Levitico 27

1 INTRODUZIONE A LEVITICO CAPITOLO 27

L'ultimo versetto del capitolo precedente sembrava chiudere il libro degli statuti; Eppure questo capitolo è stato aggiunto come appendice. Avendo dato leggi riguardanti i servizi istituiti, qui egli dirige riguardo ai voti e ai servizi volontari, le offerte volontarie della loro bocca. Forse alcune persone devote e serie tra loro potevano essere così colpite da ciò che Mosè aveva consegnato loro nel capitolo precedente da provare un pizzico di zelo a consacrare se stesse, o i loro figli, o i loro possedimenti a lui: questo, perché onestamente inteso, Dio avrebbe accettato; ma, poiché gli uomini sono inclini a pentirsi di tali voti, egli lascia spazio alla redenzione di ciò che era stato così consacrato, a un certo ritmo. Ecco qui

I. La legge riguardante ciò che era santificato a Dio, le persone (Levitico 27:2-8), il bestiame, puro o impuro (Levitico 27:9-13), le case e le terre (Levitico 27:15-25), con l'eccezione dei primogeniti, Levitico 27:26,27.

II. Riguardo a ciò che era devoto, Levitico 27:28,29.

III. Riguardo alle decime, Levitico 27:30-34.

Ver. 1. fino alla Ver. 13.

Questo fa parte della legge riguardante i voti singolari, straordinari, sui quali, sebbene Dio non abbia espressamente insistito, tuttavia, se fossero coerenti e conformi ai precetti generali, gli compiacerebbe. Nota: Non dovremmo solo chiederci: Che cosa dobbiamo fare, ma: Che cosa possiamo fare, per la gloria e l'onore di Dio? Come il liberale escogita cose liberali (Isaia 32:8), così il pio escogita cose pie, e il cuore allargato farebbe volentieri qualcosa di straordinario al servizio di un Maestro così buono come Dio. Quando riceviamo o ci aspettiamo una misericordia singolare, è bene onorare Dio con un voto singolare.

I. Qui viene presentato il caso di persone votate a Dio con un voto singolare, Levitico 27:2. Se un uomo ha consacrato se stesso, o un bambino, al servizio del tabernacolo, per essere impiegato in qualche ufficio inferiore, come spazzare il pavimento, portare la cenere, fare commissioni, o cose simili, la persona così consacrata sarà per il Signore, cioè:

"Dio accetterà benignamente la buona volontà".

Hai fatto bene a farlo nel tuo cuore, 2Cronache 6:8. Ma poiché non aveva occasione di prestare il loro servizio presso il tabernacolo, essendo un'intera tribù destinata all'uso di esso, quelli che avevano fatto così voto dovevano essere riscattati, e il denaro pagato per il loro riscatto era impiegato per la riparazione del santuario, o per altri usi di esso, come appare in 2Re 12:14, dove è chiamato, a margine, il denaro delle anime della sua stima. Di conseguenza viene fornito un libro di tariffe, con il quale i sacerdoti dovevano andare nella loro stima. Ecco qui

1. La percentuale delle persone di mezza età, tra i venti e i sessanta, erano valutate più alte, perché più utili: un maschio cinquanta sicli e una femmina trenta, Levitico 27:3,4. Le femmine erano allora meno stimate, ma non così in Cristo; poiché in Cristo Gesù non c'è né maschio né femmina, Galati 3:28. Notate: Coloro che sono nel fiore dei loro tempi devono considerarsi obbligati a fare di più nel servizio di Dio e della loro generazione di quanto ci si possa aspettare sia dai minori, che non sono ancora arrivati alla loro utilità, sia dagli anziani, che sono sopravvissuti.

2. Il tasso dei giovani tra i cinque e i vent'anni era inferiore, perché allora erano meno capaci di fare servizio, Levitico 27:5.

3. I bambini sotto i cinque anni potevano essere votati a Dio dai loro genitori, anche prima di nascere, come lo era Samuele, ma non dovevano essere presentati e redenti fino a un mese di età, affinché, come passava un sabato su di loro prima di essere circoncisi, così una luna nuova potesse passare su di loro prima che fossero stimati; e la loro valutazione era piccola, Levitico 27:6. Samuele, che fu così votato a Dio, non fu redento, perché era un levita, e un favorito particolare, e quindi fu impiegato nella sua infanzia al servizio del tabernacolo.

4. Gli anziani sono valutati meno dei giovani, ma più dei bambini, Levitico 27:7. E gli Ebrei osservano che il tasso di una donna anziana è due parti di tre rispetto a quello di un uomo anziano, così che in quell'epoca la femmina si avvicinava di più al valore del maschio, il che ha causato (come il vescovo Patrizio cita qui) questo detto tra loro: Che una vecchia in una casa è un tesoro in una casa. Paolo attribuisce un grande valore alle donne anziane, quando le rende maestre di cose buone, Tito 2:3.

5. I poveri saranno valutati secondo le loro capacità, Levitico 27:8. Devono pagare qualcosa, affinché imparino a non essere avventati nel fare voto a Dio, poiché egli non si compiace degli stolti, Ecclesiaste 5:4. Ma non più delle loro capacità, ma secundum tenementum, secondo i loro beni, affinché non rovinassero se stessi e le loro famiglie con il loro zelo. Nota, Dio si aspetta e richiede dagli uomini secondo ciò che hanno, e non secondo ciò che non hanno, Luca 21:4.

II. Si parla di bestie votate a Dio,

1. Se fosse un animale puro, come quello offerto in sacrificio, non dovrà essere riscattato, né sarà dato alcun equivalente per esso: sarà santo, Levitico 27:9,10. Dopo che era stato fatto voto, non doveva essere messo a disposizione di alcun uso comune, né cambiato a pensarci due volte; ma doveva essere offerto sull'altare, o, se per qualche difetto non era opportuno offrirlo, colui che lo aveva fatto voto non ne avrebbe approfittato, ma i sacerdoti lo avrebbero avuto per il loro uso personale (poiché erano i ricevitori di Dio), o doveva essere venduto per il servizio del santuario. Questo insegna la cautela nel fare i voti e la costanza nel mantenerli quando vengono fatti; poiché è un laccio per l'uomo divorare ciò che è santo, e dopo aver fatto voto di indagare, Proverbi 20:25. E a questo sembra alludere quella regola della carità (2Corinzi 9:7): Ognuno dia secondo ciò che si propone nel suo cuore.

2. Se si trattava di una bestia impura, doveva andare ad uso del sacerdote a tale valore; ma chi lo avesse fatto voto, dopo aver pagato quel valore in denaro, e avervi aggiunto un quinto in più, poteva riscattarlo se voleva, Levitico 27:11-13. Era giusto che gli uomini fossero intelligenti per la loro incostanza. Dio ci ha fatto conoscere la sua mente riguardo al suo servizio, e non si compiace se noi non conosciamo la nostra. Dio si aspetta che coloro che hanno a che fare con lui siano a un punto, e a che punto si fermeranno.

14 Ver. 14. fino alla Ver. 25.

Ecco la legge riguardante i beni immobili dedicati al servizio di Dio con un voto singolare.

I. Supponiamo che un uomo, nel suo zelo per l'onore di Dio, santifichi la sua casa a Dio (Levitico 27:14), la casa deve essere valutata dal sacerdote e il denaro ricavato dalla vendita deve essere convertito all'uso del santuario, che a poco a poco è venuto ad arricchirsi notevolmente di cose dedicate, 1Re 15:15. Ma, se il proprietario è incline a riscattarlo lui stesso, non deve averlo a buon mercato come un altro, ma deve aggiungere un quinto parte al prezzo, perché avrebbe dovuto considerare prima di averlo fatto voto, Levitico 27:15. A lui che era necessario Dio avrebbe diminuito la stima (Levitico 27:8); ma per colui che era volubile e spiritoso, e i cui ripensamenti erano più inclini al mondo e al suo interesse secolare che al primo, Dio avrebbe aumentato il prezzo. Sia benedetto Dio, c'è un modo per santificare le nostre case per essere sante al Signore, senza venderle o comprarle. Se noi e le nostre case serviamo il Signore, se in esse regna la religione, se allontaniamo da esse l'iniquità e abbiamo una chiesa nella nostra casa, su di essa è scritta la santità al Signore, è sua ed egli abiterà con noi in essa.

II. Supponiamo che un uomo santifichi una parte della sua terra al Signore, dandola a usi pii, allora si deve fare una differenza tra la terra che è arrivata al donatore per discendenza e quella che è arrivata per acquisto, e di conseguenza il caso è cambiato.

1. Se fosse l'eredità dei suoi padri, qui chiamata il campo di suo possesso, che apparteneva alla sua famiglia dalla prima divisione di Canaan, non potrebbe darla tutta, no, non al santuario; Dio non ammetterebbe un tale grado di zelo da rovinare la famiglia di un uomo. Ma potrebbe santificarne o dedicarne solo una parte, Levitico 27:16. E in tal caso,

(1.) La terra doveva essere valutata (come i nostri compatrioti comunemente calcolano la terra) con altrettante misure di semina dell'orzo. Tanta terra che poteva prendere un homer, o chomer, d'orzo, che conteneva dieci efa, Ezechiele 45:11 (non, come alcuni hanno qui frainteso, un omer, che non era che la decima parte di un'efa, Esodo 16:36), era valutata cinquanta sicli, un prezzo moderato (Levitico 27:16), e che se fosse stata santificata immediatamente dall'anno del giubileo, Levitico 27:17. Ma, se qualche anno dopo, ci sarebbe stato uno sconto di conseguenza, anche di quel prezzo, Levitico 27:18. E

(2.) Quando il valore era fissato, il donatore poteva, se lo desiderava, riscattarlo per sessanta sicli la semina dell'omero, che era con l'aggiunta di una quinta parte: il denaro andava poi al santuario e la terra tornava a colui che l'aveva santificata, Levitico 27:19. Ma se non voleva riscattarlo, e il sacerdote lo vendeva ad un altro, allora all'anno del giubileo, oltre il quale la vendita non poteva andare, la terra passava ai sacerdoti, e rimaneva loro per sempre, Levitico 27:20,21. Nota: Ciò che è dato al Signore non deve essere dato con un potere di revoca; ciò che è consacrato al Signore deve essere suo per sempre, per un'alleanza perpetua.

2. Se la terra era stata acquistata da lui, e non gli era venuta dai suoi antenati, allora non la terra stessa, ma il suo valore doveva essere dato ai sacerdoti per usi pii, Levitico 27:22,24. Si supponeva che coloro che, con la benedizione di Dio, erano diventati così ricchi da diventare compratori, si sarebbero ritenuti obbligati per gratitudine a santificare almeno una parte del loro acquisto (e qui non sono limitati, ma potrebbero, se volevano, santificare il tutto) al servizio di Dio. Poiché dobbiamo dare come Dio ci fa prosperare, 1Corinzi 16:2. Gli acquirenti sono in modo speciale tenuti alla beneficenza. Ora, poiché le terre acquistate dovevano essere restituite all'anno del giubileo all'anno del giubileo alla famiglia da cui erano state acquistate, Dio non voleva che quella legge e le sue intenzioni fossero vanificate facendo delle terre un corban, un dono, Marco 7:11. Ma bisognava calcolare quanto valeva la terra per tanti anni quanti erano dal voto al giubileo; perché solo per un certo tempo è stato suo, e Dio odia il furto per gli olocausti. Non potremo mai servire Dio in modo accettabile con ciò a cui abbiamo fatto torto al nostro prossimo. E tanto denaro doveva dare per il momento, e tenere la terra nelle sue mani fino all'anno del giubileo, quando doveva tornare libera da ogni gravame, anche quella di essere dedicata a colui da cui era stata acquistata. Il valore del siclo con cui dovevano essere fatte tutte queste stime è qui accertato (Levitico 27:25); Saranno venti gherah, e ogni gherah era di sedici chicchi d'orzo. Questo è stato risolto prima (Esodo 30:13); e, sebbene ci fossero state alcune modifiche, è di nuovo fissato nelle leggi del tempio visionario di Ezechiele (Ezechiele 45:12), per denotare che il vangelo dovrebbe ridurre le cose al loro antico standard.

26 Ver. 26. fino alla Ver. 34.

Ecco qui

I. Un avvertimento dato che nessuno dovrebbe fare un tale scherzo di santificare le cose al Signore da santificare qualsiasi primogenito a lui, poiché questo era già suo secondo la legge, Levitico 27:26. Sebbene la questione di un voto generale sia quella a cui eravamo precedentemente obbligati, come del nostro patto sacramentale, tuttavia un voto singolare dovrebbe essere di ciò a cui non eravamo, in tali circostanze e proporzioni, precedentemente vincolati. La legge riguardante i primogeniti delle bestie impure (Levitico 27:27) è la stessa di quella precedente, Levitico 27:11,12.

II. Le cose o le persone devote sono qui distinte dalle cose o dalle persone che sono state solo santificate.

1. Le cose consacrate erano santissime per il Signore, e non potevano né tornare indietro né essere alienate, Levitico 27:28. Erano della stessa natura di quei sacrifici che erano chiamati santissimi, che nessuno poteva toccare se non i sacerdoti stessi. La differenza tra queste e le altre cose santificate nasceva dalla diversa espressione del voto. Se un uomo dedicava una cosa a Dio, legandosi con una solenne maledizione a non alienarla mai per nessun altro scopo, allora era una cosa devota.

2. Le persone devote dovevano essere messe a morte, Levitico 27:29. Non che fosse in potere di un genitore o di un padrone di consacrare così alla morte un figlio o un servo; ma si deve intendere per i nemici pubblici di Israele, i quali, o per nomina di Dio o per sentenza della congregazione, erano devoti, come le sette nazioni con le quali non dovevano fare alcuna alleanza. La città di Gerico in particolare fu così devota, Giosuè 6:17. Gli abitanti di Iabes-Galaad furono messi a morte per aver violato la maledizione pronunciata su coloro che non erano saliti a Mitspa, Giudici 21:9,10. Alcuni pensano che fu per mancanza di essere correttamente informati del vero intento e significato di questa legge che Iefte sacrificò sua figlia come una devota, che non poteva essere redenta.

III. Una legge riguardante le decime, che venivano pagate per il servizio di Dio prima della legge, come appare dal pagamento di esse da parte di Abramo, (Genesi 14:20), e dalla promessa di Giacobbe di esse, Genesi 28:22. È qui nominato,

1. Che paghino la decima di tutto il loro raccolto, del loro grano, degli alberi e del bestiame, Levitico 27:30,32. Qualunque produzione abbiano avuto, il beneficio di Dio deve essere onorata con la decima di, se fosse la decima. Così riconobbero che Dio era il proprietario della loro terra, il datore dei suoi frutti, e che essi stessi erano suoi affittuari e dipendenti da lui. Così lo ringraziarono per l'abbondanza di cui godevano e supplicarono il suo favore per il suo mantenimento. E ci viene insegnato in generale a onorare il Signore con le nostre sostanze (Proverbi 3:9), e in particolare a sostenere e mantenere i suoi ministri, e ad essere pronti a comunicare con loro, Galati 6:6; 1Corinzi 9:11. E come questo possa essere fatto in una proporzione più adeguata e più equa di quella della decima, che Dio stesso ha stabilito anticamente, non riesco a vedere.

2. Ciò che una volta era segnato per la decima non dovrebbe essere modificato, no, non in meglio (Levitico 27:33), perché la Provvidenza ha diretto la verga che lo segnava. Dio l'avrebbe accettata anche se non fosse la migliore, e non dovevano rancore anche se lo fosse, perché era ciò che passava sotto la verga.

3. Che non fosse riscattato, a meno che il proprietario non desse un quinto in più per il suo riscatto, Levitico 27:31. Se gli uomini avevano la curiosità di preferire ciò che era segnato per la decima a qualsiasi altra parte del loro aumento, era giusto che pagassero per la loro curiosità.

IV. L'ultimo versetto sembra riferirsi a tutto questo libro di cui è la conclusione: Questi sono i comandamenti che il Signore comandò a Mosè per i figli d'Israele. Molti di questi comandamenti sono morali e di obbligo perpetuo; altri di essi, che erano cerimoniali e peculiari dell'economia ebraica, hanno nonostante tutto un significato spirituale, e sono istruttivi per noi che siamo provvisti di una chiave per farci entrare nei misteri in essi contenuti; poiché a noi, per mezzo di queste istituzioni, è predicato il vangelo così come a loro, Ebrei 4:2. Riguardo all'intera questione, possiamo vedere motivo di benedire Dio per non essere venuti sul monte Sinai, Ebrei 12:18.

1. Che non siamo sotto le tenebre della legge, ma godiamo della chiara luce del vangelo, che ci mostra Cristo il fine della legge per la giustizia, Romani 10:4. La dottrina della nostra riconciliazione con Dio per mezzo di un Mediatore non è offuscata dal fumo dei sacrifici ardenti, ma purificata dalla conoscenza di Cristo e di lui crocifisso.

2. Che non siamo sotto il pesante giogo della legge, e le sue ordinanze carnali (come le chiama l'apostolo, Ebrei 9:10), imposte fino al tempo della riforma, un giogo che né loro né i loro padri erano in grado di portare (Atti 15:10), ma sotto le dolci e facili istituzioni del vangelo, che dichiara coloro che sono i veri adoratori che adorano il Padre in spirito e verità, solo per Cristo, e nel suo nome, che è il nostro sacerdote, tempio, altare, sacrificio, purificazione e tutto il resto. Non pensiamo quindi che, poiché non siamo legati alle purificazioni cerimoniali, alle feste e alle oblazioni, un po' di cura, di tempo e di spesa serviranno a onorare Dio. No, ma piuttosto i nostri cuori si allarghino di più con offerte volontarie alla sua lode, più infiammati di santo amore e gioia, e più impegnati nella serietà di pensiero e nella sincerità di intenzione. Avendo l'audacia di entrare nel luogo santissimo per mezzo del sangue di Gesù, accostiamoci con cuore sincero e piena certezza di fede, adorando Dio con tanta più allegria e umile fiducia, dicendo ancora: Benedetto sia Dio per Gesù Cristo!

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