Levitico 9

1 Levitico 9:1

L'ottavo giorno, cioè il primo giorno dopo la settimana di consacrazione.

Levitico 9:2

Un vitello - Un vitello, che potrebbe essere quello che dovremmo chiamare un bue di un anno.

Levitico 9:3

Un capretto delle capre - Un capro peloso. Vedi nota Levitico 4:23.

Levitico 9:6

La gloria del Signore - Confronta Esodo 16:7.

7 È da notare che Aaron non offre alcuna offerta di pace per se stesso. Bastava che partecipasse ai sacrifici di comunione della consacrazione Levitico 8:31 , e ai due sacrifici di Levitico 8:31 per essere sacrificati per il popolo.

La sua offerta per il peccato era probabilmente considerata non tanto come un sacrificio per i suoi peccati attuali quanto un tipico riconoscimento della sua natura peccaminosa e del suo futuro dovere di offrire per i suoi peccati e quelli del Popolo. Vedi riferimenti marginali. “La legge fa sommi sacerdoti gli uomini che hanno infermità; ma la parola del giuramento, che era fin dalla legge, fa il Figlio, che è consacrato (a margine perfezionato, vedi Levitico 8:22 nota) per sempre, Ebrei 7:28.

9 Aronne non agiva secondo la Legge ordinaria Levitico 4:5 , Levitico 4:16 , ma come aveva fatto Mosè nell'offerta per il peccato della cerimonia di consacrazione ( Levitico 8:15; confronta anche Levitico 4:25 , Levitico 4:30 , Levitico 4:34 ). La probabile ragione di ciò era che non era ancora stato formalmente introdotto come sommo sacerdote nel luogo santo del tabernacolo.

Ha portato il sangue - Molto probabilmente tenevano i bacini in cui è stato ricevuto il sangue mentre scorreva dalla vittima, e poi li hanno consegnati al padre. Vedi Levitico 1:5.

15 In questa prima serie completa di offerte fatte dal sommo sacerdote, i sacrifici prendono l'ordine stabilito; primo, l'offerta per il peccato per fare l'espiazione; poi l'olocausto, per significare la consegna del corpo, dell'anima e dello spirito a Yahweh in cielo; e infine l'offerta di pace, per manifestare la comunione concessa a coloro che sono giustificati e santificati. Vedi nota Levitico 8:14.

22 Aronne dopo aver completato le offerte, prima di scendere dal palco che circondava l'altare su cui i sacerdoti stavano in piedi per officiare (vedi Esodo 27:8 ), si voltò verso il popolo e lo benedisse; probabilmente utilizzando la forma che divenne quella stabilita per i sacerdoti Numeri 6:24 , e che è ancora mantenuta nelle sinagoghe.

23 Aronne, dopo aver compiuto il ciclo dei doveri sacerdotali connessi con l'altare di bronzo, accompagna Mosè nella tenda del convegno. Era ragionevole che Mosè, come capo della nazione nominato da Dio, introducesse Aaronne nel tabernacolo.

Benedetto il popolo - Questa benedizione congiunta del mediatore della Legge e del sommo sacerdote è stata la solenne conclusione della consacrazione e dell'inaugurazione. (Confronta 2 Cronache 6:3 ). Secondo una tradizione, la forma usata da Mosè e Aronne somigliava a Salmi 90:17. Ma un'altra forma è data nel Targum della Palestina: "Possano le tue offerte essere accettate e il Signore dimori in mezzo a te e ti perdoni i tuoi peccati".

24 L'antichissima tradizione ebraica è stata ampiamente adottata secondo cui il sacro fuoco dell'altare ebbe origine da questo atto divino, e che fu poi conservato sull'altare del tabernacolo fino alla dedicazione del tempio, quando di nuovo il fuoco “discese dal cielo. " 2 Cronache 7:1. Ma secondo la sacra narrazione il fuoco dell'altare era stato acceso in modo naturale prima di questa occasione.

(Confronta Levitico 8:16; Levitico 9:10 , Levitico 9:13 , ecc.; Esodo 40:29.

) Sembrerebbe quindi che il fuoco “uscito dinanzi al Signore” si sia manifestato, secondo le parole di Levitico 9:24 , non nell'accendere il fuoco sull'altare, ma nell'improvvisa consumazione della vittima. Per l'analoga testimonianza dell'accettazione di un sacrificio, cfr. Giudici 13:19; 1 Re 18:38; 1 Cronache 21:26 , e probabilmente Genesi 4:4.

La frase per ridurre in cenere un sacrificio, divenne equivalente ad accettarlo ( Salmi 20:3 , vedi a margine). Il fuoco dell'altare era mantenuto secondo Levitico 6:13.

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