Marco 10

1 Vedi questa domanda sul divorzio spiegata nelle note di Matteo 19:1.

Marco 10:12

E se una donna ripudia il marito - Sembrerebbe, da ciò, che una donna, tra i Giudei, avesse il potere di separarsi dal marito, eppure questo diritto non le è dato dalla legge di Mosè. Non c'è, tuttavia, alcuna prova positiva che le donne abbiano spesso rivendicato o esercitato questo diritto. Si erano verificati casi, infatti, in cui era stato fatto. La moglie di Erode aveva rifiutato il suo ex marito e aveva sposato Erode.

E sebbene casi di questo tipo "potrebbero" essere difesi dall'esempio dei pagani, tuttavia il nostro Salvatore desiderava mostrare loro che non li liberava dall'accusa di adulterio. Gli apostoli stavano uscendo per insegnare alle nazioni pagane, ed era appropriato che Cristo insegnasse loro come agire in tali casi e mostrasse loro che erano casi di vero adulterio.

13 Vedi le note a Matteo 19:13.

Marco 10:13

Dovrebbe toccarli - Cioè, dovrebbe imporre loro le mani, pregare per loro e benedirli. Confronta Matteo 19:13. Era comune imporre le mani sul capo di una persona per la quale veniva chiesta una benedizione. Vedi il caso di Giacobbe, Genesi 48:14.

Marco 10:14

Visto - Ha visto la condotta dei suoi discepoli.

Era molto dispiaciuto - Perché, prima, Gli era un piacere ricevere e benedire i fanciulli; e, in secondo luogo, stavano facendo ciò che non era loro comandato di fare: interferire in un caso in cui era evidentemente improprio.

Marco 10:15

Chi non riceverà - Chi non manifesterà lo spirito di un bambino.

Il regno, di Dio - Il vangelo. La nuova dispensazione del Messia, "o il regno di Dio attraverso un Mediatore". Vedi le note a Matteo 3:2.

Come un bambino - Con il carattere e lo spirito di un bambino - educabile, mite, umile e libero da pregiudizi e ostinazione.

Non vi entrerà - Non sarà cristiano; non sarà un membro “reale” della famiglia di Cristo sulla terra. sebbene possa essere un "professore", e non entrerà mai in paradiso.

Marco 10:16

Li prese tra le braccia - Questi erano bambini piccoli.

Li benediceva - Pregava per loro, cercava una benedizione su di loro o dava loro la certezza del suo favore come Messia. Come sarebbero felici se tutti i genitori sentissero così che è loro privilegio presentare i loro figli a Cristo! La domanda con un genitore dovrebbe essere, non se dovrebbe presentarli con la preghiera, ma se "può" farlo. E così, anche la questione riguardo al battesimo dei neonati non è tanto se un genitore debba dedicare i suoi figli a Dio in questa ordinanza, quanto se possa farlo.

È un privilegio inestimabile farlo; non si tratta di mero dovere severo e ferreo; e un genitore con sentimenti giusti verrà a Dio con i suoi figli "in ogni modo" e cercherà la sua benedizione su di loro all'inizio del loro viaggio di vita. I nostri figli ci vengono dati ma per poco tempo. Sono in un mondo di pericolo, peccato e dolore. Sono esposti alla tentazione da ogni parte,

Se Dio non è loro amico, non “hanno” nessun amico che possa aiutarli nel giorno dell'avversità, o proteggerli dalle insidie ​​del distruttore. Se è loro amico, non hanno nulla da temere. La "corretta espressione, quindi, del sentimento dei genitori" è venire e offrirli presto a Dio. Un genitore dovrebbe chiedere solo il “privilegio” di farlo. Dovrebbe cercare il favore di Dio come la migliore eredità dei suoi figli; e se un genitore può consacrare la sua prole a Dio - se può chiedere ogni giorno la sua benedizione su di loro con la preghiera - è tutto ciò che dovrebbe chiedere.

Con i giusti sentimenti si precipiterà al trono della grazia e cercherà ogni giorno la protezione e la guida di Dio per i suoi figli tra le tentazioni e le insidie ​​di un mondo empio, e lo implorerà di essere la loro guida quando il genitore sarà deposto nel silenzio grave. Quindi i bambini che sono stati devoti a Dio - che sono stati l'oggetto quotidiano delle preghiere di un padre e di una madre - lacrime che sono state ripetutamente presentate a Gesù nell'infanzia e nell'infanzia - sono sotto l'obbligo più sacro di vivere per Dio.

Non dovrebbero mai dimenticare che un genitore ha cercato il favore di Dio come la principale benedizione; ed essendo stati offerti a "Gesù" mediante la preghiera e il battesimo nei loro primi giorni sulla terra, dovrebbero fare il loro grande obiettivo di prepararsi ad incontrare "lui" quando verrà sulle nuvole del cielo.

17 Vedi questo passaggio illustrato nelle note a Matteo 19:16.

Marco 10:17

Uscito - Dal luogo dove insegnava.

Into the way - Nella strada o nel percorso del suo viaggio.

Correre - Mostrando così l'intensità con cui desiderava conoscere il modo di vivere. Lo zelo di conoscere la via per essere salvati è doveroso, né è possibile che sia troppo intenso se ben diretto. Nient'altro è così importante, e niente richiede, quindi, tanto sforzo e tanta fretta.

Marco 10:19

Non frodare - Non portare via la proprietà del tuo vicino con frode o disonestà. "Imbrogliare" o "frodare" presuppone un desiderio avido della proprietà di un vicino, e di solito è accompagnato da "falsità" o "falsa testimonianza" contro un vicino per ottenerla. È quindi una violazione del nono e del decimo comandamento; e il nostro Salvatore molto propriamente, quindi, "condensò i due", ed espresse la loro sostanza in questo - non frodare. È, inoltre, espressamente vietato in Levitico 19:13; “Non frodare il tuo prossimo”.

Marco 10:21

Gesù, contemplandolo, lo amò - Ciò che accadde dopo mostrò che il giovane non amava il Salvatore, o non era un vero discepolo; sicché questa espressione denota semplicemente l'affetto naturale, ovvero significa che Gesù si è compiaciuto della sua amabilità, della sua moralità, del suo rispetto “esterno” per la legge di Dio. Allo stesso tempo, ciò era del tutto coerente con il profondo dolore che non avrebbe dato il suo cuore a Dio, e con il profondo orrore di un tale amore per il mondo da accecare la mente alla bellezza della vera religione e da condurre alla rifiuto del Messia e distruzione dell'anima.

Una cosa ti manca - Quando il giovane venne da Gesù, gli chiese: "Che cosa mi manca ancora?" Matteo 19:20. Questa "domanda" Mark ha omesso, ma ha mantenuto la "risposta". La risposta significa che c'è ancora "una cosa" che manca. Anche se tutto quello che hai detto dovrebbe essere "vero", tuttavia, per rendere il sistema completo, o per mostrare che sei "realmente" disposto a osservare i comandi di Dio, vai e vendi la tua proprietà.

Vedi se ami "Dio" più di quanto ami la tua "ricchezza". Così facendo dimostrerai che il tuo amore per Dio è supremo; che la tua obbedienza non è semplicemente "esterna" e "formale", ma "sincera" e "reale"; la cosa ora “mancante” sarà compensata.

Marco 10:24

Bambini - Un'espressione di affetto, forse anche implicante un rimprovero che la loro lentezza di comprensione era come quella dei bambini. Quando avrebbero dovuto vedere subito la verità di ciò che diceva, erano lenti nell'apprenderla. Si è reso necessario, quindi, “ripetere” quanto aveva detto.

Quanto è difficile - Con quanta difficoltà.

Marco 10:26

Fuori misura - Molto, o eccessivamente. Il greco non significa altro.

Marco 10:30

Cento volte - Cento volte tanto.

In questo tempo - In questa vita. Nel tempo in cui abbandona tutto.

Case... - Questo non può essere preso alla lettera, promettendo cento volte tante “madri, sorelle”, ecc. Significa, evidentemente, che la perdita sarà cento volte “risarcita” o rimediata; o che, in possesso della religione, abbiamo cento volte il “valore” di tutto ciò che dimentichiamo. Questo consiste nel perdono del peccato, nel favore di Dio, nella pace della coscienza, nel sostegno nelle prove e nella morte, e nel suscitare "amici" al posto di coloro che sono rimasti - "fratelli e sorelle spirituali, e madri”, ecc.

E questo corrisponde all'esperienza di tutti coloro che sono diventati cristiani. Allo stesso tempo. è vero che la pietà è vantaggiosa “per tutte le cose”, avendo la promessa della vita che è, così come di quella che verrà. Vedi le note in 1 Timoteo 4:8. “Il favore di Dio” è la sicurezza per ogni benedizione.

L'obbedienza alla sua legge assicura l'industria, la temperanza, la castità, l'economia, la prudenza, la salute e la fiducia del mondo, tutte indispensabili per il successo nella vita e tutte connesse. comunemente, con successo. Sebbene i malvagi "a volte" prosperino, tuttavia la via "più sicura" di prosperità è temere Dio e osservare i suoi comandamenti. Così tutte le benedizioni "necessarie" discenderanno su di noi "qui" e le benedizioni "eterne" nell'aldilà.

Con persecuzioni - Persecuzioni, o il disprezzo del mondo, e sofferenze corporali a causa della loro religione, "devono" incontrarsi. Gesù non lo nascose; ma li consolava. Li assicurò che "tra" questi, o forse dovrebbe essere reso "dopo" questi, avrebbero trovato amici e conforto. È bene sopportare la prova se “Dio” è nostro Amico. Con le promesse della Bibbia in mano, possiamo salutare le persecuzioni e ringraziare Dio che, in mezzo a tanti dolori, ci ha fornito così abbondanti consolazioni.

32 Vedi le note a Matteo 20:17.

Marco 10:32

Gesù è andato prima di lui - Alla maniera di un capo e guida intrepido e senza paura, esponendo "se stesso" al pericolo e alla morte piuttosto che i suoi seguaci.

E piuttosto stupirono... - Avevano paura che il male gli sarebbe capitato in città; che gli scribi e i farisei, che tante volte avevano cercato di ucciderlo, lo avrebbero fatto. La loro paura e il loro stupore aumentarono quando disse loro cosa gli sarebbe accaduto lì. Erano stupiti che, sapendo così bene ciò che sarebbe accaduto, avrebbe continuato a perseverare nell'andare in città.

35 Vedi le note a Matteo 20:20.

Marco 10:35

E Giacomo e Giovanni ... vennero da lui - Lo fecero per mezzo della loro madre. Non sono venuti di "persona", ma hanno chiesto alla madre di fare la richiesta per loro. Confronta le note di Matteo 20:20.

46 Vedi questo passaggio spiegato nelle note a Matteo 20:29.

Marco 10:46

Blind Bartimeus - Matthew dice che erano due. Marco ne cita solo uno, sebbene non neghi che ce ne fosse un altro. Menziona quest'uomo perché era ben noto: Bartimeo, il "cieco".

Marco 10:50

Gettando via la sua veste - Cioè la sua veste - quella che gli era stata gettata addosso senza stringere. Vedi le note a Matteo 5:40. Lo gettò via, pieno di gioia alla prospettiva di essere guarito e di poter correre senza impedimenti da Gesù. Questo può essere usato per illustrare - sebbene non avesse tale riferimento originale - il modo in cui un peccatore dovrebbe venire a Gesù.

Dovrebbe gettare via le vesti della sua giustizia - dovrebbe alzarsi rapidamente - dovrebbe correre con gioia - dovrebbe avere piena fede nel potere di Gesù e affidarsi interamente alla sua misericordia.

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