Malachia 1

1 (a) Il carico della parola del SIGNORE a Israele per mezzo di Malachia.

(a) Vedi Ginevra "Malachia 13:1"

Argomento

Questo profeta fu uno dei tre che Dio suscitò per il conforto della Chiesa dopo la cattività, e dopo di lui non ve ne fu alcun altro fino a quando fu mandato Giovanni Battista, il che fu o un segno dell'ira di Dio, o un'ammonizione affinché essi desiderassero con maggiore fervore la venuta del Messia. Egli conferma la medesima dottrina che i due precedenti: principalmente rimprovera i sacerdoti per la loro cupidigia, e perché servivano Dio secondo le loro fantasie, e non secondo la direzione della sua parola. Egli nota anche certi peccati distinti che erano allora tra loro, come il prendere in moglie donne idolatre e molte mogli, le mormorazioni contro Dio, l'impazienza, e cose simili. Tuttavia, per il conforto dei pii, dichiara che Dio non avrebbe dimenticato la sua promessa fatta ai loro padri, ma avrebbe mandato Cristo suo messaggero, nel quale il patto sarebbe stato adempiuto, la cui venuta sarebbe stata terribile per gli empi, e avrebbe portato ogni consolazione e gioia ai pii.

2 Io vi ho amati, dice il SIGNORE. Eppure voi dite: (b) In che modo ci hai amati? Non era Esaù fratello di Giacobbe? dice il SIGNORE: eppure io ho amato Giacobbe,

(b) Il che dimostra la loro grande ingratitudine, che non riconobbero questo amore, il quale era così evidente, poiché egli scelse Abramo tra tutto il mondo, e poi scelse Giacobbe, il fratello minore dal quale essi provenivano, e lasciò Esaù, il maggiore.

3 E ho (c) odiato Esaù, (1) e ho reso le sue montagne e la sua eredità un deserto per i draghi del deserto.

(c) Poiché oltre a questo, i segni del mio odio apparvero anche quando fu fatto servo del fratello minore, essendo ancora nel grembo materno, e anche dopo, quando fu privato del diritto di primogenitura. E ancora ora, davanti ai vostri occhi, i segni di ciò sono evidenti, poiché il suo paese giace desolato, e non vi ritornerà mai ad abitarlo.

(d) Mentre voi, mio popolo, che foste odiati dal nemico più di loro, siete stati liberati per la mia grazia e amore verso di voi; leggi Romani 9:13.

6 Un figlio onora suo padre, e un servo il suo padrone: se dunque io sono un padre, dov'è il mio onore? e se sono un padrone, dov'è il mio timore? dice il SIGNORE degli eserciti a voi, (d) o sacerdoti, che disprezzate il mio nome. E voi dite: (e) In che modo abbiamo disprezzato il tuo nome?

(d) Oltre al resto del popolo, egli condanna principalmente i sacerdoti, perché essi avrebbero dovuto rimproverare gli altri per la loro ipocrisia e per non essersi sottomessi a Dio, e non indurli, col loro esempio, a commettere mali ancora maggiori.

(e) Egli nota la loro grande ipocrisia, i quali non volevano vedere i loro peccati, ma con grande impudenza li coprivano, e così erano guide cieche.

7 Voi offrite (f) pane contaminato sul mio altare; e dite: In che modo ti abbiamo contaminato? Nel dire: La tavola del SIGNORE è (g) spregevole.

(f) Voi ricevete ogni tipo di offerta per la vostra cupidigia, e non esaminate se siano conformi alla mia Legge o no.

(g) Non che lo dicessero apertamente, ma con le loro azioni lo dimostravano.

8 E se offrite il cieco in sacrificio, non è (h) male? e se offrite lo zoppo e il malato, non è male? Offrilo ora al tuo governatore; sarà egli contento di te, o accetterà la tua persona? dice il SIGNORE degli eserciti.

(h) Voi non lo considerate un peccato: e con ciò egli condanna quelli che pensano che sia sufficiente servire Dio in parte come egli ha comandato, e in parte secondo le fantasie dell'uomo, e così non giungono alla purezza della religione che egli richiede. E quindi, in segno di rimprovero, mostra loro che un uomo mortale non sarebbe contento di essere servito in tal modo.

9 E ora, vi prego, (i) supplicate Dio affinché sia misericordioso con noi: ciò è venuto per causa vostra: egli considererà (k) le vostre persone? dice il SIGNORE degli eserciti.

(i) Egli deride i sacerdoti che ingannavano il popolo dicendo di pregare per loro, e mostra che essi erano la causa di questi mali che venivano sul popolo.

(k) Dio terrà conto del vostro ufficio e della vostra posizione, visto che siete così avidi e malvagi?

10 Chi c'è anche tra voi (l) che chiuderebbe le porte per nulla? né accendete il fuoco sul mio altare per nulla. Io non ho alcun piacere in voi, dice il SIGNORE degli eserciti, né accetterò un'offerta dalla vostra mano.

(l) Poiché i Leviti che custodivano le porte non esaminavano se i sacrifici che entravano fossero conformi alla Legge, Dio desidera che piuttosto chiudano le porte, che ricevere tali sacrifici imperfetti.

11 Poiché dall'oriente fino all'occidente il mio nome sarà (m) grande tra i Gentili; e in ogni luogo sarà offerto incenso al mio nome, e un'offerta pura: poiché il mio nome sarà grande tra le nazioni, dice il SIGNORE degli eserciti.

(m) Dio mostra che la loro ingratitudine e negligenza nel vero servizio sarà la causa della chiamata dei Gentili: e qui il Profeta, che era sotto la Legge, usa parole che il popolo poteva comprendere, e per altare e sacrificio egli intende il servizio spirituale di Dio, che sarà sotto il Vangelo, quando tutte queste cerimonie legali saranno terminate dal solo sacrificio di Cristo.

12 Ma voi lo avete profanato, nel dire: (n) La tavola del SIGNORE è contaminata; e il suo frutto, cioè il suo cibo, è spregevole.

(n) Sia i sacerdoti che il popolo erano infetti da questo errore, che non si curavano di ciò che veniva offerto: poiché pensavano che Dio fosse tanto contento del magro quanto del grasso. Ma nel frattempo non mostravano l'obbedienza che Dio richiedeva, e così commettevano empietà, e mostravano anche il loro disprezzo per Dio e la loro cupidigia.

13 Voi dite anche: Ecco, che (o) fatica è! e lo avete disprezzato, dice il SIGNORE degli eserciti; e avete portato ciò che era straziato, e lo zoppo, e il malato; così avete portato un'offerta: dovrei io accettare questo dalla vostra mano? dice il SIGNORE.

(o) I sacerdoti e il popolo erano entrambi stanchi di servire Dio, e non si curavano di quale tipo di sacrificio e servizio offrissero a Dio: poiché ciò che era meno utile, era considerato abbastanza buono per il SIGNORE.

14 Ma sia maledetto il fraudolento, che ha nel suo gregge (p) un maschio, e fa un voto, e sacrifica al SIGNORE una cosa difettosa: poiché io sono un gran Re, dice il SIGNORE degli eserciti, e il mio nome è temibile tra le nazioni.

(p) Cioè, ha la possibilità di servire il SIGNORE secondo la sua parola, e tuttavia lo serve secondo la sua mente avara.

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