Levitico 2
1 INTRODUZIONE A LEVITICO CAPITOLO 2
In questo capitolo abbiamo la legge riguardante l'offerta di carne.
I. La questione di esso; sia di farina grezza con olio e incenso (Levitico 2:1), sia cotta al forno (Levitico 2:4), o su un piatto (Levitico 2:5-6), o in padella, Levitico 2:7.
II. La gestione di esso, della farina (Levitico 2:2-3), delle focacce, Levitico 2:8-10.
III. Alcune regole particolari che lo riguardano, che il lievito e il miele non devono mai essere ammessi (Levitico 2:11-12), e il sale non deve mai essere omesso nell'offerta di carne, Levitico 2:13.
IV. La legge riguardante l'offerta delle primizie nella spiga, Levitico 2:14.
Ver. 1. fino alla Ver. 10.
C'erano alcune oblazioni che erano solo appendici agli olocausti, come quella che veniva offerta con il sacrificio quotidiano (Esodo 29:38-39) e con le offerte di comunione; queste avevano offerte di libazione unite ad esse (vedi Numeri 15:4,7,9-10), e in queste era indicata la quantità. Ma la legge di questo capitolo riguarda le oblò che furono offerte da loro stessi, ogni volta che un uomo vide motivo di esprimere in tal modo la sua devozione. La prima offerta di cui leggiamo nelle Scritture fu di questo tipo (Genesi 4:3): Caino portò un'offerta dal frutto della terra.
I. Questo tipo di offerte era stabilito,
1. In condiscendenza verso i poveri e la loro capacità, affinché coloro che vivevano solo di pane e focacce potessero offrire un'offerta accettevole a Dio da ciò che era il loro cibo rozzo e familiare, e facendo per l'altare di Dio, come la vedova di Sarepta per il suo profeta, prima un po' di focaccia, potesse procurare una tale benedizione sulla manciata di farina nel barile, e l'olio nell'orcio, affinché non venga meno.
2. Come un giusto riconoscimento della misericordia di Dio verso di loro nel loro cibo. Questo era come un quitrent, con il quale testimoniavano la loro dipendenza da Dio, la loro gratitudine verso di lui e le loro aspettative da lui come loro proprietario e generoso benefattore, che dà a tutti la vita, il respiro e il cibo conveniente. Così devono onorare il Signore con le loro sostanze e, in segno del loro mangiare e bere alla sua gloria, devono consacrare parte del loro cibo e delle loro bevande al suo servizio immediato. Coloro che ora, con cuore riconoscente e caritatevole, distribuiscono il loro pane agli affamati e provvedono alle necessità di coloro che sono privi di cibo quotidiano, e quando mangiano il grasso e bevono il dolce inviano porzioni a coloro per i quali non è preparato nulla, offrono a Dio un'offerta di carne accettevole. Il profeta lamenta come uno dei terribili effetti della carestia il fatto che in tal modo l' oblazione di carne e l'oblazione di libazione siano state tagliate dalla casa del Signore (Gioele 1:9), e considerava la più grande benedizione dell'abbondanza che sarebbe stata la loro rinascita, Gioele 2:14.
II. Le leggi delle offerte di carne erano queste:
1. Gli ingredienti devono essere sempre farina fine e olio, due prodotti base della terra di Canaan, Deuteronomio 8:8. L'olio era per loro allora nel loro cibo ciò che il burro è ora per noi. Se era svestito, l'olio doveva essere versato sulla farina (Levitico 2:1); se cotto, deve essere mescolato con la farina, Levitico 2:4, ecc.
2. Se era farina non cotta, oltre all'olio doveva essere messo sopra dell'incenso, che doveva essere bruciato con esso (Levitico 2:1-2), per profumare l'altare; in allusione a ciò, si dice che i ministri del vangelo hanno un dolce profumo per Dio, 2Corinzi 2:15.
3. Se fosse stato preparato, ciò potrebbe essere fatto in vari modi; L'offerente poteva cuocerlo, o friggerlo, o mescolare la farina e l'olio su un piatto, per fare ciò erano previste comodità intorno al tabernacolo. La legge era molto precisa anche per quelle offerte che erano meno costose, per indicare la consapevolezza che Dio prende dei servizi religiosi compiuti con mente devota, anche dai poveri del suo popolo.
4. Doveva essere presentato dall'offerente al sacerdote, che è chiamato a portarlo al Signore (Levitico 2:8), perché i sacerdoti erano i destinatari di Dio ed erano ordinati per offrire doni.
5. Una parte di esso doveva essere bruciata sull'altare, come memoriale, cioè in segno della loro consapevolezza della munificenza di Dio verso di loro, nel dare loro ogni cosa riccamente da godere. Era un'offerta fatta mediante il fuoco, Levitico 2:2,9. Il fatto di consumarlo mediante il fuoco avrebbe potuto ricordare loro che meritavano che tutti i frutti della terra fossero così bruciati, e che era per la misericordia del Signore che non lo erano. Potrebbero anche imparare che, come le carni sono per il ventre e il ventre per le carni, così Dio distruggerà sia essa che loro (1Corinzi 6:13), e che l'uomo non vive di solo pane. Qui si dice che questa offerta fatta mediante il fuoco abbia un soave profumo per il Signore; e così sono le nostre offerte spirituali, che sono fatte dal fuoco del santo amore, in particolare quella dell'elemosina, che si dice sia un odore di soave odore, un sacrificio accettevole, gradito a Dio (Filippesi 4:18), e con tali sacrifici Dio si compiace, Ebrei 13:16.
6. Il resto dell'offerta doveva essere dato ai sacerdoti, Levitico 2:3,10. È una cosa santissima, non da mangiare dagli offerenti, come i sacrifici di comunione (che, sebbene santi, non erano santissimi), ma solo dai sacerdoti e dalle loro famiglie. Così Dio provvide che coloro che servivano all'altare vivessero sull'altare e vivessero comodamente.
11 Ver. 11.
Qui
I. Lievito e miele sono proibiti in nessuna delle loro oblazioni: né lievito, né miele, in nessuna offerta fatta mediante il fuoco, Levitico 2:11.
1. Il lievito fu proibito in ricordo degli azzimi che mangiarono quando uscirono dall'Egitto. Le offerte che facevano richiedevano tanta sollecitudine che non era conveniente che rimanessero per la lievitazione. Il Nuovo Testamento paragona l'orgoglio e l'ipocrisia al lievito perché si gonfiano come il lievito, paragonando anche la malizia e la malvagità al lievito perché si inacidiscono come il lievito, dobbiamo capire e migliorare questo come un avvertimento per prestare attenzione a quei peccati che certamente rovineranno l'accettabilità dei nostri sacrifici spirituali. Mani pure devono essere alzate senza ira, e tutte le nostre feste evangeliche devono essere celebrate con il pane azzimo della sincerità e della verità.
2. Il miele era proibito, anche se Canaan scorreva con esso, perché mangiare molto miele non è buono (Proverbi 25:16,27); si trasforma in choler e amarezza nello stomaco, anche se succulento al gusto. Alcuni pensano che la ragione principale per cui queste due cose, il lievito e il miele, furono proibite, era perché i Gentili le usavano molto nei loro sacrifici, e il popolo di Dio non deve imparare o usare la via dei pagani, ma i suoi servizi devono essere l'opposto dei loro servizi idolatri; Deuteronomio 12:30-31. Alcuni fanno questa applicazione di questa doppia proibizione: il lievito significa tristezza e tristezza di spirito (Salmi 73:21), Il mio cuore è stato lievitato; Il miele significa piacere sensuale e allegria. Nel nostro servizio a Dio entrambe queste cose devono essere evitate, e si deve osservare una via di mezzo tra questi estremi; poiché il dolore del mondo produce la morte, e l'amore per le delizie dei sensi è un grande nemico del santo amore.
II. Il sale è richiesto in tutte le loro offerte, Levitico 2:13. L'altare era la mensa del Signore; e perciò, essendo il sale sempre posto sulle nostre tavole, Dio lo volle sempre usato nelle sue. È chiamato il sale del patto, perché, come gli uomini confermarono i loro patti l'uno con l'altro mangiando e bevendo insieme, in tutte le quali collazioni veniva usato il sale, così Dio, accettando i doni del suo popolo e banchettandolo con i suoi sacrifici, cenando con loro ed essi con lui (Apocalisse 3:20), confermò il suo patto con loro. Tra gli antichi il sale era un simbolo di amicizia. Il sale per il sacrificio non era portato dagli offerenti, ma veniva fornito a spese pubbliche, come lo era la legna, Esdra 7:20-22. E c'era una camera nel cortile del tempio, chiamata camera del sale, in cui la riposi. Si può mangiare ciò che è sgradevole senza sale? Dio avrebbe quindi fatto loro capire che i loro sacrifici in se stessi erano sgradevoli. I santi, che sono sacrifici viventi a Dio, devono avere sale in se stessi, perché ogni sacrificio deve essere salato con sale (Marco 9:49-50), e il nostro parlare deve essere sempre con grazia (Colossesi 4:6), così tutte le nostre esibizioni religiose devono essere condite con quel sale. Il cristianesimo è il sale della terra.
III. Vengono date indicazioni sulle primizie.
1. L'oblazione delle loro primizie al momento del raccolto, di cui leggiamo, Deuteronomio 26:2. Questi furono offerti al Signore, non per essere bruciati sull'altare, ma per essere dati ai sacerdoti come presupposti del loro ufficio, Levitico 2:12. E le offrirai (cioè lievito e miele) nell'oblazione delle primizie, anche se erano proibite nelle altre oblazioni, perché erano abbastanza adatte per essere mangiate dai sacerdoti, ma non per essere bruciate sull'altare. I pani delle primizie sono particolarmente ordinati per essere cotti con lievito, Levitico 23:17. E leggiamo delle primizie del miele portate alla casa di Dio, 2Cronache 31:5.
2. Un'offerta di carne delle loro primizie. Il primo era richiesto dalla legge; questa era un'offerta volontaria, Levitico 2:14-16. Se un uomo, con un senso di gratitudine per la bontà di Dio verso di lui nel dargli la speranza di un raccolto abbondante, era disposto a portare immediatamente un'offerta in natura dal suo campo, e a presentarla a Dio, riconoscendo così la sua dipendenza da Dio e gli obblighi verso di lui,
(1.) Si assicuri di portare le prime spighe mature e piene, non quelle piccole e mezze secche. Qualunque cosa fosse portata come offerta a Dio doveva essere la migliore nel suo genere, anche se non erano altro che spighe verdi di grano. Ci prendiamo gioco di Dio e inganniamo noi stessi, se pensiamo di mandarlo via con una cosa corrotta mentre abbiamo nel nostro gregge un maschio, Malachia 1:14.
(2.) Queste spighe verdi devono essere essiccate al fuoco, affinché il grano, così com'era, possa essere espulso da esse. Questo non ci si aspetta dalle spighe verdi, che si possono giustamente cercare da quelle che sono state lasciate crescere completamente mature. Se coloro che sono giovani compiono l'opera di Dio nel miglior modo possibile, saranno accettati, anche se non possono farlo così bene come coloro che sono anziani ed esperti. Dio fa il meglio delle spighe verdi di grano, e così dobbiamo fare noi.
(3.) Su di esso devono essere messi olio e incenso. Così (come alcuni alludono a questo) la saggezza e l'umiltà devono ammorbidire e addolcire gli spiriti e i servizi dei giovani, e allora le loro verdi spighe di grano saranno accettabili. Dio si compiace in particolare delle primizie mature dello Spirito e delle espressioni della pietà e della devozione primitive. Coloro che possono solo pensare e parlare come bambini, tuttavia, se pensano e parlano bene, Dio si compiacerà dei loro boccioli e fiori, e non dimenticherà mai la gentilezza della loro giovinezza.
(4.) Deve essere usato come altre offerte di carne, Levitico 2:16, confronta Levitico 2:9. Egli offrirà tutto l'incenso, che è un sacrifizio fatto mediante il fuoco. Il fuoco e l'incenso sembrano aver avuto un significato speciale.
[1.] Il fuoco denota il fervore dello spirito che dovrebbe esserci in tutti i nostri servizi religiosi. In ogni cosa buona dobbiamo essere colpiti con zelo. Il santo amore a Dio è il fuoco mediante il quale devono essere fatte tutte le nostre offerte; altrimenti non hanno un soave sapore per Dio.
[2.] L'incenso denota la mediazione e l'intercessione di Cristo, per mezzo della quale tutti i nostri servizi sono profumati e raccomandati alla graziosa accettazione di Dio. Sia benedetto Dio che abbiamo la sostanza di cui tutte queste osservanze non erano che ombre, il frutto che era nascosto sotto queste foglie.
Dimensione testo:
Indirizzo di questa pagina:
https://www.laparola.net/testo.php?riferimento=Levitico2&versioni[]=CommentarioHenry
Indirizzo del testo continuo:
https://www.laparola.net/app/?w1=commentary&t1=local%3Acommhenrycompleto&v1=LV2_1