Levitico 18

2 Io sono, il Signore tuo Dio - La frequente ripetizione di questa formula in queste parti della Legge può avere lo scopo di ricordare agli Israeliti il ​​loro patto con Yahweh in relazione agli affari comuni della vita, in cui potrebbero essere tentati a guarda le restrizioni legali sotto una mera luce secolare.

3 Vedi la Levitico 18:24.

5 Se un uomo Levitico 18:4 gli "statuti" (cioè le ordinanze di Levitico 18:4 ) e i "giudizi" della legge divina, non sarà "stroncato dal suo popolo" (confronta Levitico 18:29 ), otterrà il vero vita, la vita che lo unisce a Yahweh mediante la sua obbedienza.

Vedere il riferimento al margine e Luca 10:28; Romani 10:5; Galati 3:12.

6 Parenti prossimi - Vedere il margine. Il termine era evidentemente usato per denotare solo coloro che rientravano entro certi limiti di consanguineità, insieme a coloro che per affinità erano considerati nella stessa relazione.

Per scoprire la loro nudità - cioè per avere rapporti sessuali. L'obiettivo immediato di questa legge era di vietare l'incesto.

7 Oppure - Potrebbe essere reso "e", o meglio, anche; cioè, che appartiene ad entrambi i genitori come "una sola carne" ( Genesi 2:24; confrontare Levitico 18:8 , Levitico 18:14 ). Questi divieti sono rivolti agli uomini.

8 Confronta il caso di Ruben, Genesi 49:3. Vedi 1 Corinzi 5:1.

9 Tua sorella - Ciò di cui si è parlato qui era l'offesa distintiva degli egiziani.

12 La sorella di tuo padre - L'esempio di Amram e Jochebed Esodo 6:20 sembra mostrare che il matrimonio con una zia non era considerato sbagliato dagli Israeliti quando erano in Egitto.

16 La moglie di tuo fratello - Cioè, se avesse figli. Vedi Deuteronomio 25:5. La legge qui espressa è stata infranta da Antipa nel suo collegamento con Erodiade Matteo 14:3.

18 Per irritarla - letteralmente, per "legare" o "fare le valigie". I commentatori ebrei lo illustrano con l'esempio di Lea e Rachele Genesi 29:30.

21 Molec - Vedi la nota a Levitico 20:2.

24 La terra progettata e consacrata per il suo popolo da Yahweh Levitico 25:23 è qui impersonata e rappresentata mentre vomita i suoi attuali abitanti, in conseguenza della loro indulgenza nelle abominazioni che sono state menzionate. L'iniquità dei Cananei era ormai piena. Vedi Genesi 15:16; confronta Isaia 24:1.

Gli Israeliti in questo luogo, e in tutto il capitolo, sono esortati a una vita pura e santa, per il fatto che Yahweh, il Santo, è il loro Dio e che sono il suo popolo. Confronta Levitico 19:2. È su questa alta sanzione che è loro perentoriamente proibito di contaminarsi con le contaminazioni del pagano.

L'unica punizione qui pronunciata sui singoli trasgressori è che essi "porteranno la loro iniquità" e saranno "stroncati di mezzo al loro popolo". Dobbiamo intendere quest'ultima frase come espressione di una scomunica o fuorilegge “ipso facto”, la Legge divina che sancisce sul delinquente un'immediata decadenza dai privilegi che gli appartenevano come uno del popolo in alleanza con Yahweh.

Vedi la nota di Esodo 31:14. Il corso che la Legge prende qui sembra essere prima quello di appellarsi alla coscienza del singolo uomo sulla base della sua relazione con Yahweh, e poi Levitico 20 di promulgare tali sanzioni come l'ordine dello stato richiesto, e come rappresentato il collettivo coscienza della nazione messa in opera.

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