Levitico 13
2 Liv. 13-14: Le leggi relative alla lebbra
La lebbra è il più terribile di tutti i disordini a cui è soggetto il corpo dell'uomo. Non c'è malattia in cui la speranza di guarigione sia così quasi estinta. Da un inizio in apparenza lieve, con poco dolore o inconveniente, spesso nella sua fase precedente scomparendo e ricomparendo insidiosamente, continua nel suo corso forte ma lento, generalmente a dispetto degli sforzi dell'abilità medica, fino a ridurre il paziente a uno storpio mutilato con i sensi ottusi o cancellati, la voce si trasformò in un gracchiare e con tratti di orribile deformità. Quando raggiunge una parte vitale, generalmente provoca quelli che sembrano i sintomi di una malattia distinta (il più delle volte dissenteria), e così pone fine alla vita del malato.
Era un'impressione tutt'altro che universale che la lebbra, al di sopra di tutte le altre malattie, arrivasse sull'uomo come un colpo irresistibile di potenza sovrumana, sia come punizione per il peccato personale sia come afflizione con uno scopo preciso. Questo suggerimento naturale è stato confermato e realizzato in diverse occasioni nella storia degli Israeliti. Un colpo di lebbra fu il segno del disappunto divino per la lenta fede di Mosè Esodo 4:6 , per la contumacia di Miriam Numeri 12:10 , per la disonestà di Ghehazi 2 Re 5:27 , e per l'empia presunzione di Uzzia 2 Cronache 26:19.
Una delle denunce contro Joab, a causa della morte di Abner, era che i suoi figli fossero lebbrosi 2 Samuele 3:29.
È ormai considerato da tutte le migliori autorità che la parola ebraica per malattia non denoti la malattia che è più propriamente chiamata lebbra (vedi Levitico 13:12 ), ma quella che è nota ai medici come l'elefantiasi: l'origine di che è attribuito a un veleno animale generato o ricevuto nel sangue, e accumulato in esso probabilmente mediante un processo analogo alla fermentazione.
Questo veleno colpisce principalmente la pelle o i nervi e i centri nervosi. In questo modo si distinguono due forme di elefantiasi, quella “tubercolata” e quella “anestetica” o “non tubercolare”, di cui la più comune è la prima.
L'abilità medica sembra essere stata sventata più completamente dall'elefantiasi che da qualsiasi altra malattia. La sola forma anestetica sembra essere in una certa misura suscettibile di rimedi e regime.
La questione se l'elefantiasi sia contagiosa o meno è uno degli interessi più singolari in relazione alla legge levitica. Molti fatti tendono a dimostrare che, di regola, non lo era; ma che in determinate circostanze (ad esempio quando le ulcere sono in corso) potrebbe svilupparsi il contagio.
La pelle della sua carne - Un'espressione che non si trova da nessuna parte se non in questo capitolo. Denota probabilmente la cuticola o la pelle della sciarpa, distinta dai riccioli o dalla vera pelle.
Rising... crosta... punto luminoso - Le parole ebraiche sono i nomi tecnici applicati ai comuni segni esterni di elefantiasi incipiente.
Come la piaga della lebbra - Come un colpo di lebbra.
3 I capelli nella peste sono diventati bianchi - La crescita moderata di peli biancastri molto fini sulle macchie lebbrose al posto dei capelli naturali, sembra essere sempre stata considerata un sintomo caratteristico.
la piaga in vista sia più profonda della pelle della sua carne - Piuttosto Il tratto sembra essere più profondo della pelle della sciarpa. Il punto luminoso è cambiato in un colore brunastro con una lucentezza metallica o oleosa e con un bordo chiaramente definito. Questo sintomo, insieme ai capelli biancastri, decise subito che si trattava di un caso di lebbra.
5 E la peste non si diffuse - Piuttosto, non avanzare, in modo da mostrare che la malattia è sotto la cuticola e assume i sintomi di Levitico 13:3.
6 Un po' scuro - Piuttosto, un po' fioco: cioè, se il punto sta morendo.
7 Visto del sacerdote per la sua purificazione - Il significato di queste parole è dubbio. Probabilmente significano "visto dal sacerdote e dichiarato puro" e si riferiscono alla visita del sospetto lebbroso al sacerdote alla fine della seconda settimana. Ma alcuni hanno interpretato le parole come "visto dal sacerdote in vista di essere dichiarato puro" e considerano la sentenza del sacerdote provvisoria, valida solo fino a quando i sintomi possono apparire per riprendere il loro progresso. Confronta Levitico 13:35.
10 Se la lievitazione è bianca - Oppure, Se c'è una lievitazione bianca. Il termine molto probabilmente denota la Bulla bianca o chiazza di Elefantiasi anestetica quando è ricomparsa.
Polpa cruda veloce nella lievitazione - Il margine dà la resa letterale. Il sintomo qui osservato mostra uno stadio più avanzato della malattia. L'espressione potrebbe indicare un'ulcera o una piaga aperta con "carne orgogliosa" che appare in essa.
12 La malattia qui indicata sembra essere quella ora conosciuta come Lepra commonis, la comune lebbra bianca o Dry Tetter. Si manifesta dapprima in brufoli rossastri, la cui superficie diventa bianca e squamosa, diffondendosi in forma circolare fino a incontrarsi e ricoprire ampie chiazze del corpo. Influisce poco sulla salute generale e per la maggior parte scompare da sé, sebbene spesso duri per anni.
Dalla testa anche ai piedi, dovunque. il sacerdote guarda - La prima apparizione della Lepra Commonis può avvenire in qualsiasi parte del corpo, specialmente però nelle articolazioni più grandi degli arti; ma le macchie di elefantiasi si vedono quasi sempre per prime, su quelle parti che sono abitualmente esposte, la faccia, gli orecchi e le mani.
Levitico 13:14
Carne cruda - Vedi Levitico 13:10.
Levitico 13:15
Bollire - Probabilmente ulcera. In Giobbe 2:7 , e Deuteronomio 28:27 , Deuteronomio 28:35 , sembrerebbe altamente probabile che la parola esprima le ulcere dell'elefantiasi.
20 Più in basso della pelle - Piuttosto, raggiungendo sotto la pelle della sciarpa.
23 Un foruncolo ardente - Piuttosto, la cicatrice dell'ulcera; letteralmente, "l'ustione dell'ulcera".
24 Il senso di questo versetto è: "O se c'è carne la cui pelle è stata colpita da una grave infiammazione, e la piaga dell'infiammazione è diventata una macchia lucida, alquanto rossastra o bianca".
28 “E se la macchia lucida rimane immutata e non avanza nella pelle, ed è piuttosto indistinta” (vedi nota a Levitico 13:6 ), “è il segno dell'infiammazione, e il sacerdote lo dichiarerà puro, perché è la (semplice) ferita dell'infiammazione”.
30 Scall - Poiché questo è il nome di un'altra malattia non affine alla lebbra, sarebbe stato meglio mantenere la parola originale נתק netheq. È una vera elefantiasi, ed è riconosciuta dagli scrittori moderni sotto il nome di rogna di volpe.
31 Non ci sono capelli neri. Più probabilmente, non ci sono capelli gialli.
37 Sii ai suoi occhi durante un soggiorno - Oppure, non cambia nell'aspetto.
39 Levitico 13:12lentigginosa - Se Levitico 13:12 riferisce alla Lepra commonis, l'ebraico בהק bôhaq qui può denotare un qualche tipo di eczema, una malattia della pelle di carattere esterno alquanto simile.
Levitico 13:38 , Levitico 13:39 sembrerebbero più nel loro luogo naturale tra Levitico 13:17.
42 Dolore - Piuttosto, ictus. È la stessa parola che altrove in questo e nel prossimo capitolo è resa peste.
45 Il lebbroso doveva portare con sé i soliti segni di lutto per i morti. Confronta Levitico 10:6 e il riferimento al margine.
Il lebbroso era una parabola vivente nel mondo del peccato di cui la morte era il salario; non meno perché la sua sofferenza non poteva essere in alcun modo dovuta ai suoi meriti personali: portava con sé insieme il frutto mortale e il simbolo del peccato della sua razza. Esodo 20:5. Man mano che il suo corpo perì lentamente, prima la pelle, poi la carne, poi l'osso, caddero in pezzi mentre la vita animale sopravvisse; era un quadro terribile della graduale corruzione dello spirito operato dal peccato.
La sua testa scoperta - Piuttosto, "la sua testa trascurata". Vedi Levitico 10:6.
Unclean, unclean - Confronta il riferimento del margine.
46 Dimora da solo - Più propriamente, dimora in disparte; cioè separato dal popolo.
Pur essendo così esclusi dal contatto generale con la società, non è probabile che i lebbrosi abbiano cessato di essere oggetto di simpatia e gentilezza, come lo sono ora in quei paesi cristiani e musulmani in cui prevale la lebbra. Che si unissero insieme nella terra santa, come fanno attualmente, è evidente da 2 Re 7:3; Luca 17:12.
È stato ipotizzato che fosse loro fornita un'abitazione fuori di Gerusalemme, sulla collina Gareb (Bezeta), che è menzionata solo in Geremia 31:39.
Senza il campo - Confronta il riferimento del margine. Un lebbroso ha inquinato tutto nella casa in cui è entrato. Nelle sinagoghe era previsto uno spazio separato per i lebbrosi.
47 L'abito - Piuttosto, l'abbigliamento, riferendosi all'abito ordinario degli Israeliti nel deserto; vale a dire, una tunica di lino con una frangia Numeri 15:38 e un mantello o una coperta di lana gettata nella stagione più fredda.
48 Piuttosto, “E la veste in cui c'è un colpo di lebbra, sia che il colpo sia in una veste di lana o in una veste di lino; o in filati per ordito o in filati per trama, sia per indumenti di lino sia per indumenti di lana; o in una pelle di cuoio o in qualsiasi articolo di cuoio”.
51 Una lebbra irritante - cioè una lebbra maligna o corrosiva. Quale fosse la natura della lebbra nell'abbigliamento, che produceva macchie verdastre o rossastre, non può essere determinata con precisione. Era molto probabilmente muffa distruttiva, forse di più di un tipo.
56 Un po' scuro - Piuttosto, un po' debole. Confronta Levitico 13:6.
57 O - in questi versi, dovrebbe essere o. Vedi Levitico 13:47 , Levitico 13:49.
Va notato che nessun rito religioso o simbolico è prescritto per la lebbra nell'abbigliamento. Il sacerdote doveva solo decidere se il processo di decadenza era in atto nell'articolo che gli era stato presentato e pronunciarsi di conseguenza. Confronta la lebbra nelle case, Levitico 14:33.
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