Levitico 9
1 INTRODUZIONE A LEVITICO CAPITOLO 9
Aaronne e i suoi figli, essendo stati solennemente consacrati al sacerdozio, stanno entrando in questo capitolo nell'esecuzione del loro ufficio, proprio il giorno dopo che la loro consacrazione è stata completata.
I. Mosè (senza dubbio per ordine di Dio) fissa un incontro tra Dio e i suoi sacerdoti, come rappresentanti del suo popolo, ordinando loro di assistersi a lui, e assicurandoli che sarebbe apparso a loro, Levitico 9:1-7.
II. L'incontro si tiene secondo l'appuntamento.
1. Aronne assiste Dio mediante sacrificio, offrendo un sacrificio per il peccato e un olocausto per se stesso (Levitico 9:8-14), e poi le offerte per il popolo, che ha benedetto nel nome del Signore, Levitico 9:15-22.
2. Dio significa la sua accettazione,
(1.) Delle loro persone, mostrando loro la sua gloria, Levitico 9:23.
(2.) Dei loro sacrifici, consumandoli con il fuoco dal cielo, Levitico 9:24.
Ver. 1. fino alla Ver. 7.
Qui si ordina un'altra solennità l'ottavo giorno, perché i sacerdoti appena ordinati furono messi al lavoro subito dopo che i giorni della loro consacrazione furono terminati, per far loro sapere che non erano stati ordinati per essere oziosi. Chi desidera l'ufficio di vescovo desidera un'opera buona, che deve essere guardata con desiderio, più dell'onore e del beneficio. I sacerdoti non avevano nemmeno un giorno di tregua dal servizio concesso loro, per potersi distrarre e ricevere i complimenti dei loro amici per la loro elevazione, ma furono occupati alacremente il giorno dopo; perché la loro consacrazione era la sazietà delle loro mani. I sacerdoti spirituali di Dio hanno un lavoro costante ritagliato per loro, che il dovere di ogni giorno richiede; e coloro che vogliono rinunciare al loro conto con gioia devono riscattare il tempo; vedi Ezechiele 43:26-27. Ora
1. Mosè eleva la loro attesa di un'apparizione gloriosa di Dio per loro in questo giorno (Levitico 9:4):
"Oggi il Signore apparirà a voi che siete i sacerdoti".
E quando tutta l'assemblea si sarà radunata e si presenterà davanti al Signore, egli disse loro (Levitico 9:6): La gloria del Signore apparirà a voi. Sebbene avessero abbastanza ragione per credere all'accettazione da parte di Dio di tutto ciò che avevano fatto secondo il suo incarico, sulla base della generale certezza che abbiamo che egli è il ricompensatore di coloro che diligentemente lo cercano (anche se non ne avesse dato loro alcun segno sensato), tuttavia che, se possibile, essi e i loro potrebbero essere efficacemente obbligati al servizio e all'adorazione di Dio, e non si volgesse mai agli idoli, la gloria di Dio apparve loro e riconobbe visibilmente ciò che avevano fatto. Non dobbiamo ora aspettarci tali apparizioni; noi cristiani camminiamo più per fede e meno per vista di loro. Ma possiamo essere certi che Dio si avvicina a coloro che si avvicinano a lui, e che le offerte della fede sono realmente accettevoli per lui, sebbene, essendo i sacrifici spirituali, i segni dell'accettazione siano, come è giusto che siano, spirituali allo stesso modo. A coloro che sono debitamente consacrati a Dio egli si manifesterà senza dubbio.
2. Egli mette sia i sacerdoti che il popolo a prepararsi a ricevere questo favore che Dio ha loro designato. Aaronne e i suoi figli, e gli anziani d'Israele, sono tutti convocati a partecipare, Levitico 9:1. Notate, Dio si manifesterà nelle solenni assemblee del suo popolo e dei suoi ministri; e coloro che vorrebbero avere il beneficio e il conforto delle apparizioni di Dio devono dare in esse la loro presenza.
(1.) Ad Aaronne viene ordinato di preparare le sue offerte: un giovane vitello come sacrificio per il peccato, Levitico 9:2. Gli scrittori ebrei suggeriscono che un vitello fu assegnato come sacrificio per il peccato per ricordargli il peccato che aveva commesso nel fare il vitello d'oro, con il quale si era reso per sempre indegno dell'onore del sacerdozio, e sul quale aveva motivo di riflettere con dolore e vergogna in tutte le espiazioni che faceva.
(2.) Aaronne deve guidare il popolo a preparare il loro. Fino a quel momento Mosè aveva detto al popolo ciò che doveva fare; ma ora Aaronne, come sommo sacerdote della casa di Dio, deve essere il loro maestro, nelle cose che riguardano Dio: Ai figli d'Israele parlerai, Levitico 9:3. Ora che doveva parlare da loro a Dio nei sacrifici (la lingua che colui che li ha nominati comprendeva molto bene), doveva parlare da parte di Dio a loro nelle leggi sui sacrifici. Così Mosè avrebbe fatto in modo che il popolo gli rispettasse e gli obbedisse, come uno che era stato posto su di loro nel Signore, per ammonirli.
(3.) Aaronne deve offrire prima il suo, e poi quello del popolo, Levitico 9:7. Aronne doveva ora andare all'altare, Mosè gli aveva mostrato la via per raggiungerlo; e lì,
[1.] Deve fare espiazione per se stesso; poiché il sommo sacerdote, essendo circondato da infermità, deve, come per il popolo, così anche per se stesso, offrire per i peccati (Ebrei 5:2-3), e per se stesso per primo; poiché come possiamo aspettarci di essere accettati nelle nostre preghiere per gli altri, se noi stessi non siamo riconciliati con Dio? Né alcun servizio è gradito a Dio fino a quando la colpa del peccato non sia stata rimossa dal nostro interesse per la grande propiziazione. A coloro che hanno cura delle anime degli altri viene anche insegnato a guardare in primo luogo alla propria; Questa carità deve iniziare a casa, ma non deve finire lì. È compito di Timoteo, fare attenzione a salvare se stesso per primo, e poi quelli che lo hanno ascoltato, 1Timoteo 4:16. Il sommo sacerdote faceva espiazione per se stesso, come uno che si unisce ai peccatori; Ma noi abbiamo un sommo sacerdote che fu separato dai peccatori e non ebbe bisogno di espiazione. Quando il principe Messia fu stroncato in sacrificio, non fu per se stesso; perché non conosceva peccato.
[2.] Deve fare espiazione per il popolo, offrendo i suoi sacrifici. Ora che è stato fatto sommo sacerdote, deve mettere a cuore le preoccupazioni del popolo, e questa è la loro grande preoccupazione, la loro riconciliazione con Dio e l'abbandono del peccato che aveva separato tra loro e Dio. Egli deve fare espiazione come il Signore ha comandato. Vedete qui la meravigliosa condiscendenza della misericordia di Dio, che egli non solo permette che si compia un'espiazione, ma la comanda; non solo ammette, ma richiede che siamo riconciliati con lui. Non c'è quindi spazio per dubitare che l'espiazione che è comandata sarà accettata.
8 Ver. 8. fino alla Ver. 22.
Essendo queste le prime offerte che furono mai offerte dal sacerdozio levitico, secondo la legge dei sacrifici appena promulgata, il modo di offrirle è particolarmente correlato, che potrebbe sembrare esattamente come si accordassero con l'istituzione.
1. Aronne con le sue stesse mani immolava l'offerta (Levitico 9:8), e faceva il lavoro dei sacerdoti inferiori; poiché, per quanto grande fosse, non doveva pensare alcun servizio inferiore a lui che potesse fare per l'onore di Dio: e, come Mosè gli aveva mostrato come fare questo lavoro decentemente e abilmente, così mostrò ai suoi figli, affinché potessero fare altrettanto; perché questo è il miglior modo di insegnare, e quindi i genitori dovrebbero istruire i loro figli con l'esempio. Perciò, come Mosè prima, così Aaronne offrì ora alcuni di ciascuno dei vari tipi di sacrifici che erano stati stabiliti, i cui riti differivano, affinché potessero essere completamente forniti per ogni opera buona.
2. Offrì questi oltre all'olocausto del mattino, che veniva offerto per primo ogni giorno, Levitico 9:17. Nota: Le nostre devozioni abituali mattina e sera, da soli e nelle nostre famiglie, non devono essere omesse con alcun pretesto, no, non quando devono essere eseguiti servizi straordinari; Qualunque cosa si aggiunga, non deve essere diminuita.
3. Non è chiaro se, quando si dice che bruciò tali e tali parti dei sacrifici sull'altare (Levitico 9:10-20), il significato è che li bruciò immediatamente con fuoco ordinario, come prima, o che li depose sull'altare pronti per essere bruciati con il fuoco dal cielo che essi aspettavano (Levitico 9:24), o se, come pensa il vescovo Patrizio, bruciò le offerte per sé con il fuoco ordinario, ma quando furono bruciate depose i sacrifici del popolo sull'altare, che furono accesi e consumati dal fuoco del Signore. Preferirei congetturare, perché si dice di tutti questi sacrifici che li bruciò (tranne l'olocausto per il popolo, di cui si dice che lo offrì secondo il modo, (Levitico 9:16), che sembra essere equivalente), che non accese il fuoco per bruciarli, ma che poi il fuoco del Signore si fermò su di loro, spense il fuoco che aveva acceso (come sappiamo un fuoco più grande spegne un fuoco minore), e improvvisamente consumò il resto, che il fuoco che aveva acceso avrebbe consumato lentamente.
4. Quando Aronne ebbe fatto tutto ciò che doveva essere fatto da parte sua riguardo ai sacrifici, alzò la mano verso il popolo e lo benedisse, Levitico 9:22. Questa era una parte dell'opera del sacerdote, in cui egli era un tipo di Cristo, che venne nel mondo per benedirci, e quando si separò dai suoi discepoli, alla sua ascensione, alzò le mani e li benedisse, e in loro tutta la sua chiesa, di cui erano gli anziani e i rappresentanti, come il grande sommo sacerdote della nostra professione. Aaronne alzò le mani per benedirli, per capire da dove desiderava e si aspettava che la benedizione venisse, sì, dal cielo, che è il trono di Dio. Aaronne non poteva che desiderare una benedizione, è prerogativa di Dio comandarlo. Aaronne, dopo aver benedetto, scese; Cristo, quando ha benedetto, è salito.
23 Ver. 23. fino alla Ver. 24.
Non ci viene detto cosa Mosè e Aaronne entrarono nel tabernacolo per fare, Levitico 9:23. Alcuni scrittori ebrei dicono:
"Entrarono a pregare per l'apparizione della gloria divina";
molto probabilmente entrarono perché Mosè potesse istruire Aarone su come fare il servizio che doveva essere fatto lì: bruciare incenso, accendere le lampade, apparecchiare il pane dell'offerta, ecc., per poter istruire i suoi figli in esso. Ma, quando uscirono, entrambi si unirono per benedire il popolo, che stava aspettando l'apparizione promessa della gloria divina; e fu allora (quando Mosè e Aaronne furono d'accordo nel pregare) che avevano ciò che aspettavano. Si noti che le manifestazioni di Dio di se stesso, della sua gloria e grazia, sono comunemente date in risposta alla preghiera. Quando Cristo stava pregando, i cieli si aprirono, Luca 3:21. La gloria di Dio apparve non mentre i sacrifici erano in offerta, ma quando i sacerdoti pregavano (come 2Cronache 5:13), quando lodavano Dio, il che suggerisce che le preghiere e le lodi dei sacerdoti spirituali di Dio sono più gradite a Dio di tutti gli olocausti e i sacrifici.
Quando la solennità fu terminata, la benedizione fu pronunciata e la congregazione fu pronta per essere congedata, alla fine della giornata, allora Dio attestò la sua accettazione, che diede loro una tale soddisfazione che valeva la pena aspettare.
I. La gloria del Signore apparve a tutto il popolo, Levitico 9:23. Quale fosse l'aspetto non ci è detto; Senza dubbio era tale da portare con sé le proprie prove. La gloria che riempiva il tabernacolo (#Esodo 40:34) si mostrava ora alla porta del tabernacolo a coloro che vi assistevano, come un principe si mostra alla folla in attesa, per gratificarla. Dio ha testimoniato i loro doni e ha mostrato loro che era degno colui per il quale dovevano fare tutto questo. Nota: Coloro che assistono diligentemente a Dio nel modo che egli ha stabilito avranno una vista della sua gloria tale da essere abbondantemente soddisfatto. Coloro che dimorano nella casa di Dio con l'occhio della fede possono contemplare la bellezza del Signore.
II. Uscì un fuoco dalla presenza del Signore e consumò il sacrificio, Levitico 9:24. Qui il dotto vescovo Patrizio ha una congettura molto probabile, che Mosè e Aronne rimasero nel tabernacolo fino al momento di offrire il sacrificio della sera, cosa che Aronne fece, ma non è menzionata, perché fu fatto naturalmente, e fu questo che il fuoco che uscì dal Signore consumò. Sia che questo fuoco provenisse dal cielo, o dal luogo santissimo, o da quell'apparenza visibile della gloria di Dio che tutto il popolo vedeva, era un segno manifesto dell'accettazione da parte di Dio del loro servizio, come, in seguito, del sacrificio di Salomone, 2Cronache 7:1 e di Elia, 1Re 18:38.
1. Questo fuoco ha consumato (o, come si dice la parola, divorato) il presente sacrificio. E in due modi questa era una testimonianza di accettazione:
(1.) Significava l'allontanamento dell'ira di Dio da loro. L'ira di Dio è un fuoco divorante; questo fuoco avrebbe potuto giustamente fissarsi sul popolo e consumarlo per i suoi peccati; ma il suo attaccamento al sacrificio, e il suo consumo, significava l'accettazione da parte di Dio di ciò come espiazione per il peccatore.
(2.) Significava l'entrata di Dio nel patto e nella comunione con loro: essi mangiarono la loro parte del sacrificio, e il fuoco del Signore mangiò la sua parte; e così egli cenò, per così dire, con loro, ed essi con lui, Apocalisse 3:20.
2. Questo fuoco si impadronì, per così dire, dell'altare. Il fuoco fu così acceso nella casa di Dio, che doveva continuare finché la casa fosse esistita, come abbiamo letto prima, Levitico 6:13. Anche questa era una cifra di buone cose a venire. Lo Spirito discese sugli apostoli nel fuoco (Atti 2:3), ratificando così il loro incarico, come di questo si è parlato qui fece per i sacerdoti. E la discesa di questo fuoco santo nelle nostre anime per accendere in esse affetti pii e devoti verso Dio, e un tale zelo santo che brucia la carne e le sue concupiscenze, è un segno certo della graziosa accettazione di Dio delle nostre persone e delle nostre prestazioni. Questo ridonda alla gloria di Dio che è l'opera della sua grazia in noi. Da questo sappiamo che dimoriamo in Dio, e Dio in noi, perché così ci ha dato del suo Spirito, 1Giovanni 4:13. D'ora in poi,
(1.) Tutti i loro sacrifici e incenso devono essere offerti con questo fuoco. Nota: Nulla va a Dio se non ciò che viene da lui. Dobbiamo avere la grazia, quel fuoco santo, dal Dio della grazia, altrimenti non possiamo servirlo in modo accettevole, Ebrei 12:28.
(2.) I sacerdoti devono tenerlo acceso con una fornitura costante di combustibile, e il combustibile deve essere legna, il più pulito dei combustibili. Perciò coloro ai quali Dio ha dato la grazia devono stare attenti a non spegnere lo Spirito.
III. Ci viene qui raccontato come il popolo fu colpito da questa scoperta della gloria e della grazia di Dio; l'hanno ricevuto,
1. Con la più grande gioia: Gridavano; così incitando se stessi e gli uni gli altri a un santo trionfo, nella certezza ora data loro che avevano Dio vicino a loro, che è detto della grandezza della loro nazione, Deuteronomio 4:7.
2. Con la più bassa riverenza: Si prostrarono con la faccia a terra, adorando umilmente la maestà di quel Dio che si è così degnato di manifestarsi a loro. Questo è un timore peccaminoso di Dio che ci allontana da lui; Un timore benevolo ci fa inchinare davanti a Lui. Per il momento si fecero ottime impressioni sulla loro mente, ma presto svanirono, come fanno comunemente coloro che sono fatti solo da ciò che è assennato; mentre gli influssi della fede sono durevoli.
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