Levitico 17

1 Questo capitolo, nel suo rapporto immediato con la vita quotidiana degli Israeliti, è il primo di quattro Lev. 17-20 che stabiliscono doveri pratici, dirigendo gli Israeliti a camminare, non nella via del pagano, ma secondo le ordinanze di Yahweh.

3 Ogni animale domestico che veniva ucciso per il cibo era una sorta di offerta di pace Levitico 17:5. Questa legge poteva essere osservata solo finché i figli d'Israele dimoravano nel loro accampamento nel deserto. La restrizione fu rimossa prima che si stabilissero in Terra Santa, dove il loro numero e la loro diffusione nel paese avrebbero reso impossibile la sua stretta osservanza.

Vedi Deuteronomio 12:15 , Deuteronomio 12:20.

Levitico 17:4

Il sangue sarà imputato a quell'uomo, cioè si è reso colpevole di aver versato sangue in modo illegale.

Tagliato - Vedi la nota di Esodo 31:14.

Levitico 17:5

Piuttosto, possono portare le loro bestie al macello, che (ora) massacrano in campo aperto. sì che li conducano davanti all'Eterno all'ingresso della tenda di convegno, ai sacerdoti, e le immolano come sacrificio di grazie all'Eterno.

Levitico 17:7

Diavoli - La parola nell'originale è “caprone peloso” di Levitico 4:23. Ma a volte è impiegato, come qui, per indicare un oggetto di culto pagano o un demone che dimora nei deserti 2 Cronache 11:15; Isaia 13:21; Isaia 34:14. Il culto della capra, accompagnato dai riti più turpi, prevaleva nel Basso Egitto; e gli Israeliti possono essere stati condotti in questo laccio mentre dimoravano in Egitto.

Questa legge per la macellazione degli animali non doveva semplicemente escludere l'idolatria dalla nazione prescelta. Aveva uno scopo più positivo e permanente. Essa testimoniava la santità della vita: serviva a ricordare al popolo la solennità della concessione della vita di tutte le creature inferiori fatta a Noè Genesi 9:2; purgava e indirizzava verso Yahweh i sentimenti nei confronti del cibo animale che sembrano essere comuni alla natura dell'uomo; e collegava l'abitudine al ringraziamento con il mantenimento della nostra vita umana mediante il cibo quotidiano.

1 Timoteo 4:3. Avendo riconosciuto che l'animale apparteneva a Yahweh, il devoto ebreo ne ricevette la carne come dono di Yahweh.

8 Gli stranieri che soggiornano - Gli stranieri che abitano. Vedi nota Levitico 16:29.

O sacrificio - cioè, un'offerta macellata di qualsiasi tipo, generalmente un'offerta di pace.

10 Il divieto di mangiare sangue è ripetuto in sette punti del Pentateuco, ma in questo passaggio sono dati due motivi distinti per il divieto: primo, la sua natura di fluido vitale; in secondo luogo, la sua consacrazione nel culto sacrificale.

Levitico 17:11

Piuttosto, poiché l'anima della carne è nel sangue; e l'ho ordinato per voi sull'altare, per fare l'espiazione per le vostre anime, per il sangue che fa l'espiazione per mezzo dell'anima. Nell'Antico Testamento ci sono tre parole relative alla costituzione dell'uomo;

(a) “vita” contrapposta alla morte Genesi 1:20; Deuteronomio 30:15;

(b) l'“anima” come distinta dal corpo; la vita individuale o nell'uomo o nella bestia, sia unita al corpo durante la vita, sia separata dal corpo dopo la morte (confronta Genesi 2:7 );

(c) lo "spirito" in opposizione alla carne Romani 8:6 , e come distinto dalla vita della carne; l'elemento più alto nell'uomo; ciò che, nella sua vera condizione, tiene la comunione con Dio. L'anima ha la sua dimora nel sangue finché dura la vita. In Levitico 17:14 , l'anima è identificata con il sangue, come in Genesi 9:4; Deuteronomio 12:23. Che il sangue sia così giustamente distinto da tutti gli altri costituenti del corpo è riconosciuto dalle più alte autorità in fisiologia.

“È la fonte della vita (dice Harvey), la prima a vivere e l'ultima a morire, e la sede primaria dell'anima animale; vive e si nutre di se stesso, e di nessun'altra parte del corpo umano”. John Hunter ha dedotto che è la sede della vita, perché tutte le parti della cornice sono formate e nutrite da essa. “E se (dice lui) non ha vita precedente a questa operazione, allora deve acquisirla nell'atto di formare: perché tutti noi diamo il nostro assenso all'esistenza della vita nelle parti una volta formate.

” Milne Edwards osserva che, “se un animale viene sanguinato fino a cadere in uno stato di sincope, e l'ulteriore perdita di sangue non viene impedita, ogni movimento muscolare cessa rapidamente, la respirazione viene sospesa, il cuore interrompe la sua azione, la vita è non si manifesta più con alcun segno esteriore, e la morte diventa presto inevitabile; ma se, in questo stato, il sangue di un altro animale della stessa specie viene iniettato nelle vene di quello apparentemente morto, vediamo con stupore questo corpo inanimato tornare in vita, acquistando accessi di vitalità ad ogni nuova quantità di sangue. che si introduce, eventualmente cominciando a respirare liberamente, muovendosi con disinvoltura, e infine camminando come si usava fare, e riprendendosi completamente.

Tracce più o meno distinte del riconoscimento del sangue come veicolo di vita si trovano negli scrittori greci e romani. La conoscenza degli antichi sull'argomento potrebbe infatti essere basata sulla semplice osservazione che un animale perde la vita quando perde il sangue: ma può approfondire il nostro senso della saggezza e del significato della Legge di Mosè sapere che il fatto che essa espone in modo così netto e coerente, e in tale connessione feconda, è così chiaramente riconosciuto dalla moderna ricerca scientifica.

Levitico 17:14

Piuttosto, poiché l'anima di ogni carne è il suo sangue con la sua anima (cioè il suo sangue e l'anima insieme): perciò dissi ai figli d'Israele: Non mangerete il sangue di alcuna carne, poiché l'anima di ogni carne è sua sangue, ecc.

15 Questa legge sembra fondarsi sul fatto che il corpo di un animale ucciso da una bestia feroce, o che è morto da solo, conserva ancora una gran parte del suo sangue. L'importanza attribuita a questa legge in tempi successivi può essere vista in 1 Samuele 14:32; Ezechiele 4:14; Ezechiele 44:31 , e ancor più nella decisione apostolica riguardo alle “cose strangolate”, che si collegano puntualmente al sangue Atti degli Apostoli 15:20.

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