Marco 12

1 Vedi questa parabola spiegata nelle note a Matteo 21:33.

Vedi questa parabola spiegata nelle note a Matteo 21:33.

13 Vedi le note a Matteo 22:15.

18 Vedi questo passaggio completamente spiegato nelle note a Matteo 22:23.

Marco 12:25

Sono come gli angeli - Cioè, come gli angeli rispetto alle connessioni e alle relazioni. Non sappiamo quali possano essere queste connessioni e relazioni, ma questo passaggio insegna che la relazione speciale di "matrimonio" non esisterà. Non afferma, tuttavia, che non ci sarà alcun ricordo di precedenti matrimoni, o nessun riconoscimento reciproco come esistito in questa tenera relazione.

Marco 12:26

Come nel cespuglio - Al roveto ardente. Vedi Esodo 3:16. Il significato è “in quella parte del libro dell'Esodo che contiene il racconto del roveto ardente. Quando non c'erano capitoli e versetti, era il modo più semplice di citare un libro dell'Antico Testamento “per soggetto”, e in questo modo veniva spesso fatto dagli ebrei.

28 Vedi le note a Matteo 22:34.

Marco 12:28

Percependo che ha risposto loro bene - Cioè, con saggezza e con una comprensione adeguata della legge. In questo caso l'opinione del Salvatore corrispondeva a quella dei farisei; e la domanda che questo scriba gli rivolse ora sembra essere stata una delle pochissime domande sincere su di lui da parte degli ebrei allo scopo di ottenere informazioni. Gesù rispose con spirito di gentilezza e lodò la condotta dell'uomo.

Marco 12:29

Ascolta, o Israele! - Questo si diceva per richiamare l'attenzione degli ebrei sulla grande importanza della verità che sta per essere proclamata. Vedi Deuteronomio 6:4.

Il Signore nostro Dio ... - Letteralmente, "Yahweh, il nostro Dio, è un solo Yahweh". Le altre nazioni adoravano molti dei, ma il Dio degli ebrei era uno e uno solo. יהוה Yahweh era indiviso; e questa grande verità era da tenere a mente nel disegno della separazione del popolo ebraico dalle altre nazioni. Questa era la verità “particolare” che veniva comunicata agli ebrei, e che essi dovevano conservare e ricordare per sempre.

Marco 12:30

E tu amerai... - Se Yahweh fosse l'“unico” Dio, allora non dovrebbero amare nessun altro essere sommamente - allora non potrebbero inchinarsi davanti a nessun idolo. A loro era richiesto di amare Dio sopra ogni altro essere o cosa, e con tutte le facoltà della loro mente. Vedi le note a Matteo 22:37.

Marco 12:32

Questa risposta dello scriba non si trova in Matteo.

È più di tutto - È di più importanza e valore.

Discretamente - Con saggezza, secondo verità.

Non lontano dal regno di Dio - Tu che preferisci il culto "interno" a quello "esterno" di Dio - che hai così solo una visione dei requisiti della legge - puoi facilmente diventare un mio seguace, e sei quasi adatto essere annoverato tra i miei discepoli. Ciò dimostra che una corretta comprensione dell'Antico Testamento, delle sue leggi e dei suoi requisiti, preparerebbe la mente al cristianesimo e si adatterebbe immediatamente ad abbracciarlo quando presentato. Un sistema si innesta sull'altro, piacevolmente a Galati 3:24.

E nessun uomo dopo di ciò osò fargli alcuna domanda - Cioè, nessuno degli scribi, dei farisei o dei sadducei osò fargli una domanda allo scopo di "tentarlo" o ingarbugliarlo. Li aveva completamente messi a tacere. Non sembra però che i suoi “discepoli” abbiano osato fargli domande a scopo informativo.

35 Vedi le note a Matteo 22:41.

Marco 12:37

La gente comune lo ascoltava volentieri - Il successo del Salvatore nella sua predicazione fu principalmente tra la gente comune o la classe più povera. I ricchi e i potenti erano troppo orgogliosi per ascoltare le sue istruzioni. Quindi è ancora. Il principale successo del Vangelo è lì, e lì riversa le sue principali benedizioni. Questa non è colpa del "Vangelo". Benedirebbe i ricchi e i potenti così come i poveri, se venissero con cuori umili.

Dio non conosce distinzioni di uomini nel conferire i suoi favori; e dovunque c'è uno spirito povero, contrito e umile - sia vestito di cenci o di porpora - sia su un trono o su un letamaio - ivi conferisce le benedizioni della salvezza.

38 Nella sua dottrina - Nel suo "insegnamento", perché così dovrebbe essere reso.

Attenti agli scribi - State in guardia. Sii cauto nell'ascoltarli o nel seguirli.

Scribi - Gli uomini dotti della nazione ebraica.

Che amano andare in abiti lunghi - In abiti lunghi e fluenti, come significativi delle loro conseguenze, tempo libero e apprendimento.

Saluti... - Vedi le note a Matteo 23:6.

40 Che divorano le case delle vedove - Che divorano le famiglie delle vedove, oi mezzi di sostentamento delle loro famiglie. Lo fecero con la scusa di consigliarli nella conoscenza della legge e nella gestione dei loro beni. Approfittarono della loro ignoranza e del loro stato indifeso, e o estorsero grandi somme per il loro consiglio, o pervertono la proprietà a loro uso.

Non c'è da stupirsi che il nostro Salvatore li abbia denunciati! Se c'è un peccato di particolare enormità, è quello di approfittare delle circostanze dei poveri, dei bisognosi e degli indifesi, per far loro torto a causa della miseria da cui dipendono per il sostentamento delle loro famiglie; e siccome Dio è l'amico della vedova e dell'orfano, ci si può aspettare che questi saranno oggetto di una dura condanna.

Per finta - Per spettacolo, o “finta” grande devozione.

41 Seduto di fronte - Di fronte a, in piena vista.

Il tesoro - Questo era nella corte delle donne. Vedi le note a Matteo 21:12. In quel cortile erano fissati alcuni luoghi o forzieri, fatti con una grande bocca aperta a forma di tromba, per ricevere le offerte del popolo; e il denaro così contribuito è stato dedicato al servizio del tempio - per incenso, sacrifici, ecc.

42 Due acari - La parola tradotta "acaro" indica una piccola moneta di ottone - la più piccola in uso tra gli ebrei. Il valore preciso non può ora essere stimato facilmente. Era molto meno di qualsiasi moneta che abbiamo, poiché il "farthing" era meno di un centesimo inglese. Aveva un valore di circa tre mulini e mezzo, o un terzo di cent.

43 Questa povera vedova ha messo di più in... - Cioè più in proporzione ai suoi mezzi, e quindi più che fosse gradito a Dio. Non significa che questo fosse più prezioso di tutto ciò che gli altri avevano messo, ma mostrava più amore per la causa sacra, più abnegazione e, naturalmente, più sincerità in ciò che faceva. Questa è la regola con cui Dio ci ricompenserà. Confronta 2 Corinzi 8:12.

44 Della loro abbondanza - Della loro scorta superflua. Hanno dato ciò di cui non avevano "bisogno". Potevano permetterselo e non, e nel farlo non hanno mostrato abnegazione.

Lei del suo bisogno - Della sua povertà.

Tutta la sua vita - Tutto ciò di cui aveva per vivere. Confidava in Dio per soddisfare i suoi bisogni e dedicò interamente a lui la sua piccola proprietà. Da questo passaggio possiamo apprendere:

1. Che Dio si compiace delle offerte fatte a lui e alla sua causa.

2. Che è nostro dovere consacrare a Dio i nostri beni. L'abbiamo ricevuto da lui e non lo useremo in modo appropriato a meno che non ci sentiamo amministratori e non gli domandiamo cosa ne faremo. Gesù approvò la condotta di tutti coloro che avevano dato del denaro al tesoro.

3. Che la più alta prova dell'amore alla causa della religione non è la “quantità” data, ma la quantità rispetto ai nostri mezzi.

4. Che "può essere" appropriato dare "tutti" i nostri beni a Dio e dipendere dalla sua provvidenza per soddisfare i nostri bisogni.

5. Che Dio non disprezza l'offerta più umile, se fatta con sincerità. Ama un donatore allegro.

6. Che non ci sia nessuno che non mostri in questo modo il proprio amore alla causa della religione. Sono pochi, pochissimi gli studenti delle Scuole Domenicali che possono non dare tanto alla causa della religione quanto questa povera vedova; e Gesù sarebbe pronto ad approvare le loro offerte quanto lo era le sue: e il tempo per “cominciare” ad essere benevolo ea fare il bene è nella prima infanzia, nell'infanzia.

7. Che è dovere di ogni uomo indagare non quanto dà, ma quanto rispetto a ciò che ha; quanta abnegazione pratica, e qual è il “motivo” con cui lo si fa.

8. Possiamo osservare che pochi praticano l'abnegazione a scopo di carità. La maggior parte dona la propria abbondanza, cioè ciò che può risparmiare senza sentirlo, e molti sentono che questo equivale a buttarlo via. Tra tutte le migliaia che danno a questi oggetti, quanti pochi si negano a un solo conforto, anche il più piccolo, per poter promuovere il regno di Cristo!

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