando i numeri qui con quelli in Numeri 1; Numeri 26 , si vede che nel caso sia dei Beniaminiti che degli Israeliti i numeri sono diminuiti di circa un terzo, cioè appaiono come solo due terzi circa di quello che erano all'ultima numerazione nelle pianure di Moab .

Questa diminuzione sembra indicare tempi disturbati e molesti. Con ciò concorda la menzione delle città, come contenenti l'intera popolazione beniaminita. La deduzione è che l'aperta campagna e i villaggi senza mura non erano al sicuro, ma che i Beniaminiti tennero sottomessi i Cananei solo abitando in città fortificate.

Giudici 20:16

Vedi Giudici 3:15 e nota. Nella Settanta e nella Vulgata i 700 prescelti di Ghibea sono rappresentati come i settecento frombolieri mancini.

18 È salito alla casa di Dio - Dovrebbe essere "alla Betel". A quel tempo l'arca era a Betel (confronta 1 Samuele 10:3 ) e non a Sciloh. Non è improbabile che sebbene Shiloh fosse la residenza principale dell'arca Geremia 7:12 , tuttavia il tabernacolo, essendo mobile, fu, o in determinati momenti, o come richiesto dall'occasione, spostato dove risiedeva il giudice, o la congregazione riunita ( confronta 1 Samuele 7:16 ). Nella presente occasione l'arca potrebbe essere stata spostata a Betel per comodità della vicinanza al grande consiglio nazionale di Mizpeh.

21 Ghibea, essendo su una collina, era difficile l'accesso a un esercito attaccante, e dava grande vantaggio ai difensori, che combattevano da un'altura, e probabilmente difendevano un passo stretto, mentre i loro compagni sulle mura potevano infastidire gli assalitori con le loro pietre di fionda .

26 Digiuno fino alla sera - Il tempo regolare per terminare un digiuno tra gli ebrei era il tramonto (confronta 1 Samuele 14:24; 2 Samuele 1:12 ). Tali digiuni nazionali sono chiamati dai rabbini “digiuni della congregazione” e venivano prescritti in tempi di grande afflizione.

Sulle offerte, vedi Lev. io, 3.

28 Fineas, figlio di Eleazar... - Un'affermazione cronologica importantissima, che rende probabile che questi eventi siano avvenuti entro vent'anni dalla morte di Giosuè.

Domani - Le due risposte precedenti invitavano solo a scontrarsi con Benjamin; ora, per la prima volta, si aggiunge la promessa, “Domani”, ecc. (confronta Giosuè 8:1 ).

29 Lo stratagemma descritto è esattamente quello con cui Giosuè prese Ai (riferimento marginale).

31 Alla casa di Dio - " A Betel", come a margine. Su “Gibea in campo”, vedi nota Giosuè 18:24.

33 Baal-tamar è solo menzionato qui. Prese il nome da qualche palma che vi cresceva; forse uguale alla “palma di Debora, tra Rama e Betel” Giudici 4:5 , l'esatta località qui indicata, poiché “la strada maestra” Giudici 20:31 lungo la quale gli Israeliti indussero i Beniaminiti ad inseguirli, conduce dritta a Ramah, che si trovava solo un miglio oltre il punto in cui si diramano le due vie.

I prati di Ghibea - La parola tradotta “prato” si trova solo qui. Secondo la sua etimologia dovrebbe significare “luogo spoglio e aperto”, particolarmente inadatto all'agguato. Tuttavia, mediante un cambiamento nei punti vocalici, senza alcuna alterazione delle lettere, diventa la parola comune per "una caverna".

42 La via del deserto, cioè il deserto che si estendeva da Gerico alle colline di Betel.

Quelli che uscirono dalle città - Questi devono essere i Beniaminiti Giudici 20:15. Quindi, “in mezzo a loro” deve significare “nelle loro stesse città”, dove si rifugiarono singolarmente, ma non trovarono rifugio Giudici 20:48. Anathoth, Alemath, Ramah, Ataroth, Gheba, Micmas, Ai, Betel, Migron, ecc., sarebbero probabilmente le città in questione, tutte situate a est ea nord di Ghibeah.

43 Il linguaggio e la costruzione di questo verso è poetico; sembra un estratto da una canzone, e per descrivere, nel linguaggio della poesia, lo stesso evento che il verso precedente ha descritto in quello della prosa.

Con facilità - Oppure “riposate” Numeri 10:33; Salmi 95:11. L'espressione è molto oscura. Il margine lo prende come il nome di un luogo.

45 Rimmon - Esiste ancora un villaggio chiamato "Rummon", situato sulla sommità di una collina calcarea conica, e costituisce un oggetto notevole nel paesaggio, visibile in tutte le direzioni. Si trova a 15 miglia a nord di Gerusalemme. È un luogo diverso da Rimmon nel sud di Giuda Giosuè 15:32 , e Remmon in Zebulon Giosuè 19:13. Gidom, non menzionato da nessun'altra parte, era evidentemente vicino a Rimmon.

46 In Giudici 20:35 il numero dato è 25.100. Giudici 20:44 danno i dettagli della perdita di quel giorno: 18.000, 5.000 e 2.000; in tutto 25.000. Ma poiché i Beniaminiti contavano 26.700 uomini Giudici 20:15 , e 600 fuggirono alla roccia di Rimmon, è chiaro che 1.100 sono dispersi, in parte per non aver tenuto conto di coloro che caddero nelle battaglie dei due primi giorni, in parte dall'uso di numeri tondi o da qualche altra causa.

I numeri dati sia qui che in Giudici 20:35 sono espressamente limitati a coloro che sono caduti in "quel" (il terzo) "giorno".

48 Trattarono Beniamino come devoto alla distruzione totale, come Gerico era stato Giosuè 6:17 , Giosuè 6:21 , e l'intera tribù fu praticamente estirpata. Vediamo nella punizione inflitta la stessa ferocia che segnò sia il delitto che il modo del levita di esigere vendetta.

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