Marco 12

32 Tratto dall'armonia dei vangeli di Giovanni Calvino

Maestro, hai parlato bene e con verità. Solo Marco menziona che lo scriba si ammorbidì; ed è degno di nota che, sebbene avesse attaccato Cristo con malizia e con l'intenzione di sorprenderlo, non solo cede silenziosamente a quest'ultimo, ma acconsente apertamente e candidamente a ciò che Cristo aveva detto. Così vediamo che non apparteneva alla classe di quei nemici la cui ostinazione è incurabile; poiché, sebbene siano stati convinti cento volte, non cessano di opporsi alla verità in qualche modo. Da questa risposta si può anche concludere che Cristo non incluse precisamente sotto queste due parole la regola di vita, ma colse l'opportunità che si presentava per riprendere la falsa e ipocrita santità degli scribi, i quali, dedicando tutta la loro attenzione alle cerimonie esteriori, trascuravano quasi completamente il culto spirituale di Dio e si curavano poco della gentilezza fraterna. Ora, sebbene lo scriba fosse infettato da tali corruzioni, tuttavia, come a volte accade, aveva ottenuto dalla Legge il seme della giusta conoscenza, che giaceva soffocato nel suo cuore, e per questo motivo si lascia facilmente distogliere dalla cattiva abitudine.

33 È meglio di tutti gli olocausti e sacrifici. Ma sembra incongruo che i sacrifici, che sono una parte del culto divino e appartengono alla prima tavola della Legge, siano considerati di minore importanza rispetto alla carità verso gli uomini. La risposta è che, sebbene il culto di Dio sia di gran lunga preferibile e più prezioso di tutti i doveri di una vita santa, tuttavia le sue manifestazioni esteriori non dovrebbero essere valutate così altamente da inghiottire la benevolenza fraterna. Infatti, sappiamo che la benevolenza fraterna, in sé e semplicemente, è gradita a Dio, mentre i sacrifici non sono considerati da Lui con piacere o approvazione, se non in vista di un altro obiettivo. Inoltre, qui si parla di sacrifici nudi e vuoti; poiché il nostro Signore contrappone un'apparenza ipocrita di pietà alla vera e sincera rettitudine. La stessa dottrina si trova molto frequentemente nei profeti, affinché gli ipocriti sappiano che i sacrifici non hanno valore, a meno che non siano accompagnati dalla verità spirituale, e che Dio non è placato dalle offerte di animali, quando la benevolenza fraterna è trascurata.

34 Ma quando Gesù vide. Non è certo se questo scriba abbia fatto ulteriori progressi; ma poiché si era mostrato disposto ad apprendere, Cristo gli tende la mano e ci insegna, con il suo esempio, che dovremmo assistere coloro in cui c'è un inizio di docilità o di giusta comprensione. Sembrano esserci state due ragioni per cui Cristo dichiarò che questo scriba non era lontano dal regno di Dio. Era perché era facilmente persuaso a compiere il suo dovere e perché distingueva abilmente il culto esteriore di Dio dai doveri necessari. E non fu tanto con l'intento di lodarlo quanto di esortarlo, che Cristo dichiarò che era vicino al regno di Dio; e nella sua persona Cristo incoraggia tutti noi, dopo aver intrapreso il giusto cammino, a procedere con tanto maggiore entusiasmo. Con queste parole ci viene anche insegnato che molti, mentre sono ancora trattenuti e coinvolti nell'errore, avanzano con gli occhi chiusi verso la strada, e in questo modo sono preparati a correre nel corso del Signore, quando giunge il momento. E dopo di ciò, nessuno osò più porgli domande. L'affermazione degli Evangelisti, secondo cui la bocca degli avversari fu chiusa, così che non osarono più tendere insidie a Cristo, non deve essere intesa nel senso che essi desistettero dalla loro malvagia ostinazione; infatti, essi gemevano dentro di sé, come bestie selvagge rinchiuse nelle loro tane, o, come cavalli indomiti, mordevano il freno. Ma quanto più si induriva la loro ostinazione e quanto più incorreggibile era la loro ribellione, tanto più illustre era il trionfo di Cristo su entrambi. E questa vittoria, che egli ottenne, dovrebbe incoraggiarci grandemente a non scoraggiarci mai nella difesa della verità, essendo certi del successo. Accadrà spesso, infatti, che i nemici ci molesteranno e ci insulteranno fino alla fine, ma Dio alla fine farà sì che la loro furia ricada sulle loro stesse teste, e che, nonostante i loro sforzi, la verità trionfi.

43 In verità vi dico. Questa risposta di Cristo contiene una dottrina altamente utile: che qualunque cosa gli uomini offrano a Dio dovrebbe essere valutata non per il suo valore apparente, ma solo per il sentimento del cuore, e che l'affetto santo di colui che, secondo i suoi scarsi mezzi, offre a Dio il poco che ha, è più degno di stima di quello di colui che offre cento volte di più dalla sua abbondanza. Questa dottrina è utile in due modi, perché i poveri, che sembrano non avere il potere di fare del bene, sono incoraggiati dal nostro Signore a non esitare a esprimere la loro affezione con gioia dai loro scarsi mezzi; perché se si consacrano, la loro offerta, che appare modesta e senza valore, non sarà meno preziosa di se avessero presentato tutti i tesori di Creso. D'altra parte, coloro che possiedono maggiore abbondanza, e che hanno ricevuto da Dio comunicazioni più ampie, sono ricordati che non basta se nella quantità della loro beneficenza superano di gran lunga i poveri e la gente comune; perché è di minor valore agli occhi di Dio che un uomo ricco, da un vasto mucchio, elargisca una somma moderata, piuttosto che un povero, dando molto poco, esaurisca le sue risorse. Questa vedova deve essere stata una persona di non comune pietà, che, piuttosto che presentarsi a mani vuote davanti a Dio, scelse di separarsi dal suo stesso sostentamento. E il nostro Signore applaude questa sincerità, perché, dimenticando se stessa, desiderava testimoniare che lei e tutto ciò che possedeva appartenevano a Dio. Allo stesso modo, il sacrificio principale che Dio richiede da noi è la rinuncia a noi stessi. Per quanto riguarda le offerte sacre, è probabile che non fossero all'epoca applicate correttamente, o a scopi leciti; ma poiché il servizio della Legge era ancora in vigore, Cristo non le respinge. E certamente gli abusi degli uomini non potevano impedire ai sinceri adoratori di Dio di fare ciò che era santo, e in accordo con il comando di Dio, quando offrivano per sacrifici e altri usi pii.

Dimensione testo:

Indirizzo di questa pagina:
https://www.laparola.net/testo.php?riferimento=Marco12&versioni[]=CommentarioCalvino

Indirizzo del testo continuo:
https://www.laparola.net/app/?w1=commentary&t1=local%3Acommcalvino&v1=MK12_1